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誰在控制我們 ? 99-1哲學與人生 授課老師: 方中士 南台科技大學通識教育中心 一、權力無所不在！ 二、經驗論的自由觀 三、心理的自由觀 四、心理的自由觀 五、道德的自由觀 六、三種權力的類型及其運作方式 七、三種權力的來源 權力無所不在！ • 從巨觀的權力到微觀的權力 • 一般談到自由的界限，通常以彌爾《論自由》一書的 觀點為代表：「一個人的自由以不傷害他人為原則」 「社會只有在對他人有利的情況之下才有干涉的權力」 這是簡單的原則嗎？ • 影片：香水 & 全民公敵 經驗論的自由觀 • 當代自由主義大師以撒‧柏林在《自由四論》 一書中將自由分為「消極自由」和「積極自 由」，前者指像免於恐懼、脅迫的自由，後 者則指能遂行意志的自由。 心理的自由觀 • 心理學家羅洛梅（Rollo May）所 強調，人如果要超脫命運、個人 性格、人格特質、家庭環境、文 化道德背景等種種限制，就必須 具備一種心理的自由，如此人才 有自我轉變的可能。 道德的自由觀 • 康德用自律(autonomy)來闡述這種自由，他 認為真正的自由並不在選擇，而是完全按照 你覺得應該做的事去做，所以自律的意思就 是自己給自己定規範，不假外求，而自由徹 底的意義就在這裡。我完全照著意志所認同 的規範去做，而非落入經驗中的各種利益考 量，用他的話來說就是：「你應該這麼做， 使你的行為為天下人立法」 存在主義式的自由觀 • 存在主義大師沙特所用的基本上是否定的自由， 他認為我們甚至可否定內在的不自由。 • 影片：吉米〈微笑的魚〉 幾米，繪本作家 • 文化大學美術系畢業，曾在廣 告公司工作十二年，後來為報 紙、雜誌等各種出版品畫插畫。 作品風靡兩岸三地，美、法、 德、希臘、韓、日、泰等國皆 有譯本。學界和媒體多次以 「幾米現象」為主題分析評論。 2003年Studio Voice雜誌選為 亞洲最有創意的五十五人之一。 加爾布雷斯(J. K. Galbraith) • 「權力可能是社會的罪 惡，但它也是社會的必 須品」 • 加爾布雷斯著，《權力的剖析》， 台北：時報出版社，1994 三種權力的類型及其運作方式 • 三種權力類型： 1.應得權力(condign power)、 2.補償權力(compensatory power)以及 3.調控權力(conditioned power) 財力雄厚的人，能用金錢 換取許多東西，並能控 制或收買他人。 名言集： 「壹週刊」如果再亂寫， 小心我把你們買下來！！ 《規訓與懲罰──監獄的誕生》 傅科著，桂冠出版社，1992 後結構主義者們的盛宴傅柯 (頭上留白最多的那一位) ，就坐在這兒。 後結構主義者們的盛宴 • 提到傅柯 (Foucault) ，自然可以聯想到他那著名的權力理 論，尤其是《規訓與懲罰：監獄的誕生》裡所闡述的，權 力如大軍逼近，如空氣擴及一切、包圍人身。因為傅柯， 人們觀看權力的運作方式有了改變。比方說，權力不是擁 有物，誰都不能擁有權力，像是過往所認為的階級那樣； 而權力也沒有來源，權力並不來自任何地方，例如國家， 國家只不過是權力所達成的整體。 • 影片：金甲部隊上 & 金甲部隊下 調控權力(conditioned power) • 這是當代權力運用的特色，主要以教育或說服的手段 來改變人們的信念，使個人或群體服從於他人的意志， 並且服從者們對此控制毫無知覺，依此，舉凡政治意 識型態宣傳、媒體、教育、商業行銷、文化和宗教信 念傳播等等都屬此種權力 • 影片：中共與人權 & 藝術與政治之操控 • 以商業行銷為例，辦信用卡送禮物、刷卡累積點數、週 年慶、封館跳樓大拍賣、用現金卡來借錢是種美德、便 利超商購物滿100元送集點卡或磁鐵等小贈品，這些促 銷方式讓我們佔了些小便宜（有好康的東西誰不要？）， 卻讓荷包失血更多。在網際網路中也充斥著各種調控權 力的郵件和訊息：「據說仙人掌可以吸電磁波；據說微 波爐會致癌；據說電腦用多了會不孕；據說每天看美女 可以延年益壽；據說喝星巴客咖啡會上癮…」究竟是誰 在說這些話？媒體、政府、企業家、還是所謂「意見領 袖」？「他們」為何說？如何說？我們又為什麼要聽 「他們」的話？ • 影片：大眾銀行 既公開又隱蔽的調控權力 • 承認權威和服從他人意志，成為服從者追求的高 級嗜好和品味。這種嗜好可以有意識地通過說服 或教育來培養。這就是公開調控（explicit conditioning）。它可能受文化本身的支配；服 從被認為是正常的，合乎主流的。這就是隱蔽調 控（implicit conditioning）。這兩者調控之間沒 有明顯的界限。（加爾布雷斯，1994：24） • 服從者毫無意識到自己是被控制，而且還樂在其 中。 • 我們身處一個容易上癮的時代，香煙、美酒、名模、女性身 體、化妝品、減肥瘦身的廣告抓住我們的人性慾望和虛榮的 原罪，讓我們不斷說服滿足慾望而投入永無止盡的消費。 《致命的說服力》一書作者琴‧基爾孟一針見血地指出： 文化中舉足輕重的廣告不斷助長了自欺欺人的氛圍，在此氣 氛下，人際關係難以維繫，而成癮的問題卻日益增加… 廣告不僅鼓勵我們物化彼此，也讓我們覺得生命中最重要的 關係是與自己購買的物品所建立的關係。它讓情人變成物品， 物品變成情人，鼓勵我們對產品狂戀不已，而非對自己的伴 侶熱情如火。」廣告的力量來自於我們不相信它會影響我們， 可說是為調控權力隱秘難察的特性下了最佳註腳。 • 影片：汽車廣告一 & 汽車廣告二 三種權力的來源： 1、人格(personality) 人格包含身體（容貌）、思維、言談、道德 信念等方面，其中思維、言談、道德信念最 容易和調控4權力結合。例如甘地、羅斯福、 邱吉爾、史達林、希特勒、達賴喇嘛等…. 2、財產(property) 財產指由於擁有金錢、不動產、土地等等資產所 形成的權力 3、組織(organization) 組織是現代社會最重要的權力來源，它主要和調 控權力相關連。廣義來說，國家、軍隊、政黨、 學校、社團、幫派、教會等等，都可稱之為組織。 影片：辛德勒的名單 組織具有三個特徵： （一）內外對稱；指內部權力不能充分行使，對 外權力就相應地小，意即：如果一個組織鬆散， 領導者的意志無法貫徹下去，那麼這個組織的 對外力量就相對變小，例如：派系鬥爭嚴重或 山頭林立的政黨不易坐大，甚至瓦解。 （二）組織的權力取決於它與其它權力來源的 結合：當一個組織有效地掌握上述提到的二 種權力來源（人格、財產），它就是最強大 的。例如：財力雄厚的政黨加上具有領袖魅 力的人格，便能贏得多數的選票。 （三）組織的目標愈分散，它所能獲得的服從 就愈少，國家的情況例外。 • 因為國家這個組織的獨特方式容易造成權 力過於膨脹的情況，所以在文明社會都一 致以為應該對政府的權力運作加以限制， 特別是應該對政府使用應得權力加以限制 （如憲法對人身自由權的規定，不得刑求、 羈押超過24小時) • 加爾布雷斯特別以二十世紀極權主義的崛起為 剖析範本，他說道： • 一個組織可以擁有財產和領導者的人格。顯然， 它因此而獲得權力。如果它能任意獲得全部應 得權力、補償權力和調控權力，那麼就會進一 步強化它的力量。這種權力來源和實施手段全 部結合起來的最鮮明例子，就是極權政府。在 那裡，全部權力手段和來源不僅用於政府內部， 而且也就對稱地使用於外部的廣大公眾。 可能的逃遁之道－權力的辯證法 • 加爾布雷斯便指出一種「權 力辯證法」： 權力的基本辯證法，即權力 的對立和普遍對稱的運作， 是一種過程，深深地滲透入 社會生活與國家權力運作中。