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哲學與人生－
媽咪，你要不要我??
班級：幼保３甲
組員：
496i0010 林昀嫻
496i0060 潘律岑
496i0068 吳秋莘
老師：林麗美
目錄：
一、前言
二、內文:
（一）為何墮胎
（二）墮胎的方法
（三）社會觀念與法律規定
（四）相關新聞
（五）天主教對墮胎的反對
（六）墮胎合法化的正反面理由
（七）胎兒生命權
（八）女人的身體自主權及生涯規劃
（九）墮胎相關數據
（十）墮胎的影響
（十一）墮胎的相關影片
三、結論
前言：
生命的起源是一件非常奧妙的事情。當一對生
育年齡的男女有了性行為的接觸後，上億隻的男
性精蟲進入女性陰道，經過千挑細選，只有一隻
精蟲能穿透卵子使其成為受精卵。這也就是未來
新生命的起源。受精卵由輸卵管移入子宮著床後
，即進行連串的分裂與分化，逐漸發育成胎兒。
原本是要建立一個幸福美滿的家庭，並帶來
快樂跟歡笑聲的新生命。如今，因為青春期的性
慾騷動，很多女性的懷孕，不是要與另一半建立
一個美滿家庭，也不是幸福的到來，卻是一連串
不幸的開始。
為何墮胎?
根據美國Alan Guttmacher lnstitute於2000年所作的統計，
美國在2000年總共進行過131萬次墮胎手術，當中有1%與因姦
成孕或亂倫有關。而以下另有一個從27個不同國家作出的墮胎
報告，按原因的高低作排列如下：
25.5% – 希望延遲撫養孩子的時間
21.3% – 不能負擔撫養孩子的金錢
14.1% – 與胎兒生父的感情有變，因而希望中止懷孕
12.2% – 孕婦年紀太輕，在家長或其他人的意願下中止懷孕
10.8% – 懷孕會令婦女的工作或學業被強制中止
7.9% – 不想再懷孕
3.3% – 胎兒身體殘缺或健康有損
2.8% – 繼續懷孕有損孕婦健康
2.1% – 因為強姦或亂倫而引起的懷孕
墮胎的方法
1. 月經規則術
2. 真空吸引術
3. 子宮擴刮術
4. 子宮內藥物灌入法
5. 子宮內裝置放置法
6. 子宮切開法
7. 陰道塞劑放置法
8. RU-486投藥
社會觀念與法律規定
墮胎是在許多國家（特別是西方國家）備受爭議的一種行為，正反兩
方面的意見爭論非常激烈，主要為道德、宗教和 女性身體權問題。
道德方面，反對者認為嬰兒的生命屬於嬰兒，所以其他人不能隨意剝
奪嬰兒的生存權利。
宗教方面，以基督教、天主教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東
、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，
而非人類。這個觀念在部份天主教國家尤為強烈。
在愛爾蘭，除了墮胎以外，避孕也是違法的。至於女性身體權，則認
為胎兒是女性身體的延續，而當胎兒的存在對母親構成影響，母親有權中
止胎兒的生長。
雖然在不少國家墮胎都是違法，它通常被取締或者限制，但是違法的
墮胎也總是找的到。現在大約世界上2/3的婦女可以合法墮胎。各國墮胎法
律差別很大，有些國家隨便什麼時候什麼情況都可以，而有的國家無論如
何也不准墮胎。墮胎法律依然在經常改變。
（一）宗教
基督教：在西元629年的君士坦堡會議決議中墮胎等同殺人。
天主教：教會不單只堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國教的國家，
如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫
生皆有可能 被判處入獄。而在宗教自由的臺灣，臺北縣新莊市之天主教輔
仁大學曾要求教師不得鼓勵學生墮胎，違者開除。至於其他基督教教派，
大多數都引用《聖經》 內容而不允許教徒接受墮胎手術。
猶太教：根據他們的《猶太聖法》經傳中提到，胎兒在頭部或身體的大部
份未離開母體之前，被視為生命的一部分，而非獨立的個體。因而墮胎並
非謀殺，在1975年的猶太教徒雙年會上宣布與墮胎有關的聲明中，提到
「母親的福祉是我們的首要考量。」
佛教：嚴格禁止墮胎，視墮胎同等於殺人，反對以墮胎作為節育的手段。
（二）亞洲地區相關規定
中華民國：
《中華民國刑法》自從1934年制定公布，1935年7月1日施
行以來，歷次版本第二編第二十四章規定了「墮胎罪」，但第二
百八十八條第三項明定，懷胎婦女因疾病或其他防止生命上危險
之必要而墮胎者，免除其刑。
1984年在台灣制定公布《優生保健法》，1985年1月1日施
行以來，在第三章人工流產與結紥手術第九條中，明定人工流產
的施行範圍。但同時故此二法之間仍有爭議時，依據《中央法規
標準法》第十六條，「法規對其他法規所規定之同一事項而為特
別之規定者，應優先適用之」，就是特別法優於普通法。
優生保健法第9條：「懷孕婦女經診斷或證明有左列情事之一者，得
依其自願，施行人工流產：
一、本人或其配偶患有礙優生之遺傳性、傳染性疾病或精神疾病者。
二、本人或其配偶之四親等以內之血親患有礙優生之遺傳性疾病者。
三、有醫學上理由，足以認定懷孕或分娩有招致生命危險或危害身
體或精神健康者。
四 、有醫學上理由，足以認定胎兒有畸型發育之虞者。
五、因被強制性交、誘姦或與依法不得結婚者相姦而受孕者。
六、因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者。
（三）歐洲地區相關規定
英國：到1803年通過第一個墮胎法案--婦女墮胎法，將墮胎視為
非法的行為，最高可處以死刑，1929年通過嬰兒保護法，視墮胎
相當於殺嬰，禁止結束任何可能活存的胎兒的生命。1967年，制
定了墮胎法，保護婦女權利，允許有條件的墮胎行為。1990年修
正並放寬人類受精和胚胎法中墮胎的規定。
瑞士：在很長時間中使用1937年制定的墮胎法，進行墮胎者會被
處以五年牢獄和罰款，直至2001年，瑞士議會在通過允許孕婦在
懷孕的前十二周內墮胎，在翌年的全民投票中，72%的選民對墮
胎非刑事化的改革提案投了贊成票。
法國：刑法1975年將墮胎除罪化，可無限制進行人工流產，且可
得到政府補助。
義大利：法律規定婦女在妊娠90天內可無條件進行人工流產。
（四）美洲
美國：1940年代之前，康乃狄克州制定了墮胎法，是第一個通過墮胎法
的美國州份；1960年代時，美國發生了一位婦女在懷孕過程中，服用某
種藥物引起新生兒畸型，和懷孕時罹患德國麻疹導致新生兒重度殘障的
事件之後，美國各州開始放寬墮胎的法律規定；於1973年，美國聯邦最
高法院於「洛伊訴葦德」一案，承認婦女的「墮胎權」，受到憲法「隱
私權」的保護；1990年時，美國所有的州份都通過了墮胎法，除了危及
婦女的生命健康之外，禁止墮胎。然而2006年3 月6日，南達科他州州長
邁克·郎茲簽署一項法案，禁止該州內的墮胎行為。除非為了挽救婦女生
命，否則醫生實施堕胎手術是違法行為，即使是實施與亂倫或者強姦有
關的堕胎也不行。
墨西哥：2007 年4月24日，墨西哥城議會通過議案指出，孕婦在懷孕不
到12周時可以自願決定是否終止妊娠。如果懷孕對孕婦的生命構成了威
脅、婦女遭強姦後懷孕、胎兒畸形以及在未經批准的人工授精等情況下
，孕婦在懷孕20周前可以實施墮胎。
ＮＥＷＳ：
9歲女童性侵懷孕 打胎醫師遭教會驅逐
【聯合報／編譯夏嘉玲／報導】
巴西一名9歲女童疑遭繼父性侵懷孕，上周動墮胎手術，
強烈反對墮胎的當地天主教會把為女童墮胎的醫師和女童母
親逐出教會，卻留下女童繼父，引爆巴西輿論批評，連巴西
總統魯拉也痛批天主教會死守教條。 巴西東北部雷西非市這
名女童上周腹痛被送醫，發現已懷孕4個月，懷的還是雙胞
胎。由於女童體重只有36公斤，醫師評估她繼續懷孕可能會
有生命危險，4日為她墮胎。
巴西禁止墮胎，唯有在性侵懷孕或懷孕可能危及孕婦生
命下才能墮胎。天主教會在巴西一言九鼎，教廷嚴格禁止墮
胎，墮胎者和執行或協助墮胎者都會被逐出教會。 雷西非教
區總主教卡多索5日抨擊同意動手術的女童母親和醫療小組，
宣布把他們逐出教會。
他說：「神的律法高於人的律法，人的律法違反神的律法
時，人的律法毫無價值。」 卡多索後續發言更讓輿論大譁。他
說不會把涉嫌性侵的女童繼父逐出教會，理由是：雖然這人
「涉嫌犯下滔天大罪，但墮胎是殺害無辜生命，惡行更重大。」
巴西總統魯拉忍不住反駁，指他身為天主教徒，對卡多索的發
言「深切悲嘆」。魯拉表示，醫師善盡挽救9歲女童生命的職
責，「就本案而言，醫療專業比教會更正確。」
巴西衛生部長田波朗（Jose Gomes Temporao）也公開抨
擊卡多索「不像話」，表示教會立場太保守，和該女童遭性侵
一樣令他驚駭。田波朗抨擊教會聲稱要捍衛一個生命，卻讓另
一個同樣重要的生命陷於危險，「太極端、偏激且不當」。 墮
胎醫師之一莫拉耶斯說，女童符合准許墮胎的雙重條件，「身
為醫師，我們無法任由她如此受苦，或受苦到付出生命代價為
止」。
23歲的女童繼父已被捕，坦承自女童6歲起就蹂躪她。他
還涉嫌性侵女童的14歲肢障姊姊。
天主教會對墮胎的反對
當今天主教會對胎兒生命的官方立場可見於《人類生命起源
之尊重與生殖尊嚴的指導原則》，這是一九八七年由梵諦岡傳信
會在教宗的同意下所出版的。這份指導原則宣稱，「每一個人類
從受孕到死亡那一刻止」都具有「生存與完整肉身的權利」。然
而，這個主張的基礎並非是衍生性主張（胎兒乃是具有免於謀殺
之權利的人），而是超然性主張（因為墮胎侮辱了神給予生命的
創造性禮物，所以墮胎是錯的）。
一九七四年，胎兒從受孕起就具有生存權，正式成為天主教
的官方教義，即使傳信會在這一年，同樣發表了一份聲明，內容
宣稱他們反對墮胎，和「靈魂何時注入」的問題無關——他們承
認寫作這份聲明的作者群，對這個問題尚未達成一致的決議。
一九七四年，胎兒從受孕起就具有生存權，正式成為天主教
的官方教義，即使傳信會在這一年，同樣發表了一份聲明，內容
宣稱他們反對墮胎，和「靈魂何時注入」的問題無關——他們承
認寫作這份聲明的作者群，對這個問題尚未達成一致的決議。
墮胎合法化的正反面理由
「洛伊訴韋德」一案
反對墮胎合法化
pro-life
胎兒是人，人的 墮胎即謀殺。
（捍衛生命權） 生命是神聖的。
贊成墮胎合法化
pro-choice
婦女有權利決定 墮胎是項必要之
（捍衛選擇權） 自己和胎兒的
惡，對婦人和社
「生命品質」。 會是較好的選擇。
（一）反對墮胎合法化的理由
(1)健康因素。
(2)墮胎不是唯一的選擇。
(3)容易造成性氾濫。
(4)開啟謀殺的危險先例。
(5)未出生者的權利。
（二）贊成墮胎合法化的理由
(1)考量母親身心健康。
(2)終止畸形兒和受侵犯懷孕所造成的不幸。
(3)減少非法墮胎所造成的傷害。
(4)墮胎禁令侵犯個人隱私權。
胎兒生命權
（一）辨別胎兒為人的標準
（１）胎兒不僅僅有可能是人，因為它是活的；它有獨特的人性；
在任伺發展階段，該視為一個有潛能的人，而且實在是人。
（２）現代科學已經證實了人類生命是延續的：未誕生的孩子，
從受孕的那一刻起就是一個人，應該和其母一樣，被視為人。
（二）胎兒是否僅是母親身體的一部分
（１）懷孕的時候，是有兩個不同的身體並存，這是一個科學事實。
其一是女人自己的身體，另外，還有一個是孩子的身體。
（２）許多懷孕婦人和胎兒的血型不同，這就顯示他們是兩個不同的身體。
一個人有兩種不同的血型，這在醫學上是不可能的。
（３）女性所懷的胎兒可清楚見到這是另一個身體。
（４）胎兒停止了母親的經期，又刺激形成胎盤和一層如同保護囊的液體，
將母親的子宮變得適合居住。他自己調節羊水，有時母親說「破水了」，
都是胎兒導致的最後，決定何時分娩的是胎兒，不是媽媽。
女人的身體自主權及其生涯規劃
身體自主權指擁有胎兒的女性，有權利決定自己身體的一切。女性需要
能夠自由決定她要不要生下小孩，這不只是為了證明她們確有此權利，同時
也是要加強她們與其他人的聯繫
這項權利常常被誤以為完全絕對，是毫無條件限制的。所謂「自主」指
的是一個行為者運用其「理性思維」，並能為自己所決定的行為負責的一項
作為，而非隨「性」所致，一種「指要我喜歡，有什麼不可以」的決定。
「自主權」的基本要件
（１）「理性思維」：指對自己的生涯規劃，及懷孕所可能帶來的身體
變化有一定的了解。
（２）「能為可能帶來的結果負責任」：如果一個人只顧享受性愛的歡
娛，卻對它可能帶來的結果無所適從，我們實在不能稱這個人是
「自主」的，基本上她（他）在某程度上依賴他人來替她收尾。
因此，「爽得你，甘苦得別人」的行為，不符合「自主性」要求！
上述的「自主」不叫「自主」，而是「不由自主」！
墮胎相關數據
（一）墮胎年齡比率
由下圖的數據統計可以看到，墮胎的年齡比率以青少年這一塊居
多，可見「性」如此的氾濫。多少的墮胎是為了一時的歡愉，鑄下不負
責任的結果。
35
30
33
30
25
21
20
15
11
10
5
5
0
12~18歲
20~25歲
30歲以上
12~18歲
18~20歲
20~25歲
25~30歲
30歲以上
（二）九月墮胎潮
未成年少女墮胎問題一直備受社會關切，中華民國醫師公會
全國聯合會與台北市議員李慶安公佈針對全國婦產科醫師的問卷
調查（見下統計圖），發現絕大部份的婦產科醫師都接觸過未成
年少女懷孕求診的經驗。接受訪問的兩百三十八位婦產科醫師，
從民國八十五年十月以來，為未成年少女墮胎達到一千七百七十
五人次，甚至還有四名國小女童。婦產科的墮胎手術在七至九月
出現高峰，約佔全年的三成八至五成二，證實了所謂「九月墮胎
潮」的傳聞。
九月墮胎潮是因為暑假學生時間多，容易出狀況，此外，九
月要開學了，實在不能再拖了，只好到醫院解決問題。依照目前
的法令，未成年人要墮胎，必須家長同意，但很多未婚少女不敢
讓家長知道。如果合法的醫院拒收，會將這些少女推往非合法婦
產科醫師診所，問題更大；如果醫院接受了，又會有違法的問題
出現，這是目前婦產科醫師面對的頭痛難題。
九月墮胎潮
90
80知道懷孕
70
第一次墮胎
性對象單純度
60
50
40
父母陪同
30
20
父親是誰
10
0
知道懷孕
第一次墮胎
避孕
是
否
墮胎對生理的影響
任何墮胎方式，都可能併發子宮頸損傷、劇
烈痙攣、陰道出血及細菌感染，也可能造成日後
流產、早產或不孕，婦女應小心謹慎。
人工流產中最常使用的「真空吸引術」，是
用塑膠軟管以真空吸引方式將子宮的胚胎吸出，
適用於懷孕初期五、六周內的婦女。墮胎手術前
必須使用的麻醉藥劑，本身也可能對婦女造成危
險，因此醫師都會詳細詢問病患的藥物過敏史，
為的就避免麻醉藥劑嚴重過敏導致氣管收縮，甚
至休克。
墮胎對心理的影響
「墮胎」在性開放的現代社會，雖已是見怪不怪的事
，然而要從體內將一條生命毀棄卻也需要極大的勇氣，
在「優仕網」的墮胎聳動話題中，網友們分享了他們或另
一半的墮胎經驗，讓大家知道，墮胎的痛苦與隨之而來的
心理陰霾。
對於多數有墮胎經驗的網友來說，墮胎後的情緒不是
悔恨就是無奈，此外隨之而來的兩性相處問題更是讓人煩
擾，此外經歷過墮胎痛苦的人一致認為，可怕的墮胎過程
的確讓他們刻骨銘心。儘管就科學的角度來說，墮胎拿出
來的只是一灘血肉糢糊的組織，然而在美眉的心中，墮胎
多半是揮之不去的「扼殺生命罪行」，也經過了墮胎才知
道安全性行為的重要。
相關影片-4月3週又2天
劇情介紹
1987年，在羅馬尼亞共黨垮台的最後一年，有兩個女大學生－嘉碧塔和
歐蒂莉亞，一起住在宿舍裡。
某日下午，嘉碧塔在鎮上旅館預訂了房間，而歐蒂莉亞則跟男友借了錢
，趕去旅館幫她付款。原來嘉碧塔懷了孕，而墮胎在當時又是違法手術
，她們只好暗中約了密醫協助。沒想到，嘉碧塔懷孕將近五個月的秘密
當場被密醫揭穿，而一直蒙在鼓裡的歐蒂莉亞，借來的錢也根本不夠付
，密醫於是拒絕…。眼見密醫不肯幫忙，兩人只好苦苦哀求。密醫最後
終於答應，卻要她們以獻身作代價…。
歐蒂莉亞會為好友跟密醫上床嗎？密醫真的會為嘉碧塔執行手術嗎？嘉
碧塔又還隱瞞了多少秘密？一場場充滿欺騙的人性考驗，隨著時間的分
秒逼近而逐一展開…。
結論
隨著時代與傳播媒體的進步，青少年可以輕
易的取得到更多、更開放的訊息，第一次發生性
行為年齡不斷的下降。但是同時在青少年心裡，
關於避孕的方法與觀念卻未能同步的成長，導致
許多意外懷孕的發生，而跑去墮胎。如處理不慎
往往會造成許多後遺症甚至危及生命。
然而，又不能期待每個同學都有「鋼鐵般的
意志」，在性欲高漲之時，都能把持的住。加上
晚婚、不婚等等時代潮流，同居而不願有任何牽
絆，變成男女雙方最大的共識。正確的性觀念與
避孕的知識可以避免意外懷孕與不幸，在享受魚
水之歡的同時，也務必想到後果。做好萬全的準
備與預防措失，才能減少因意外懷孕所造成的遺
憾，才能真正享受無憂無慮的快樂生活。
THE END