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史傳敘事的互見手法
史傳敘事的互見手法
 「互見法」是《史記》用來表現人物性格
的重要方法。由於歷史人物的性格經常是
複雜的，有其正面的優點，也有負面的缺
點。一方面為了維持人物形象的統一性，
另一方面又要忠於史實，於是本傳中敘述
傳主的主要經歷和性格特徵，其他次要的
經歷或是不宜在本傳出現的負面性格等，
則安置於別的傳記中描述。
史傳敘事的互見手法
 如此一來，一個人的事蹟可以分散在不同
的地方，但有本傳的敘述做為核心，既能
維持人物形象的統一性，又能呈現其性格
的多面性；此外，同一事件在不同的傳記
之中採取不同的角度加以敘述，更能突出
每個人物在此事件所產生的特別作用。
史傳敘事的互見手法
 以劉邦為例，在〈漢高祖本紀〉中，主要
著力於反抗暴秦，建立大漢王朝的正面形
象 。至於劉邦最有爭議的負面形象，當是
平定天下後對功臣的態度。韓信在大漢王
朝的創建過程中，立下赫赫的戰功，然而
首先的遭遇是被貶為侯：
史傳敘事的互見手法
 上令武士縛信，載後車。信曰：「果若人
言：『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；
敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當
亨！」上曰：「人告公反。」遂械繫。至
雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。（《史記‧
淮陰侯列傳》）
史傳敘事的互見手法
 其後韓信為呂后所誘殺，劉邦得知後「且
喜且憐之」的神態真是入木三分，同時也
令人感到背脊發涼！韓信功高震主，司馬
遷於傳末深深歎息說：「假令韓信學道謙
讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！於
漢家勳可以比周、召、太公之徒，後世血
食矣。」固然韓信自己埋下敗亡的禍根，
但劉邦無情的一面，從〈淮陰侯列傳〉側
面顯現出來。劉邦陰暗的一面，即使身邊
相當信任的蕭何，也差點不得善終：
史傳敘事的互見手法
 客有說相國曰：「君滅族不久矣。夫君位
為相國，功第一，可復加哉？然君初入關
中，得百姓心，十餘年矣，皆附君，常復
孳孳得民和。上所為數問君者，畏君傾動
關中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自汙？
上心乃安。」 於是相國從其計，上乃大
說。……
史傳敘事的互見手法
 相國因為民請曰：「長安地狹，上林中多
空地，棄，願令民得入田，毋收槀為禽獸
食。」上大怒，曰：「相國多受賈人財物，
乃為請吾苑！」乃下相國廷尉，械繫之。
（《史記‧蕭相國世家》）
史傳敘事的互見手法
 在劉邦的謀臣之中，蕭何居功厥偉。然從
上引〈蕭相國世家〉的敘述中，蕭何甚得
民心卻成為劉邦的最大威脅。劉邦採取多
次的試探，幸賴有人相助，蕭何始能化險
為夷。又因為民請願，奏請開放上林苑而
下獄，後雖被釋放，但劉邦對於功臣的猜
忌與不安，從〈蕭相國世家〉的記載中又
多了一樁。
史傳敘事的互見手法
 由上觀之，司馬遷於本傳中寫劉邦的正面
形象，但從別的傳記中側寫其較為陰暗的
負面形象 ，運用互見手法，成功地塑造複
雜的人物性格。
史傳敘事的互見手法
 互見法也運用在敘述複雜的歷史事件，以
楚漢爭霸為例，司馬遷分別從〈高祖本
紀〉、〈項羽本紀〉、〈呂太后本紀〉、
〈陳涉世家〉、〈蕭相國世家〉、〈留侯
世家〉、〈淮陰侯列傳〉……等傳記中各
別敘述同一事件中不同的立場與觀點，綜
合起來，便成了一部動人心魄的大漢帝國
開國史詩。