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現代文學導讀報告
賴和
第十組
陳柏良、洪銘妤、張瑋庭、林靜宜、吳佩真
賴和簡介
 原名賴河，台灣彰化人，筆名有懶雲、甫三、安都生、
灰、走街先。
 本職是醫生，卻在文學領域留下盛名，他的詩作，被公
認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣
日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公
認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝
欄。
 他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與
「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文
中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生
文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。
作品及寫作風格
 自幼接受古典漢文教育，而後接受完整日本語教育，漢
語白話文則全靠看書自學，他不但創作古典漢詩，時常
以漢詩言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人的國民
性。也使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新
體詩，是使用漢語、白話文創作現代台灣文學小說的第
一人，並嘗試將台語寫入小說對話，是台灣鄉土文學和
用台語做文學寫作的第一人。
 賴和一生創作的作品，大都是殖民地的抗議文學，主題
多為「舊社會習俗的敗壞」、「被屈辱的人民」、「弱
者的奮鬥」。
作品及寫作風格
 主要知名小說有《一桿「稱仔」》、《不如意的過年》、
《浪漫外紀》等，而新詩則有〈覺悟下的犧牲：寄二林
的同志〉、〈南國哀歌〉、〈呆囝仔〉等作品。
 具有反抗精神和對下層人民困苦生活的關注的寫作風格，
幾乎成了賴和寫作的基調，並深深的影響著後來的台灣
新文學的創作者。
 賴和對日據時期台灣新文學運動有非常深遠的影響。終
其一生皆以漢文寫作，以此表現出它對民族文化的熱愛，
及對外來殖民文化的反抗。作品包括詩、小說、散文、
隨筆及評論，並主持《台灣民報》，發掘許多文藝人才，
提攜後進不遺餘力，楊逵的成功即是最好的例證。
一桿「稱仔」
 主旨描述身為佃農後代的的秦得參，在製糖會社的剝
奪下，租不到田地，不得不轉為菜農，只因巡警索賄
不成，平時賴以維生的稱仔也被折斷，還被以違反度
量衡規則入罪，秦得參在遭到種種羞辱後，深感生存
的悲哀，乃抱必死的覺悟，選擇與巡警同歸於盡。強
烈批判了日本殖民體制對臺灣庶民的經濟掠奪，並指
控日警欺凌善良百姓的的殘酷行徑，對弱者寄予無限
的同情，甚至暗示受壓迫的同胞，挺身對抗殖民不公
不義的統治。
 在面臨資本主義的「法」或殖民主義的「法」時，永
遠只是弱勢而渺小的，被統治者置之罔顧，法之所以
為法，不過是殖民者自欺欺人的騙局。
一桿「稱仔」
 這桿稱仔被巡警打斷擲棄，不僅說明了失去賴以謀生的工具，
也象徵法律原本應有的公正客觀遭到毀壞，由於毀壞者代表
立法的日本官方，因此凸顯了立法者自毀其法的荒謬。又由
於立法的目的並不在保障人民的權益，而是鞏固執法者的不
法統治，因此「稱仔」的毀壞無形中也就拆穿了執法者實際
上是披法而違法、亂法。
 傳統的稱仔竟然不符現代度量衡規則，菜販直樸的良心也抵
不過巡警貪婪的嘴臉，美其名是現代化的法治，其實不過是
統治者的強權，顯示出傳統的、民間的、臺灣民眾所追求的
正直公平的價值，如同稱仔一般地遭到打斷擲棄。再者，稱
仔也象徵人間的平等，但在日人自視高高在上，動輒罵秦得
參是畜生的行徑中，也就全無平等可言，標準、平直的稱仔
最後被打斷，也就像善良、正直的得參寧折而不屈。
南國哀歌
所有的戰士已都死去， 只殘存些婦女
小兒， 這天大的奇變， 誰敢說是起於一
時？
人們最珍重莫如生命， 未嘗有人敢自
看輕， 這一舉會使種族滅亡， 在他們當
然早就看明， 但終於覺悟地走向滅亡，
這原因就不容妄測。
雖說他們野蠻無知？ 看見鮮紅的血，
便忘卻一切歡躍狂喜， 但是這一番啊！
明明和往日出草有異。
在和他們同一境遇， 一樣呻吟於不幸
的人們， 那些怕死偷生的一群， 在這次
血祭壇上，意外地竟得生存， 便說這卑怯
的生命，神所厭棄本無價值。 但誰敢信這
事實裡面， 就尋不出別的原因？ 「一樣
是歹命人！ 趕快走下山去！」
這是什麼言語？ 這有什麼含義？
這是如何地悲悽！ 這是如何的決意！
是怨是讎？雖則不知， 是妄是愚？何須非
議。 舉一族自愿同赴滅亡，到最後亦無一
人降志， 敢因為蠻性的遺留？是怎樣生竟
不如其死？
恍惚有這呼聲，這呼聲，在無限空間發
生響應， 一絲絲涼爽秋風， 忽又急疾地為
它傳播， 好久已無聲響的雷， 也自隆隆地
替它號令。
兄弟們！來--來！ 來和他們一拚！ 憑
我們有這一身， 我們有這雙腕， 休怕他毒
氣、機關鎗！ 休怕他飛機、爆裂彈！ 來！
和他們一拚！ 兄弟們！ 憑這一身！ 憑這雙
腕！ 兄弟們到這樣時候， 還有我們生的樂
趣？
生的糧食儘管豐富， 容得我們自由獵取？
已闢農場已築家室， 容得我們耕種居住？
刀鎗是生活上必需的器具， 現在我們有取得
的自由無？ 勞動總說是神聖之事， 就是牛
也只能這樣驅使， 任打任踢也只自忍痛，
看我們現在，比狗還輸！
我們婦女竟是消遣品， 隨他們任意侮
弄蹂躪！ 那一個兒童不天真可愛， 凶惡的
他們忍相虐待， 數一數我們所受痛苦， 誰
都會感到無限悲哀！ 兄弟們來！ 來！捨此
一身和他一拚！
我們處在這樣環境， 只是偷生有什麼
路用 眼前的幸福雖享不到， 也須為著子孫
鬥爭。
覺悟下的犧牲：寄二林的同志
一
覺悟下的犧牲，
覺悟地提供了犧牲，
唉，這是多麼難能！
他們誠實的接受，
使這不用酬報的犧牲，
轉得有多大的光榮！
四
哭聲與眼淚，比不得
激動的空氣、瀉澗的流泉，
究竟亦終於無用。
風亦會靜、泉亦會乾，
雖說最后的生命，
算來亦不值錢。
二
弱者的哀求，
所得到的賞賜，
只是橫逆、摧殘、壓迫，
弱者的勞力，
所得到的報酬，
就是嘲笑、謫罵、詰責。
三
使我們汗有所流，
使我們血有處滴，
這就是──強者們！
慈善同情的發露，
憐憫惠賜的恩澤！
五
可是覺悟的犧牲，
本無須什麼報酬，
失掉了不值錢的生命，
還有什麼憂愁？
六
因為不值錢的東西，
所以能堅決地拋去，
有如不堪駛的廢舫，
只當做射擊的標誌。
七
我們只是一塊行屍，
肥肥膩膩，留待與
虎狼鷹犬充飢！
八
唉，這覺悟的犧牲！
多麼難能、多麼光榮！
我聽到了這回消息，
忽充滿了滿腹的憤怒不平，
無奈慘痛橫逆的環境，
可不許盡情地痛哭一聲，
只背著那眼睜睜的人們，
把我無男性眼淚偷滴！
九
唉，覺悟的犧牲！
覺悟地提供了犧牲，
我的弱者的鬥士們，
這是多麼難能！
這是多麼光榮！
呆囝仔
呆囝仔 不是物
呆囝仔 會食竹仔枝
一日食飽溜溜去
呆囝仔 不是物
不曉看顧恁小弟
無啥無事哭啼啼
只管自己去遊戲
哄騙不煞人受氣
呆囝仔 人是不痛你
要叫不敢就較遲
呆囝仔 不是物
呆囝仔 無拍不改變
一日當當要討錢
三頓不食使癖片（使性子）
四季挑來擔擔拑
呆囝仔 人是無愛碟
呆囝仔 不是物
愛穿好衫著較美
不曉保惜顧清氣
染到塗粉滿滿是
賴和紀念館
參考資料
 維基百科http://zh.wikipedia.org/zhtw/%E8%B3%B4%E5%92%8C
 台灣文學e網打盡
http://dcc.ndhu.edu.tw/poemroad/laihe/category/introduction/
 背景圖來源
http://qq.freeb.cn/html/qqbj/20080810/738.htmlht
tp://www.websbook.com/sc/sc_img/14152.html
 http://club.ntu.edu.tw/~Tai_Lit/299/299(6).htm
 賴和紀念館圖片
http://cls.hs.yzu.edu.tw/laihe/B1/b12_3a11.htm