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現代文學導讀報告
—— 七等生
指導老師：羅夏美
組員：林杏安 4A0M0126
作者介紹
 七等生（男，1939年7月23日－），本名劉武
雄，台灣苗栗通霄人，小學教員，台灣現代主
義文學盛行的1960年代代表作家。
 最擅長使用散文小說的體裁，來讓隱遁小角色
做為抗議台灣社會總體壓力的象徵，也呈現極
其頹廢的寓言形式。而創作量極高，於1970
年代即有《七等生小說集》；1985年獲吳三
連文藝獎（吳三連獎基金會）第8屆文學獎小
說類得主。2010年第14屆國家文藝獎文學類
得主。2000年出版之七等生個人小說集，收
錄有《我愛黑眼珠》、《思慕微微》、《一曲
相思》等知名小說作品。其中《沙河悲歌》一
文曾改拍成電影
作品風格
 不但形式怪誕，文體奇特，而且相當晦澀
難懂，連文學評論家都發出此語，更何況
是一般的讀者，因此，在參閱相關研究後，
發現七等生於1967年發表的〈我愛黑眼
珠〉，確曾引起極大的爭議與討論，成為
戰後五十年的臺灣文學界，最受人議論的
小說家之一。
 多以個人自省為中心開展
 角色=作者自身
 小說彼此之間有關聯及延續性
 不追隨當時六、七零年代的文學潮流
 有些批評者指斥其小說充滿欺瞞性和荒謬
性，違悖倫常，離經叛道，頹廢墮落，而
有些年輕的批評者則推崇他是削瘦的先知，
洞察人性的美醜，燭照人生的本真。
文壇論七等生
 葉石濤於〈論七等生的小說〉：「現代人
無時無刻不受到外在牢獄的束縛，其中最
令人感受到深刻創傷的，是源自於「心靈」
無形的囚牢。」
 陳國城於〈自我世界的追求─論七等生一
系列作品〉：「七等生是一個「內省型」
的作者，不論他的作品形式如何扭曲，本
質仍著重於處理「自我世界」與「現實世
界」相互衝突、消長及價值抉擇的過程。」
文壇論七等生
 張桓豪：「七等生小說最大的寓意在於兩
處：一、借路人類生存的表象，在「理想
世界」與「現實世界」中的對抗。二、探
討人類心靈的癥結：「自然性」與「社會
性」的衝突。」
 林瑞明：七等生是個自我型的藝術家。
「寫作是塑造完整的我的工作過程。」他
以個人貧困的人生經歷為基礎，在作品中
塑造了一個個自卑又自傲、孤僻又叛逆的
邊緣人：通過了冷智的內省過程，以抗悖
社會的集體主義和人性的偽善敗德。
七等生的三則辯白
 「假如我有什麼寫作信念的話，它是產
生於我年輕時代的憂煩，我對我本身的
憂煩產生一種著迷，我必須找出憂煩的
原因是什麼？我寫出來的作品幾乎是這
些工作上一點一滴的累積。」
 「在那些長短不一的篇章裡，外在的世
界與內在的世界我都兼顧到；對於自我
與世界之間，我完全依照我的習性、感
情和理念，紀錄我在生活中經驗的事，
甚至以我為主題，來探求生命哲學。」
 「假如他們有所關懷我的童年或是什麼
時期的生活，他們就能夠了解我的作品，
事實上他們是一無所知。」
作品 — 我愛黑眼球
 李龍第在現實生活中是一個充滿挫折，備
受壓抑的男人。他的妻子「勇敢地」肩負
起一家生計，但李龍第卻在大水災難時，
寧可抱著陌生的妓女，也不願承認二人的
夫妻關係。
李龍第連名字也不要了，他告訴妓女他叫
做亞茲別，也揮退了眾人的詢問，他強烈
而積極地要擺脫現實。一場毀滅讓主角有
了打破傳統一般世俗的束縛及道德觀，尋
找遺失已久的自我成就
作品 — 沙河悲歌
戰後的台灣百業蕭條，家境貧困
的文龍，一心追求小喇叭的吹奏
技藝，隨著歌仔戲劇團在各地演
出。女班主碧霞對他十分器重。
文龍閒暇時在茶室邂逅了彩雲，
對彼此留下了良好印象。後年，
他發現身患肺病，只好返鄉休養。
當文龍身體好轉時，改吹薩克斯
風並重回碧霞的劇團，為她做事
的玉秀長得娉婷玉立，兩人相處，
日久生情，結為夫妻…….
資料來源
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E7%A
D%89%E7%94%9F
 http://www.wusanlien.org.tw/02awards/02winner
s08_b01.htm
 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question
?qid=1405102616642
 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Jc2lc3ueBRRR8h
CqUtHtdnH9/article?mid=3&prev=4&next=2
 http://movie.kingnet.com.tw/channelk/sandriver/
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