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歷史傳承與社會化
動畫一甲 4A1J3021 李雨庭
歷史傳承與社會化
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性別角色：社會文化根據性別，為其成員規劃許多
行為範本。
刻板印象之內涵：
1.人格特質的差異：男性被要求具備與工作性、主
動性有關的特質；女性被要求具有與人際互動、情
感表達相關的特質
2.行為的雙重標準：
3.對未來成就的期待不同
4.擔任職務的重要性
形成刻板印象的原因：家庭教育、歷史文化的薰陶。
性別角色
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一般來說, 社會制度都是男主外, 女主內。屬於女
人的工作中男人可以取代女人, 相反的, 屬於男人
的工作中女人卻不能取代男人; 結果就造成了男
尊女卑。
這個現象一直到十八世紀後, 機器的逐步發展下,
取代了男人的工作,
弱化了男人的社會
影響, 才有逐漸發展
男女平等的機會。
傳統對男女性的刻板印象
類別
男性
女性
活動範圍
家庭以外
家內
人格特質
工作取向；生產者角色
人際取向；家庭、生殖者
玩具
機器人
洋娃娃
職業角色
領導角色
附帶角色
性別歧視主義(sexism)一般是指基於他人的性別差異而非他人優缺點所
造成的 厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因 性別所造成的差別待
遇。
性別歧視主義一般是指以下幾種信念或態度：
1. 相信某一種性別比其他種性別更優越 信念。
2. 相信一個人必定屬於男性或女性的信念。
3. 相信男性和女性有很大差異的信念，而且這種信念強烈地表現在社
交、語言、追求性等生活中各個層面的權利和法律中。
4. 指稱憎恨女性( 貶抑)或憎恨男性（男性貶抑）的態度。
歷史傳承
動畫一甲 4A1J3029 林虹佑
當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小
腳具有性的吸引力。
以男性為主的史觀
在中古時期，歐洲的婦女，和中國的婦女一樣受
著許多教條的約束，婦女們被要求扮演賢妻良母、
為丈夫守貞等順從而卑下的形象。婦女擁有選舉
權，則已屬晚近之事。「水性楊花」與「風流倜
儻」更說明男女在中國傳統文化裡的形象。近代
中西發起的女權運動，便是中西女性對以男性為
中心的傳統文化的反動。
傳統史家筆下的女性
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漢代以降，儒家、數術之書，不斷的重複著「七出」、
「五惡」、「女人凶相」、「女人九惡相」、「婦人十
賤」、「妨夫論」之論。在這些條例下，女人成了「商
品」，可以挑揀。除了長相「兇惡」者以外，貌美的女性
則大多揹上禍國殃民之罪。
古代史家對於后妃主政，多見貶抑之論，甚少見言其功績
者。呂后、武后、韋后皆是史家筆下，憑后妃、外戚身份，
干政、奪權的女性。以唐中葉武則天稱帝為例，史上多見
否定、嘲諷之論，更連稱韋后干政時期為「武韋之禍」
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文繡是我國歷史上第一個敢於向封
建皇帝提出離婚並訴諸法院獲得成
功的皇妃。文繡進宮那年尚不滿
14歲，還是一個天真爛漫的少女。
可她一踏進那高大的圍牆，便失去
了一切自由。她在一篇短文中，把
自己比做“悲鳴宛轉”、“奄奄待
斃”的“哀苑鹿”。
離婚協議書，共三條：
一、離婚後，溥儀付給文繡生活費5.5萬
元。
二、允許文繡帶走穿用的衣服和日用品。
三、文繡回北平母親家生活後，不得做出
有損溥儀聲譽的事情。
了解古代女性的地位，在中國各個不同朝代實有一些差異
在室女〈未嫁女〉的法律地位：
在室女的名分地位深受男尊女卑觀念的影響，在家服從祖
輩、父輩，即“未嫁從父”亦受“長幼有序”倫理影響，
因此同輩中年長之女對年幼之女有較高的地位，但對同輩
男子則較卑微。
在室女的財產繼承權：
1、中國古代社會：以男權為中心的封建社會，男子是
法定繼承人，而女子則不是法定繼承人。
2、.唐代：規定在室女有財產繼承權，但在份額上依法律規
定僅獲得未婚兄弟聘財的一半。
3、明代：只有在戶絕情況下才承認財產繼承權，若在未戶絕
情況下則無財產繼承權。
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為人妻的法律地位、妻的人身權：
中國過去朝代對於夫妻人身權，總括來說為“夫尊妻卑”，
各朝代律法均把妻子視為丈夫的私有財產，從以下兩點即
可看出：
1、明律規定夫妻相互犯罪時夫妻“同罪異罰”如妻子毆
打丈夫，“杖一百”，至折傷以上，“各加凡人三等”；
而丈夫毆打妻子，“非折傷，勿論”；可見，在夫妻鬥毆
中，在相同的鬥傷程度下，法律對妻子的處罰，遠遠重於
對丈夫的處罰。
2、宋明清對丈夫過失毆傷妻子，一概列為“各勿論” 。