Transcript INTEGRACIÓN SUDAMÉRICANA ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y ACTUALES MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU MRTA - DE

INTEGRACIÓN SUDAMÉRICANA
ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y ACTUALES
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC AMARU
MRTA - DE
Sudamérica como escenario
estratégico viable para avanzar
el proceso de integración mayor
- Definición instrumental útil para el análisis:
2 grandes ejes o bloques en pugna por la integración
Sudamericana, a lo largo de la historia.
I.- Integración subordinada a
poderes “legales” o fácticos
extranjeros.
- Con alta diferenciación y
desigualdad interna entre
países.
- Con administración
oligárquica excluyente
II.- Integración autónoma e
independiente, soberana.
- Con identidad e igualdad
entre los países e integración
multidimensional y creciente.
- Con justicia social y
orientación popular.
ALGUNOS
HITOS
HISTÓRICOS
TUPAC AMARU II
Frente a la integración dominadora colonial se levanta como “Don José I, por
la gracia de Dios, Inca, Rey del Perú, Santafé, Quito, Chile, Buenos Aires y
continente, de los mares del sur, Duque de la Superlativa, señor de los
Césares y Amazonas, con dominio en el gran Paitití… que los Reyes de
Castilla me han tenido usurpada la corona y dominio de mis gentes, cerca de
tres siglos…” (Bando de Proclamación. 1781).
Así lo reconocen
Tupac Katari en actual Bolivia
Miguel Tovar en actual Ecuador
José Antonio Galán y Ambrosio Pisco en actual Colombia
Javier de Mendoza en actual Venezuela
Declaró:
La independencia sudamericana
Abolidas las servidumbres
indígenas
La libertad de los esclavos negros
Tomó “obrajes” (especie de fábricas)
y las convirtió en “ayllus”
(comunitarios) bajo dirección de su
hermano Juan Bautista
FRANCISCO DE MIRANDA
Recupera el programa de Tupac Amaru y crea una fórmula programática
para la independencia colonial de Sudamérica que, en razón de su potencia
teórica, estaba destinada a tener vigencia hasta hoy: “América Latina será
independiente, pero unida” (1790)
Plantea la “Igualdad”
Un gobierno libre mira todos los hombres con igualdad; cuando las leyes
gobiernan, las solas distinciones son el mérito y la virtud” (Proclama. 1801)
SIMÓN RODRÍGUEZ
Radical Independencia: "La América Española es Original i ORIGINALES han de ser sus
Instituciones i su gobierno i ORIGINALES sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o
Erramos" (1828)
Justicia social: “La América española pedía dos revoluciones a un tiempo: la Pública (o Política) y
la Económica… ¡La guerra de independencia no ha tocado a su fin!... Si los americanos quieren
que la Revolución Política…les traiga verdaderos bienes, hagan una Revolución económica…”
(1830)
“Todos huyen de los pobres, los desprecian o los maltratan: ¡alguien ha de pedir la palabra por
ellos! …Se ha de educar a todo el mundo sin distinción de razas ni colores, no nos alucinemos: sin
educación popular, no habrá verdadera sociedad” (1831)
“La revolución de América ha sido fecunda… Pero se ha obtenido, no la independencia, sino un
armisticio de la guerra que ha de decidirla. El estado de América no es el de la independencia,
sino el de una suspensión de armas” (1828)
BOLÍVAR
Unidad
“Nuestra Patria es América” (1814)
“Una debe ser la patria de todos los americanos… seamos fuertes
por estar unidos… La unión…es la garantía de la libertad de
América del Sur” (1818 -19)
Igualdad
“Considerando que la justicia, la política y la patria reclaman imperiosamente
los derechos… decreto, la libertad absoluta de los esclavos“(1816)
”…la libertad y las garantías son sólo para aquellos hombres y para los ricos, y
nunca para los pueblos…aunque hablan de libertad y de garantías es para ellos
sólo para lo que las quieren y no para el pueblo que, según ellos, debe
continuar bajo su opresión… revocando desde la esclavitud para abajo todos
los privilegios…he conservado intacta la ley de las leyes: la igualdad. Sin ella
perecen todas las garantías, todos los derechos” (1824)
“…no nos quieren porque somos demasiado liberales, y ellos no quieren la
igualdad” (1823)
“Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la unión…los militares
empleando su espada en defender las garantías sociales” (1830)
“Reintegrar a los indios en el goce de todos los resguardos que les
corresponden, cualquiera que sea el poseedor que los tenga… Se declara a los
indígenas propietarios de los terrenos que poseen, es decir, donde trabajan y
están asentados…de manera que ningún indígena quede sin su respectivo
terreno…jamás podrán enajenarse a favor de manos muertas, o sea, los
conventos y el clero…los indígenas quedan exentos del tributo real” (1825,
Bolivia)
Antimperialismo
“…mil opresores de la Europa moderna, tienen
subyugados hasta los extremos del mundo” (1825)
“Cuando yo tiendo la vista sobre la América la
encuentro rodeada de la fuerza marítima de la
Europa…por consecuencia de enemigos” (1822)
“…y los Estados Unidos, que parecen destinados a
plagar la América de miserias a nombre de la
libertad” (1829)
“Jamás conducta ha sido más infame que la de los
norteamericanos con nosotros” (1820)
“La Alianza americana debe contar con su absoluta
independencia de toda potencia extranjera… formado
una vez el pacto con el fuerte ya es eterna la
obligación del débil” (1826).
EL PROYECTO DE BOLÍVAR ES DERROTADO
1827. William Tudor, cónsul norteamericano en
Lima: “La esperanza de que los proyectos de Bolívar
están ahora efectivamente destruidos es una de las
más consoladoras. Esto no sólo es motivo de
felicitación en lo relativo a la América del Sur,
liberada de un despotismo militar y de proyectos de
insaciable ambición que habrían consumido todos
sus recursos, sino que también Estados Unidos se ve
aliviado de un enemigo peligroso en el futuro... Si
hubiera triunfado estoy persuadido de que
hubiéramos sufrido su animosidad...”
NACE EL “PANAMERICANISMO”
La idea de unidad “americana” incluyendo a los Estados Unidos, desde la
“doctrina Monroe” de 1823, hasta la Unión Internacional de las Repúblicas
Americanas - UIRA de 1890, la Unión Panamericana - UP de 1910, y la
Organización de Estados Americanos - OEA de 1948
Diversas estrategias de dominación cultural, política, económica, y militar
norteamericana a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI
Filibusteros
Doctrina Monroe: America para los norteamericanos y sus “corolarios”
Diplomacia del dólar y el garrote
Doctrina Roosvelt: Buen vecino
Doctrina Monroe: Patio trasero
Alianza para el progreso
Doctrina de Seguridad Nacional
Guerra de baja intensidad
Combate al “Narcoterrorismo”
Plan Colombia
Combate a los “Populismos radicales” y “Fundamentalismos étnicos”
SE APOYA EN EL “BOLIVARIANISMO GODO”
La tergiversación del pensamiento de Bolívar para
calumniarlo o para “ser partidario de él” pero
falsificando sus ideas a favor de las oligarquías y los
imperios
"…Si algunas personas interpretan mi modo de pensar
y en el apoyan sus errores, me es bien sensible, pero
inevitable; con mi nombre se quiere hacer en
Colombia el bien y el mal, y muchos lo invocan como el
texto de sus disparates” (Bolívar, 1829)
“visitan cada año su tumba, pero para asegurarse de
que esté bien muerto” (Alí Primera)
“…se le hicieron muchas estatuas a Bolívar y muy poco
caso a sus ideas” (Fidel Castro, 1859)
EL BOLIVARIANISMO
RESISTE
AL PANAMERICANISMO
SOLO ALGUNOS HITOS
JOSÉ DE SUCRE
“Cuando la América ha derramado su sangre por afianzar
la libertad, entendió también que lo hacía por la justicia,
compañera inseparable la justicia de la libertad. Sin el
goce absoluto de ambas: libertad y justicia, habría sido
inútil la emancipación” (1825)
MANUELA SÁENZ
¿Si nuestros indios siguen pidiendo limosna, si nuestros niños
siguen en la calle muriéndose de mengua, de qué sirvió la
independencia? (1829)
"Lo que sé es que mi País es el continente de la América y he
nacido bajo la línea del Ecuador'' (1830)
FRANCISCO BILBAO
Publica “Iniciativa de la América. Idea de un
Congreso Federal de las Repúblicas”
Llama públicamente a apoyar la resistencia
antimperialista mexicana contra los franceses
Rechaza el expansionismo expansionismo
norteamericano (La América en peligro. 1862).
JOSÉ MARTÍ
“…Así está Bolívar en el cielo de América, vigilante y ceñudo, sentado aún en la roca de
crear…calzadas aún las botas de campaña, porque lo que él no dejó hecho, sin hacer está
hoy; porque Bolívar tiene que hacer en América todavía!” (1883)
“La independencia de América venía de un siglo atrás sangrando: ¡ni de Rousseau ni de
Washington viene nuestra América, sino de sí misma!” (1883)
“De la tiranía de España supo salvarse la América española; y ahora… ha llegado para la
América española la hora de su segunda independencia” (1889)
Participa en la “Conferencia Monetaria Internacional” del año 1891 en Washington, como
representante de Uruguay. Derrota el plan norteamericano de la unidad monetaria bajo su
hegemonía. “Hay que equilibrar el comercio, para asegurar la libertad… El influjo excesivo de
un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político… El pueblo que quiera ser libre,
sea libre en negocios”
AUGUSTO SANDINO
“General de hombres libres”, al mando de un “pequeño ejército loco de
voluntad de sacrificio”, enmontañado y en guerrilla exitosa contra el ejército
más poderoso del mundo, los marines norteamericanos, escribe en 1929,
desde Nicaragua, su “Plan de realización del supremo sueño de Bolívar”, para
unir en confederación a las 21 “fracciones” en que está dividida la América
Latina, establecer la “nacionalidad latinoamericana” y expulsar al imperio
invasor.
RAÚL HAYA DE LA TORRE
“Los Estados Desunidos del Sur son conjunto de naciones envenenadas por odios de campanario,
anclados en el revanchismo … Por eso el Aprismo levanta su bandera de hermandad: unión de
países, para crear la Indoamérica poderosa que soñó Bolívar… Quien carezca de conciencia
indoamericana, no es aprista. O los países nos unimos, por encima de odios caínistas, o
seguiremos siendo explotados por todos los imperialismos que asoman a la historia. El Aprismo es
—debe ser y será— hermandad continental. Quien intente retardar esta hermandad: llamadlo todo,
menos aprista… A quien no lo entiende así, llamadlo todo, menos aprista” (1952)
“El integracionismo latino o indoamericano que bajo la égida gloriosa bolivariana fue el supremo
ideal de la Revolución de la Independencia, incumplida con la desunión de nuestros pueblos
distanciados por paralizantes nacionalismos chicos, es hoy el imperativo histórico, realista e
ineludible de nuestro común destino. Alcanzarlo es tarea que en lo fundamental corresponde a los
latinoamericanos mismos…” (1976)
CHE GUEVARA
“A Marx, como pensador, como investigador de las doctrinas sociales y del sistema capitalista que le
tocó vivir, puede, evidentemente, objetársele ciertas incorrecciones. Nosotros, los latinoamericanos,
podemos, por ejemplo, no estar de acuerdo con su interpretación de Bolívar o con el análisis que
hicieran Engels y él de los mexicanos, dando por sentadas incluso ciertas teorías de las razas o las
nacionalidades inadmisibles hoy…” (1960)
“América constituye un conjunto más o menos homogéneo…En este continente se habla prácticamente
una lengua, salvo el caso excepcional del Brasil, con cuyo pueblo los de habla hispana pueden
entenderse, dada la similitud de ambos idiomas. Hay una identidad tan grande entre las clases de estos
países que logran una identificación de tipo ‘internacional americano’, mucho más completa que en
otros continentes … dadas sus características similares, la lucha en América adquirirá, en su momento,
dimensiones continentales” (1967).
JUNTA DE COORDINACIÓN REVOLUCIONARIA (JCR)
que agrupó a organizaciones político militares de Uruguay, Argentina, Bolivia y Chile
“Las cobardes burguesías criollas y sus ejércitos, no supieron hacer honor al
legado revolucionario liberacionista de la gloriosa lucha anticolonial de nuestro
pueblo, que conducidos por héroes como Bolívar, San Martín, Artigas, y tantos
otros, conquistaron la independencia, la igualdad y la libertad… El mayor desarrollo
de nuestras organizaciones… permitirá… expulsar al imperialismo yanqui y europeo
del suelo latinoamericano, país por país, e iniciar la construcción del socialismo en
cada uno de nuestros países, para llegar el día de mañana a la más completa
unidad latinoamericana” (1974)
IVÁN MÁRQUEZ
DE LAS FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS DE COLOMBIA,
EJÉRCITO DEL PUEBLO (FARC – EP)
“En Bolívar nos encontramos todos. Él es el espacio
estratégico de unidad y bandera de integración de
pueblos y de luchas” (2006)
La República Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y
fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz
internacional en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.
Art. 1. CRBV
La República promoverá y favorecerá la integración latinoamericana y caribeña, en
aras de avanzar hacia la creación de una comunidad de naciones, defendiendo los
intereses económicos, sociales, culturales, políticos y ambientales de la región
Art. 153. CRBV
LA ACTUALIDAD
Los dos ejes históricos entran en
una encrucijada estratégica de la
integración
Que es el marco y escenario común
de:
- disputas geopolíticas en el
continente
- los específicos procesos políticos
internos
Tensiones y choques entre dos concepciones
antagónicas:
- el neoliberalismo sujeto al poder fáctico norteamericano
(Colombia, Chile)
- el latinoamericanismo social y antimperialista
(Venezuela y Bolivia)
Ambas se disputan el predominio en las ideas de las
mayorías y ambas son fuertes:
división y alineación de los gobiernos elegidos en uno u
otro “eje” (según fuerzas y situaciones en juego: Brasil,
Uruguay y Chile)
división del electorado de mayorías en varios países,
prácticamente al borde de la fragmentación y la crisis de
legitimidad (México, Perú / Paraguay, Ecuador)
(excepcionalidades: Colombia, Chile)
LA LUCHA DE LOS DOS EJES:
Disputa la dirección de la
institucionalidad de integración
existente (CAN, MERCOSUR, OEA)
Disputa la creación de lo nuevo
común (CSN)
Intentan construir institucionalidad
propia (ALCA / TLCs – ALBA / TCP)
Buscan canalizar disputas fronterizas
históricas y fuentes energéticas
TRES DESAFÍOS IMPORTANTES
PARA LAS FUERZAS DE IZQUIERDA
1.Superar la miniscúlidad y la impotencia.
Desarrollar vocación y habilidad de mayorías
MAYORÍAS
1
0,8
0,6
0,4
0,2
0
RADICALIDAD
DISCURSO O PROGRAMA
Esto implica sostener el propio programa o discurso, pero
alineado claramente en el interior del eje y proceso de
mayorías
Desarrollar habilidad (formas cuadros)
para calcular la “matemática” de esta
lucha de ejes en el continente
Esto es, elaborar las tareas útiles a la
situación
Darle “Plan” al discurso y la poesía
guevaristas (igual de necesaria, pero más
fácil y ya lograda)
Desarrollo de capacidades de análisis
sistemáticos y útiles.
Desarrollar el conocimiento y comprensión
del “PENSAMIENTO PROPIO” de América
latina
Esto es, estudiar y reflexionar nuestra propia
historia y pensamientos: bolivarianismo,
pensamientos indígenas, marxismo
latinoamericano (Che, Mariátegui, Mella),
Nacionalismo antiimperialista.
superando:
Las tergiversaciones interesadas
Los lugares comunes y fáciles, pero pobres
Las negaciones del derecho a un
pensamiento propio de los “Universalismos”
(incluido el marxismo y anarquismo clásicos)