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ÉTICA PROFESIONAL DEL
VALUADOR
ELEMENTOS BÁSICOS
NECESARIAS UNA MORAL, UNA
ÉTICA PROPIA Y UNA
DEONTOLOGÍA
Elementos de la Misión y Valores del
Colegio de Valuadores de Ags.


Dignificar la actividad
Fomentando:



la integración del gremio,
EL EJERCICIO ÉTICO Y LOS VALORES EN LA VALUACIÓN.
VALORES

HONESTIDAD. Compromiso de actuar con base a la verdad y

TRANSPARENCIA. Actuar con integridad moral a la vista de

PROFESIONALISMO. Hacer las cosas con conocimiento del

TRABAJO EN EQUIPO. Hacer bien lo que a cada quien le
justicia.
todos.
tema y responsabilidad.
corresponde con un objetivo en común
¿DE QUÉ TRATA LA ÉTICA?

Es la parte de la Filosofía que trata de
esclarecer en que consiste la moral
I.- El Término Moral.

1) Moral vs inmoral: Término valorativo
= califica
Moral = Norma o conducta
Inmoral = norma o conducta
Aprobada
Rechazable
Admisible
Desaprobada
Decente
Indecente
2) Moral vs amoral:
Término descriptivo, no valorativo: Describe



No recomienda ni aprueba aquello a lo que se aplica
Tampoco expresa repulsa o desaprobación
Moral =
Una persona es moral porque
tiene
Normas o conductas que
incluyen los elementos de la
moralidad.
Conciencia (conocimiento)
Voluntad (decisión)
Libertad
Amoral
= un animal es amoral
= una cuestión o situación son
amorales
+ No hay norma o
+ La conducta o situación se dan
sin
conciencia (conocimiento)
voluntad (decisión)
libertad
3) Características neutrales de toda moral:


La Moral califica o describe
¿Qué característica connota esta
calificación o descripción?

Tienen que ser características




NEUTRALES
QUE SE PUEDAN APLICAR A CUALQUIERA DE
LOS CÓDIGOS MORALES
QUE NO PREJUZGUEN valorativamente a favor
de alguno y en contra de otro.
Se pueden señalar las siguientes:
1.
La moral tiene que ver con la elección entre las
alternativas posibles

= La elección se da como fenómeno en la
conducta humana como conducta
decidible.

La conducta se puede elegir y decidir sobre
ella: Lo moral no es un ámbito de propiedades
naturales ni metafísicas del hombre.

El discurso moral no se da desde un punto de
vista pragmático descriptivo, es un
discurso imperativo prescriptivo.

2. Lo moral es una manera peculiar de

= El concepto central de la Ética es el deber

lo que se debe hacer
razonar las decisiones
Significa: hay razones a favor de ....


lo que no se debe hacer


3. Lo moral comporta conciencia de
auto-obligación.
Son morales aquellas normas o
valoraciones que el individuo acepta:



En conciencia
Con independencia (autonomía) de que
sean o no impuestas por una autoridad
Se distinguen las:
Normal morales
 Normas jurídicas
 Reglas de trato social


4. Lo moral está conectada con los intereses
más generales de los seres humanos:

por eso aparecen más como IDEALES –
ANHELOS – VALORES - UTOPÍAS, que como
intereses
Por eso los códigos morales comparten
siempre la aspiración a la vigencia
universal



5. Por último lo moral aparece como instancia
última para la justificación de la
conducta.
Lo moral en sentido descriptivo o
estructural funda el sentido y uso
valorativo
II.- Abordaje de la Moral por la Ética.
Lo puede considerar:
 Como un fenómeno a describir o explicar
 = Ética Descriptiva
 Como un contenido a recomendar
 = Ética Normativa

2.1 ÉTICA DESCRIPTIVA

La ética descriptiva puede,

a) describir situaciones morales
Explicar e Intentar
predecir las decisiones que diferentes tipos de individuos
tomarán en diversas situaciones.
 En este sentido la Ética Descriptiva constituye, al menos en aspiración, UNA
CIENCIA que se confunde con lo que puede llamarse PSICOLOGÍA MORAL



b) Describir y Explicar:
códigos morales y su evolución en relación con otros fenómenos
sociales y culturales.
 En este sentido es una parte de la SOCIOLOGÍA Y DE LA ANTROPOLOGÍA
SOCIAL
 Es una parte de la historia del hombre


c) La Ética descriptiva puede describir y explicar
 aquellas estructuras generales de la
personalidad humana en las que radica lo
moral y por las que se explica lo moral.
En este sentido, algunos consideran que es la única
ÉTICA FILOSÓFICA; pero supone una METAFÍSICA DEL
HOMBRE:
 ¿Qué es el hombre?
 ¿Qué es la persona y la personalidad?

Otros rechazan cualquier metafísica y por lo
mismo no aceptan esta función de la Ética.

También esta función se confunde con la
PSICOLOGÍA MORAL
2.2 LA ÉTICA NORMATIVA
 Se
ocupa de:
 la
JUSTIFICACIÓN Y
RACIONALIZACIÓN de un código
moral o de un tipo de códigos
morales.
 La
recomendación, de forma más o
menos explícita, de los contenidos de
tales códigos.
III.- COMBINACIÓN:







La mayor parte de las Éticas que nos ha legado la
Historia son mezcla de Ética Descriptiva y de
Ética Normativa
Esta combinación generalmente pretende justificar
la parte normativa a partir de la descripción.
El contenido valorativo de la doctrina ética: SE
EXTRAE, por algún procedimiento lógico, como la
deducción a partir de la descripción.
Por ejemplo: se pretendía presentar una moral
específica, la cristiana en concreto, como una moral:
Ingenua
deducida de la naturaleza humana
neutral
pretendidamente intuitiva
VI.- CONCLUSIÓN:
 Hay
que analizar el lenguaje moral.
 La lógica de lo Moral es la Lógica
DEÓNTICA o Lógica de los imperativos
(mandatos)
 Hay que razonar, hay que reflexionar
sobre ellos y sus contenidos
2.- ¿QUÉ ES LA MORAL Y QUÉ ES LA ETICA?
Medios de control
Ética
NORMAS
Moral
Diferencias
Autónomo: las elige el sujeto
Son razonadas y aceptadas
Son dependientes del sujeto
Producen variedad de
conductas
Heterónomo: las impone la
sociedad
Son aprendidas y
condicionadas
Son dependientes de la
sociedad
Produce homogeneidad de
conductas
EL HECHO MORAL.
1.- La Moral: ¿tiene bases objetivas o
sólo es una producción subjetiva?
RESPUESTA:
1.
La experiencia de los pueblos de todos
los tiempos, de todos los lugares y de
todas las culturas han tenido códigos
de bien y de mal.
2. Todos los seres humanos tenemos una triple
experiencia
juzgamos buenas o malas nuestras propias
acciones según ciertos códigos.
2) juzgamos buenas o malas las acciones de las
demás personas, según ciertos códigos.
3) Los demás juzgan buenas o malas nuestras
acciones, según ciertos códigos.
1)
Normas morales de una persona que trabaja
cualquiera actividad
Para consigo mismo(a)
 Para con la institución
 Para con los usuarios de los bienes a
valuar
 Para con lo(a)s compañero(a)s de trabajo
 Para con la sociedad en general.
 Para otras instancias ?

EXPERIENCIA DE DIFERENTES IMPERATIVOS SOBRE
LA PERSONA

SOCIALES.
Reglas de urbanidad
 Reglas de higiene
 Conveniencias sociales


RELIGIOSOS.




SE SUPONE UNA FE EN LA EXISTENCIA DE LA DIVINIDAD Y EN SU COMUNICACIÓN,
ESTOS IMPERATIVOS LOS IMPONE LA DIVINIDAD
TODA RELIGIÓN TIENE UNA MORAL, PERO NO TADA MORAL ES RELIGIOSA.
MORALES:



PUEDE CONFUNDIRSE
CON AMBAS
NO PROVIENE DE LA DIVINIDAD
NO CORRESPONDE A UNA PRESIÓN SOCIAL
NO VIENE DEL EXTERIOR, SINO DESDE LA MISMA ENTRAÑA PERSONAL DEL SER HUMANO
DE LA CONCIENCIA Y LA DECISIÓN
LIBRE DE LA VOLUNTAD
CARACTERÍSTICAS DEL IMPERATIVO MORAL

En la vida cotidiana puede haber PRÁCTICAMENTE preferencias por una de
las tres. Hay personas que se apegan a lo social, otras a lo religioso, pero
ninguna es auténtica si no se incluyen en la obligatoriedad moral.
 La



obligación moral es:
Universal. (todos los pueblos de todos los tiempos y
de todos los lugares tienen una moral)
Gratuita, categórica e imperativa (basta
consultarse a uno mismo).
Firme: Se impone a todo lo demás. Se expresa
como: “yo debo”, “yo puedo”, yo quisiera hacer esto
o aquello, pero “no puedo”, etc.
PROBLEMA MORAL BÁSICO DEL PROFESIONISTA

El profesionista honesto moralmente, se
plantea este problema:
 ¿Cómo
triunfar económicamente?
 ¿Cómo
triunfar científicamente?
 ¿Cómo
es posible conjugar estos triunfos sin
comprometer la conciencia y la dignidad
humana?
OBLIGACIONES DEL PROFESIONISTA,
RELACIONADAS CON LA OBLIGACIÓN MORAL





Obligaciones jurídicas: las leyes de cualquier
comunidad
Obligaciones por Solidaridad
Obligaciones por la tradición de la profesión.
Obligaciones por cortesía y urbanidad (busca
el buen nombre del profesionista)
En conjunto se busca realizar la dignidad de la
persona profesionista, por lo tanto ninguna de
estas obligaciones, de por sí, dan dignidad a
la persona del profesionista, si no se hacen
como respuesta a la obligación moral.
Factores relacionados
Vocación
 Profesión
 Ocupación


Análisis de la vocación, la profesión y las
ocupaciones del VALUADOR
VOCACIÓN, PROFESIÓN Y
OCUPACIÓN

La vocación es la TENDENCIA que siente una persona HACIA
DETERMINADAS ACTIVIDADES, es una inclinación NATURAL que ya desde
niño se manifiesta.
 Las personas NO TIENEN UNA SOLA VOCACIÓN, SINO QUE TIENEN
MUCHAS.
 Esta posibilidad les permite responder a la más adecuada según su situación
y el lugar donde se encuentren.
 El hombre no es un ente aislado sino que es él y sus circunstancias, por
lo tanto el medio en que vive es necesariamente una condición
importante a tener en cuenta.
 Por lo tanto, la vocación se relaciona con:
 las habilidades específicas,
 las capacidades y
 las posibilidades económicas y sociales, así como también con
 las oportunidades que brinda el contexto.
 Como consecuencia, para elegir adecuadamente una carrera u oficio,
hay que prestar atención, no sólo, a lo que a una persona le gusta
hacer,
 sino también hay que tener muy en cuenta la posibilidad de
participación en la sociedad
OTRA FORMA DE ABORDAR EL CONCEPTO DE
VOCACIÓN
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

La vocación es la inclinación a cualquier estado, carrera o
profesión.
El término proviene del latín vocatio y, ¿QUIÉN LLAMA?
para los QUE CREEN EN DIOS, es la inspiración con que Dios
llama a algún estado. Por eso también se utiliza como sinónimo
de llamamiento o convocación.
A nivel general, la vocación aparece relacionada con los anhelos y
con aquello que resulta inspirador para cada sujeto. Se supone que
la vocación concuerda con los gustos, los intereses y las
aptitudes de la persona.
La vocación también es considerada como un proceso que se
desarrolla durante toda la vida, ya que se construye de forma
permanente.
Implica descubrir quién soy, cómo soy y hacia dónde quiero ir. Las
respuestas a esos interrogantes marcarán la vocación y el camino a
seguir por el individuo.
Profesión
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
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


Del latín professĭo, es la acción y efecto de profesar (ejercer un
oficio, una ciencia o un arte, con cierto sentimiento de
afecto).
La profesión, por lo tanto, es el empleo o trabajo que alguien
ejerce y por el que recibe una retribución económica.
Por lo general, las profesiones requieren de un conocimiento
especializado y formal, que suele adquirirse tras una formación
terciaria o universitaria.
Los oficios, en cambio, suelen consistir en actividades informales
o cuyo aprendizaje consiste en la práctica. APRENDIZAJE
EMPÍRICO
En algunos casos, de todas formas, el límite entre profesión y oficio
es difuso.
Aquel que ejerce una profesión se conoce como profesional. Esta
persona ha cursado estudios y cuenta con algún certificado o
diploma que avala su competencia para desempeñar el trabajo.
LA PROFESIÓN

LA PROFESIÓN ES:
 UNA
CAPACIDAD CUALIFICADA ,
 REQUERIDA POR EL BIEN COMÚN
 CON PECULIARES POSIBILIDADES
 ECONÓMICO-SOCIALES: EL PROFESIONISTA
RECIBE REMUNERACIÓN, PERO COLABORA
PARA QUE LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD SE
MUEVAN
OCUPACIÓN
ES LA ACTIVIDAD O CONJUNTO DE
ACTIVIDADES QUE LA PERSONA REALIZA
PARA LOGRAR EL SENTIDO DE SU
PROFESIÓN Y
 OJALÁ DE SU VOCACIÓN

INTENTO DE DEFINICIÓN DE LA ÉTICA PROFESIONAL
CIENCIA NORMATIVA QUE ESTUDIA LOS
DEBERES Y LOS DERECHOS DE LOS
PROFESIONISTAS EN CUANTO TALES.
 En concepto actual no es ciencia, sino PARTE DE
LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA… ETC..
 LA ÉTICA, COMO VIMOS, ES LA REFLEXIÓN
SOBRE LAS NORMAS MORALES.
 En el caso de los profesionistas, es LA
REFLEXIÓN SOBRE LAS NORMAS QUE RIGEN LA
PRÁCTICA DE LA PERSONA EN SU PROFESIÓN.

¿LA MORAL ESTÁ EN CRISIS?, ¿LOS VALORES
ESTÁN EN CRISIS?
CRISIS A NIVEL DE MORAL VIVIDA:
A.- DESMORALIZACIÓN DEL MUNDO ACTUAL:
La desmoralización del mundo actual se puede interpretar como:
1)
INMORALIDAD = Interpretación cuantitativa.
2)
PERMISIVIDAD = TOLERANCIA SOCIO-JURÍDICA.
3)
AMORALIDAD = Interpretación socio-antropológica:
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
3.1 aparición del hombre masa.
3.2 desintegración de las relaciones humanas
3.3 la propaganda como tiranía de la palabra
3.4 degradación del amor y la sexualidad
3.5 la violencia como forma de relación interhumana
3.6 empobrecimiento del espíritu humano
B.- CAMBIO EN LA ESTIMATIVA DE LOS VALORES
1. Conciencia de la historicidad del hombre y del mundo. (no
eterno, cambiante).
 2. Variación cultural y sociológica de las normas de
comportamiento.
 3. Variación del concepto de naturaleza humana.
 A) Identificación con la naturaleza física
 B) Identificación con la naturaleza animal
 II.- CRISIS A NIVEL DE FORMULACIONES TEÓRICAS

¿SERÁ O NO
SERÁ?
¿QUIÉN LO DIRÁ?