Transcript 이스라엘 초기공동체 형성기

이스라엘 초기공동체 형성기
이스라엘 초기 공동체의 형성시기의
절대적인 단초가 되는
(Merneptah's victory Stela)
• 구약성서에서 이스라엘은 부족 연합체를 형성한 공동체를 지칭하는
명칭으로 사용된다.
• 여호수아(12,7)는 이스라엘 백성을 거느리고 요단강 서편, 약속된 당
을 점령하여 열 두 지파에게 나누어 주었다.
•
판관기 5장 드보라의 노래에서 이스라엘이라는 이름아래 10지파가
언급되어 있다 이 연합체는 그들의 공동의 정착역사가 동일한 하느
님, 야훼신앙에 근거한 공동체적 특성을 지니고 있음을 역사서는 암
시해 주고 있다.
• 이초기 공동체의 형성과정을 역사적으로 추정해 보는데 이집트의
왕 메르넵타의 승전 석비(Merneptah's victory Stela)는 절대적인 역
할을 하고 있다.
*** 메르넵타는 이집트 신왕국의 19조 왕조에 속한다. 이집트 신왕국은
때때로 이집트 제국이라고 불리며, 고대 이집트의 역사에서 기원전
16세기부터 기원전 11세기까지의 시기를 말하며 18왕조, 19왕조,
20왕조를 포함한다. 신왕국(기원전 1570~1070년)은 제2 중간기에
뒤이어 이루어졌고, 제3 중간기가 그 뒤를 이었다. 신왕국은 이집트
의 가장 번영한 시기였으며 그 세력의 절정을 이루었다
1.
이스라엘의 형성 연대
1) 메르넵타의 승전 석비(Merneptah's victory Stela) 의 비문으로부터
BC1220년경으로 추정되는데 이 연대는 이집트의 천문학적 자료들에서
역사성을 규명하는 절대 연대가 산출된다.
2) 신 바빌로니아와 유다의 왕들의 연대기와 비교하여
사울의 등극으로 왕정시기를 산출 할 수 있다.
즉 느브갓네살 19년(열하 25,8)은 시드키야 11년(열하 25,2)와 일치하며
통치연대를 소급하면 BC1020년경이 된다.
이로서 이스라엘의 초기 공동체는 200년의 역사를 지닌다.
3) 또다른 이스라엘 초기 공동체의 역사성을 규명하는 기준은 토기연대인
데 블레셋의 양색토기로 미케네 제3시대의 것으로 가나안의 단순하고 소박
한 일상의 토기들과는 달리 양색 토기는 붉은 색과 검은색으로 무늬를 그리
고 광택을 낸 고급토기로 블레셋 민족의 가나안정착을 결정하는 단서가 된
다. 이 또한 테베의 메디네트 하부에 있는 람세스 3세의 장례신전 벽의 부
조에 삼각주 지역으로 침입한 이집트와의 전투 장면과 함께 새겨져 있다.
따라서 BC1190년 이후 블레셋이 가나안에 정착하게 되었다는 사실의 단초
가 된다.
*위대한 자들이 엎드려 평화라고 말하는 도다.
The Great Ones are prostrate, saying
"peace"(sa-la-ma).
①아홉 개의 활 중에서 어느 누구도 자신의 머리를 들지
않는 구나.
Not one raises his head among the Nine
bows.
②테헤누는 약탈을 당하지만 카티는 평화롭구나.
Plundered is Thehenu, Khatti is at peace.
③가나안은 비참하게도 약탈을 당하였도다,
이스글론은 정복당하고
게셀은 사로잡혔으며
야노암은 존재하지 않는구나
④이스라엘은 폐허가 되었고, 그의 씨가 더 이상 존재하
지 않는 도다.
CANAAN is plundered with every evil;
Askelon is conquered;
Gezer is seized;
Yano'am is made non existent.;
Israel is laid waste, his seed is no more;
⑤카루는 이집트로 인하여 과부가 되었구나.
KHARU has become a widow because of
Egypt;
⑥모든 땅들이 평화를 누리는 도다,
All lands together are at peace;
⑦방랑하던 자들이 예외 없이 굴복당하였도다.
Any who roamed have been subdued.
묘비의 표제: “위대한 자들이 엎드려 평화라고 말하는 도다.”
①⑦은 이집트의 전통적인 원수에 대하여 언급한 것
②⑥은 이집트의 주요 국경지대인 서쪽의 리비아와
북쪽의 카티가 관련된 지정학적인 상황에 대해 언급한다.
메르넵타는 리비아의 침략을 몰아냈고
카티와 평화조약을 이루었다.
③⑤는 이 시의 클라이막스로 가나안의 상태를 표현한 것
카루는 당대에 가나안을 가리키는 표현
이스글론 게셀 야노암은 정복된 국가들을 뜻한다.
화살표는 외국인임을 나타내는 것이고
세 개의 산은 세 나라를 뜻한다.
④는 사회인종학적인 집단을 나타내는 한정사에 의해 표기
되는바, 야시르일 혹은 야시르엘로 읽힐 수 있다.
묘비의 중요점:
* 여기서 이집트 군사가 이집트를 떠나 계속 이동하다가
야시리엘을 만날 만한 위치를 추정해 볼 때에
요르단 동편의 한 지역이 부합 된다는 것을 알 수 있다.
* 1978년 Yurco에 의하면 카르낙 신전의 봉인 부분 앞마당
울타리 서쪽 측면의 부조물들이 람세스II의 것이 아니라
메르넵타의 것이다.
이스라엘 사람들을 그 부조물에 새겨진 일부의 내용과
동일시 할 수 있는 가능성을 열어 주었다.
2. 역사적인 배경
*
후기 청동기에서 철기시대로 이행하는 전환기로서
지중해 동부지역의 고대 근동국가들에게 급격한 변화가 일어나는 변
동기였다.
* 그리스에서는 미케네문명, 소아시아와 북시리아에서는 힛타이트제국,
나일강 유역과 팔레스타인, 시리아에서는 이집트제국의 힘이 절정기였
다.
* 힛타이트의 파멸은 이집트의 쇠퇴로 이어지면서
이스라엘 초기 공동체를 형성하기 좋은 조건이 된다.
* 지붕해 연안의 북시리아의 두 문화의 주요문화 중심지
우가릿, 알라라크도 파멸하고 주위의 하솔 라기스등 많은 도시들이 파
괴된다.
이처럼 철기문화권의 해양민족과 앗시리아제국의 군사적 힘을 바탕으로
가나안의 물질문명과 거주민의 구성도 바뀌게 된다.
3. 결론
이러한 변화의 양상은 새 국가의 수립을 가져왔고 여러 지
역에서는 왕국이 신설되었다. 즉 팔레스타인에서는 블레셋
과 다른 해양족, 이스라엘 사람들과 가나안 페니키아 인들
의 나라가 생성 되었고, 요르단 동편에는 에돔 모암 암몬 등
이 등장하였다.
이러한 역사적 상황 속에서 요르단 동편 일부 지역과 중앙
산악지대를 중심으로 이스라엘 공동체가 등장하였다.