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Les paradigmes sociologiques,
analyses de la société
-IV L’individualisme
méthodologique
Octobre 2009
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ce diaporama est la quatrième partie du cours intitulé
Les paradigmes sociologiques, analyses de la société
Plan du cours
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•
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Introduction
I – Le Fonctionnalisme
II – L’Habitus Culturel
III – L’Ethnométhodologie
IV – L’individualisme Méthodologique (dans le présent
diaporama)
• Conclusion (dans le présent diaporama)
•
N.B. En raison de leur taille les parties font l’objet de fichiers Speechi différents
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Avertissement
• Ce cours a été conçu pour servir le
programme du DUT « Carrières Sociales »
module « M229 & MOp 229 Analyse de la
société ».
• Mais il peut aussi servir à tout
enseignement de Sociologie
Pr. Jean-Marc Dutrénit
IV – L’individualisme
méthodologique
•
•
•
•
A - Définition
B – La société d’un point de vue individualisme méthodologique
• Un système causal adapté à la nature du cerveau humain
• Le raisonnement est à la base de l’action des hommes
• L’action humaine entraîne des effets imprévus, contre-intuitifs
• Sociologie & Neurosciences sont connexes et différentes
• L’homme raisonne avec ce qui fait sens pour lui
• Les millions de décisions individuelles
construisent les phénomènes sociaux
• Devoir
C - La Personne d’un point de vue individualisme méthodologique
• Degrés de liberté de la personne
• La déviance est un délibéré personnel
• L’homme sait « l’art de se persuader des idées fausses fragiles ou douteuses »
• Le soi et le groupe sont en concurrence permanente
• Néanmoins, tout n’est pas perdu pour l’humanisme…
• Rapports entre psy et socio : le rôle de l’individu dans
l’évolution des normes
Conclusions
D - Le travail social d’un point de vue individualisme méthodologique
• Deux motivations fondamentales
• La chaîne motivations-valeurs-modes d’action-effets comme modèle de compréhension
IM du travail social
• L’impasse actuelle
• Le choix du spectateur impartial
• Des voies d’optimisation pour l’Education Nationale et les Affaires Sociales
• Conclusion
Pr. Jean-Marc Dutrénit
A - Définition 1/3
(Boudon 1987)
• Les phénomènes macroscopiques étudiés en
sociologie
• résultent de l’agrégation des actions individuelles
• sont la conséquence de motivations et de raisons
relevant de l’anticipation humaine
• sont donc souvent inattendus
• Mais peuvent s’expliquer rationnellement
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Définition 2/3
(Boudon 1987)
Les phénomènes macroscopiques
sont la conséquence
de motivations et de raisons
relevant de la psychologie ordinaire
à une époque donnée.
Car il s’agit d’actes produits par des
millions d’individus.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Définition 3/3
les produits de l’IM
(Boudon 2002)
• une méthode d’analyse des
phénomènes plutôt qu’une théorie
totale
• Une série d’analyses qui modifient
profondément nos manières de voir
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Pères fondateurs
• A. de Tocqueville 1805 – 1859
• Nous recommandons Souvenirs 1848-1850
• Max Weber 1864 – 1920
• Nous recommandons Economie et Société
• R. Boudon (1934 - )
• Nous recommandons Une théorie générale de la
rationalité
Pr. Jean-Marc Dutrénit
B - Théorie de la société
du point de vue de IM
Un système causal adapté à la nature du cerveau humain
Le raisonnement est à la base de l’action des hommes
L’action humaine entraîne des effets imprévus, contre-intuitifs
Sociologie & Neurosciences sont connexes et différentes
L’homme raisonne avec ce qui fait sens pour lui
Les millions de décisions individuelles
construisent les phénomènes sociaux
Pr. Jean-Marc Dutrénit
1 - Un système causal adapté à la
nature du cerveau humain
SCIENCES DE LA NATURE
• La cause est dans le
passé
SCIENCES DE L’HOMME
• La cause est dans le
futur (l’homme agit pour atteindre
des objectifs anticipés par son
cerveau)
• Science = prévoir les
conséquences
certaines
• Science = comprendre
les conséquences
incertaines
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex 1 : choix religieux paysans au III°
siècle (Boudon 2002)
• Difficile d’accepter qu’un dieu unique représente à
lui seul les phénomènes différents liés à
l’agriculture (météo, fertilité, maladies, etc.)
• La prolifération des saints résoudra cette difficulté
avec la même rationalité que celle du polythéisme
(Zeus, Eole, etc. soit 1 dieu par phénomène)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex 2 : anticipation de la résidence intéressante et conséquences sur le
progrès technique agricole en France et en Angleterre au XVIII siècle
(Tocqueville
L’Ancien Régime et la Révolution, 1830, Boudon 2002)
FRANCE
Société centralisée
ANGLETERRE
Société décentralisée
Enjeux à Paris (Variable 1)
Enjeux en province
Propriétaire foncier réside à Paris
Propriétaire foncier réside
par intérêt (Variable 2)
sur son domaine par intérêt
Progrès technique agricole lent
(Gestion déléguée) (Variable 3)
Progrès technique agricole
Rapide (Gestion personnelle)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
2 - Le raisonnement est à la base
de l’action des hommes
• L’homme explique et anticipe les
phénomènes qu’il observe à l’aide des
théories disponibles dans son milieu,
auxquelles il fait appel rationnellement.
« Pour le primitif, le comportement du
faiseur de feu est tout aussi magique que
celui du faiseur de pluie » Weber 1922.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex de raisonnements à l’aide des
théories disponibles
–
Les prêtres vendéens de 1790 pensaient que le Christ miraculerait les chouans en
rendant les balles de fusils républicains inoffensives.
–
Papouasie 1930 : des ingénieurs de mines campent un soir dans un village Papou. Ils
démontrent la puissance des fusils en tuant un cochon devant le village assemblé. Le
chef déclenche néanmoins une attaque des voyageurs le lendemain car il n’a pas fait
le lien entre fusil et mort pour les hommes
–
Les Aztèques du XVe s. sacrifiaient de jeunes vierges pour faire venir la pluie.
–
A Troie, 5e s. a. JC, les Grecs sacrifient Iphigénie pour obtenir des vents favorables au
retour vers Athènes
–
L’Eglise du 17e s. refuse de croire Copernic, Galilée et Kepler en raison de
l’imperfection des perceptions humaines qui ne peuvent pas accéder au monde
stellaire. (Vigoureux 2003)
–
Tout cela part du principe dominant dans la tête des acteurs : « les forces divines
dirigent le monde » C’est un RAISONNEMENT imputable probablement à la
conscience que les hommes avaient de leur faiblesse, mais aussi à leur recherche
d’explications et de solutions.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Mais surgissent parfois
des raisonnements innovants
• Confucius, Bouddha, Ulysse, Socrate, Pythagore, Hipparque
d’Alexandrie, le Christ, Copernic, Kepler, Galilée, Newton,
Pasteur.... ont changé le monde
• Ils ont payé ou failli payer leurs innovations de leur vie car ils se
heurtaient aux théories disponibles.
• L’altruisme, souvent récompensé (déjà dans les espèces animales
par ex) explique leur audace
• La diffusion de leurs innovations est d’abord lente, puis rapide en
raison du nombre croissant tous les jours de personnes capables
d’en parler à d’autres (courbe en S).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
3 - L’action humaine entraîne des
effets imprévus, contre-intuitifs :
– La réforme protestante a lieu pour des raisons religieuses
mais elle crée les conditions morales de la soc industrielle
(succès économique = signe de la grâce divine)
– La danse pour faire pleuvoir des indiens Hopis n’onbtient
pas toujours la pluie. Mais elle favorise la solidarité pour
survivre avant la prochaine récolte
– Le terrorisme contribuera sans doute à une laïcisation des
pays musulmans à long terme (10 ans et +)
– La massification de l’enseignement supérieur a eu de fortes
répercussions sur le niveau relatif des salaires (Cf. les 3
diapos suivantes)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Effet inattendu de la multiplication
des diplômés du supérieur sur les
salaires (J. Fourastié 1995)
Huissier au
Conseil
d’Etat
Lauréat de
Polytechniq
ue
Sal Polyt /
sal Huis =
1930
100 francs
1000 francs
10
2005
1500 €
3000 €
2
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Explication IM
• Le nombre des cadres a cru d’un facteur 10
entre 1970 et 2003. La concurrence entre eux
a augmenté. Les salaires ont donc baissé.
Le nombre d’ouvriers a diminué, leur
qualification a souvent augmenté. Les
salaires des uns et des autres se sont donc
rapprochés.
• Mais au cours de la même période, le pouvoir
d’achat a augmenté : pour la même quantité
de monnaie on obtient plus de marchandise
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Mais des verrous se forment
pendant la période de
développement (paradoxe d’Anderson)
• Le nombre de places de « l’élite » varie peu.
Et son recrutement social devient plus
conservateur : l’accès des enfants d’ouvriers
à Polytechnique était de 25% du recrutement
en 1965 et de 1% en 2005
• Discrimination à l’embauche à tous les
niveaux
Pr. Jean-Marc Dutrénit
4 - Sociologie & Neurosciences
sont connexes et différentes
• La biologie des neurones est la cause des
actions individuelles (anticipations,
opposition, etc.) => neurosciences
• L’arrangement des actions individuelles
est le point de départ de l’organisation
sociale => sociologie
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex : trois niveaux d’explication
de la solidarité
1. Son existence = Sociobiologie (évolution des
espèces)
1. Ses variations interindividuelles =
Neurosciences (le développement cérébral
personnel)
1. Son évolution et variations dans l’espace culturel
= sociologie (théorie rationnelle d’explication par
les effets de l’agrégation des décisions
individuelles)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
5 - L’homme raisonne avec ce
qui fait sens pour lui
1. Production de résultats et de doctrines par qques
uns (cerveaux observateurs, synthéthiseurs :
Platon, Aristote, Jésus, Luther, Newton, etc.)
relayés par les groupes et les media
1. Les contemporains utilisent et choisissent entre
les théories disponibles ce qui leur paraît le
mieux faire sens pour leur situation
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex 1 de la recherche du sens
pour enseignants et travailleurs
sociaux (avant 2003)
• La théorie de l’Habitus Culturel (1965) désigne
l’origine sociale des enfants comme la cause de
leur échec ou succès
• Les enseignants et les travailleurs sociaux
l’adoptent en masse dans les années 1968 car
• C’est cohérent avec l’individualité du succès, de l’échec et
des psychologies déterministes
• Cela rend la pédagogie superflue (théories peu disponibles
en France et refus de l’effort interactif )
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ex 2 de la recherche du sens
pour enseignants et travailleurs
sociaux (après 2005)
• Neurosciences, didactique des disciplines,
psychologie, pédagogie et sociologie cognitive
deviennent des théories disponibles (2000)
• Les enseignants et les travailleurs sociaux s’y
intéressent progressivement depuis 2005 car
• Cohérent avec concurrence mondiale
• Valorise l’innovation contre la tradition, la solidarité
nécessaire à la réalisation de soi (valeur devenue
importante)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
6 - Les millions de décisions
individuelles
construisent les phénomènes sociaux 1/3
La volonté du soldat de base décide de l’issue
de la bataille
– Toute la population russe a vaincu Napoléon (Tolstoï
Guerre et Paix)
– Valmy 1792 était un élan populaire pour garder les
acquis de la Révolution
– L’étrange défaite de 1940 s’explique par la faible
combativité des troupes françaises
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Les millions de décisions individuelles
construisent les phénomènes sociaux 2/3
Le changement des valeurs résulte d’un
combat permanent
-- Le développement scientifique fait reculer les
croyances diverses (Max Weber)
– L’homme sélectionne les valeurs en fonction de la
dignité qu’elles lui procurent (R. Boudon)
– Les valeurs d’un pays résultent de la combinaison
des deux facteurs précédents (Inglehart)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Les millions de décisions individuelles
construisent les phénomènes sociaux 3/3
Les interactions sont le moteur des
décisions
– Courbe diffusion du médicament ou produit
agricole (diapos suivantes)
– Evolution du nombre de diplômés dans les
différentes CSP (diapos suivantes)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Diffusion type d'un produit nouveau (médicament, engrais,
jeu vidéo, théorie scientifique, etc.)
% d'utilisateurs
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1
2
3
4
5
6
7
Temps en mois
Pr. Jean-Marc Dutrénit
8
9
10
11
Explication IM de la diffusion
d’un nouveau produit (Boudon, 1978)
• 3 premiers mois : seul un petit nombre d’initiés est
informé des avantages du nouveau produit
• 4ème 5ème mois : le nombre des personnes informées
augmente par le bouche à oreille (chacun informe 10
collègues qui à leur tour en informent 10 autres,
etc... )
• Après le 9ème mois seuls les isolés et les réfractaires
n’utilisent pas le nouveau produit
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Proportion de diplômés = ou > bac
Français ayant terminé études initiales Enquête FQP 1993 INSEE
Age
25-39 ans
40-49 ans
50-59 ans
Hommes
30.1
29.0
20.9
Femmes
37.3
26.4
19.1
Père agric
28.3
16.0
9.6
Père artis/ co
39.2
37.4
28.3
Père cadre
72.3
69.2
67
Père prof inter
52.7
48.5
36.3
Père employé
34.9
35.0
24.6
Père ouvrier
19.1
12.5
9.7
Ensemble
33.8
27.7
20.0
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Interprétation IM
• Ex : En 1965 les enfants d’ouvriers
trouvaient plus intéressant de devenir
ouvrier
• En 2007, ils trouvent plus intéressant
de devenir prof intermédiaires,
technicien ou ingénieur.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion : retour à la
définition (Boudon 1987)
• Les phénomènes macroscopiques étudiés en
sociologie sont la conséquence de motivations et de
raisons relevant de la psychologie ordinaire à une
époque donnée.
• On devra donc connaître les théories disponibles
pour les acteurs concernés à chaque époque
• Ensuite on pourra retracer les principaux types de
stratégies individuelles utilisées par des millions de
personnes pour comprendre le passage d’un état E
de la société à un état E’
• N.B. Les stratégies produisent souvent des effets
inattendus par leurs acteurs
Pr. Jean-Marc Dutrénit
DEVOIR SUR L’INDIVIDUALISME
METHODOLOGIQUE
•
Définir le paradigme de l’IM
•
Sur le sujet choisi en accord avec l’enseignant, (un seul sujet pour les 4 devoirs) présenter
3 tab statistiques mentionnant la source, la date, l’intitulé du tab., la taille de l’échantillon,
mettant en lumière des changements et/ou identités dans le temps ou dans l’espace (pays
par ex) et construire un commentaire pour chacun sous la forme :
•
Changements observés dans les choix faits par les acteurs entre Temps zéro et Temps
zéro+20 ans ou entre pays différents pour le phénomène social étudié (ex : réussite
scolaire selon le milieu, distribution statistique des drogues consommées, Opinion sur
l’âge de retraite idéal, etc.)
•
Reconstruction des raisonnements que les acteurs peuvent avoir eus pour modifier leurs
choix entre T zéro et T + 20 ans ou présenter des choix différents d’un pays à l’autre
•
Conséquences pour la société globale (effets contre-intuitifs) en termes de pouvoir
d’achat, de culture, de bien-être, etc..
•
•
Critique
2 p. obligatoirement dactylographiées maxi + tab.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
C - Théorie de la
personne en IM
Degrés de liberté de la personne
La déviance est un délibéré personnel
L’homme sait l’art de se persuader des idées fausses fragiles
ou douteuses
Le soi et le groupe sont en concurrence permanente
Néanmoins, tout n’est pas perdu pour l’humanisme…
Rapports entre psy et socio : le rôle de l’individu dans
l’évolution des normes
Conclusions
Pr. Jean-Marc Dutrénit
De grands penseurs ont décrit les
degrés de liberté de la personne
• Grands philosophes (Socrate, Descartes,
Spinoza, Rousseau, Kant, Hegel…)
• Grands économistes (A. Smith, W. Pareto,
A. Sen, G. Becker…)
• Grands psychologues (Piaget, Changeux,
A. Damasio, B.Cyrulnick…)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Une allégorie exemplaire de nos
degrés de liberté…(A. Malraux Antimémoires)
• Un artiste japonais du XVe siècle ayant
déplu au prince fut condamné à la
pendaison
• Pendu au bout de la corde, son orteil
effleurait le sable, si bien qu’il put y
dessiner une souris. Si parfaite qu’elle put
couper la corde et libérer l’artiste
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Point de départ :
Acquis de l’EM + Apport des Neurosciences et
psychologie sociale
• On trouve des degrés de liberté dans toutes les
situations (EM)
• La très grande plasticité du cerveau permet
d’apprendre et de déduire leçons et anticipations de
chaque expérience individuelle. Le cerveau des
émotions imprime à tout âge (Damasio A. R. Looking for
Spinoza: Joy, Sorrow and the Feeling Brain N.Y. Harcourt Inc. 2003) Trad française
Le cerveau des émotions 2003
• Des neurones d’un mètre de long mettent en liaison
les aires cérébrales de manière aléatoire pendant le
sommeil (Changeux 1997). Serait-ce une base neurophysiologique de
notre liberté, parmi d’autres ?...
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Rappels d’acquis en psychologie
sociale 1/3
• La participation : rester / quitter un groupe
(Doise)
• Je suis en accord : je reste
• Je suis en désaccord : je transforme ou je quitte
• La réactance : réaction instinctive de liberté face
au « matraquage publicitaire », (Doise)
• Le conflit socio-cognitif est créateur
d’intelligence (Doise)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Rappels d’acquis en psychologie
sociale 2/3
• Force du cerveau. Le seul entraînement mental
du pianiste produit :
• la même activité neuronale que l’entraînement réel
• Presque les mêmes performances au piano par la suite
• On peut choisir et alterner
• Norme d’internalité (je suis responsable de ce qui m’arrive)
• Norme d’externalité (tout est de la faute des autres)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Rappels d’acquis en psychologie
sociale 3/3
• La résilience :
On peut trouver dans le malheur des motif
supplémentaires de réussite. La cause du
handicap devient alors une base de succès : Kepler,
Newton, orphelins pauvres (Vigoureux 2003, Cyrulnik, 2002)
• Les thérapies cognitives
• Rapides et basées sur un apprentissage de
postures mentales différentes elles montrent une
forte efficacité B. Samuel-Lajeunesse et al. , Manuel de thérapie
comportementale et cognitive, Dunod, 2004
Pr. Jean-Marc Dutrénit
1 - La déviance est un délibéré
personnel…
• « J’ai choisi la déviance pour vivre comme un
seigneur. Peu importent les risques » (Cl. Lucas, Suerte ou
l’exclusion volontaire Plon)
• 25 % des détenus sont de vrais pros sur qui les
offres de réinsertion n’ont pas de prise (Cusson M., La
délinquance, une vie choisie. Entre plaisir et crime, Montréal, Éditions Hurtubise, 2005).
• Un sicilien arriva en Amérique en 1930.
• Ambitieux mais sans qualification, il devint maffioso.
• 30 ans + tard, il annonce à ses amis : « Catastrophe ! Mon fils veut
faire comme nous… alors qu’il a fait de bonnes études»
Pr. Jean-Marc Dutrénit
2 - L’homme sait « L’art de se persuader des
idées fausses fragiles ou douteuses » (Boudon)
• Expérience test sur le raisonnement :
– Un promeneur quitte la vallée au chalet un
matin à 8h. Il arrive au refuge vers 18h. Le
lendemain, il redescend dans la vallée.
– Existe-t-il un lieu où le promeneur se trouvera
à la même heure à l’allée et au retour ?
Pr. Jean-Marc Dutrénit
OUI ! La preuve : imaginons deux promeneurs le même jour : l’un
monte, l’autre descend. Ils se rencontrent en un lieu et un
moment donnés.
Départ de chacun : 8h
25
Horaires
20
15
Promeneur 1
Promeneur 2
10
5
0
1
2
3
4
5
Distance en Kms
Pr. Jean-Marc Dutrénit
6
7
Conclusion du test (Boudon)
• Les bonnes réponses sont peu nombreuses
• Interprétation
–
–
–
–
Nous n’examinons pas tous les cas de figure
On pense par induction à partir de quelques éléments épars
On pose rarement toutes les données de l’expériences
=> « Bonnes raisons » de penser que ce lieu n’existe pas
• Conséquences :
– On pense et réfléchit avec les moyens du bord : tout ce qui est
disponible autour de soi (magie, religion, politique, préjugés,
approximations, îlots de connaissance scientifique, etc.)
– On pense logique mais faux car insuffisamment logico
expérimental
– C’est vrai sur tous les sujets
Pr. Jean-Marc Dutrénit
3 - Le soi et le groupe sont en
concurrence permanente (Olson 1980)
• Olson démontre que chaque individu a intérêt objectif à éviter
de participer à l’obtention de biens collectifs (au moyen de
cotisations, grèves, mouvements divers…)
• Sauf si la rétribution est individualisée (syndicats étrangers /
français; Am Med Ass)
• Pour exister, la coopération doit donc offrir un avantage
individuel direct, visible et palpable
• Exception : les groupes d’effectif inférieurs à 20 personnes où
la pression psychologique des autres est forte (plus coûteuse à
supporter que la participation)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conséquences du paradoxe d’Olson
• La conscience collective (culturellement définie et
déterminante) n’existe pas.
• Les groupes ne se conduisent pas comme des individus
• L’analyse Coût/avantage pour chaque individu est une clé de
compréhension
Pr. Jean-Marc Dutrénit
4 – Néanmoins, tout n’est pas
perdu pour l’humanisme…
• Les Neurosciences disent :
– Conduite altruiste & coopération (réciprocité)
réussie produisent de la dopamine
– Cela signifie que celui qui l’a vécue cherchera à la
revivre (dopamine = plaisir)
(A. Damasio 2003)
– La compétence sociale, constituée sur l’altruisme,
est localisée dans le lobe frontal. Elle disparaît
soudain par accident ou dommage chirurgical (A.
Damasio 2003)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
5 – Il y a une sorte de justice immanente :
l’inégalité est considérée comme légitime lorsqu’elle
est proportionnelle à l’apport individuel
Cherkaoui M. Rev. Fr. Soc. 1992
Sondage N = 1000 personnes France
25
20
15
Série1
10
5
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Déciles de revenu estimé "mérité" par les répondants pour eux mêmes
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Une théorie universelle
de la personne
(Shalom H. Schwartz 2006)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Il existe des éléments universels qui guident
les choix et permettent l'évaluation de
comportements envers des personnes et des
évènements (Schwartz 2006)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ces éléments traduisent trois nécessités
universelles probablement génétiques
(Schwartz 2006)
- satisfaire les besoins biologiques des individus
- permettre l'interaction sociale
- assurer le bon fonctionnement et la survie du
groupe
Pr. Jean-Marc Dutrénit
1- Le Pouvoir
(Schwartz 2006)
• autorité ( le droit de diriger ou de commander)
• richesse ( biens matériels, argent )
• pouvoir social ( avoir du pouvoir sur autrui,
dominance )
• préservation de son image publique (ne pas
perdre la face )
• reconnaissance sociale ( respect, approbation
émanant des autres ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
2- L'Accomplissement
•
•
•
•
(Schwartz 2006)
l'ambition ( travaillant dur, volontaire )
l'orientation vers le succès ( objectif : réussir )
la compétence ( capable et efficace )
l'influence ( exercer un impact sur les gens et les
événements )
• le respect de soi ( croyance en sa propre
valeur).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
3 - L'Hédonisme
(Schwartz 2006)
• le plaisir ( satisfaction des désirs )
• l'amour de la vie ( aimant la nourriture, le
sexe, les loisirs )
• se faire plaisir ( faire des choses
agréables ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
4- La Stimulation
(Schwartz 2006)
• une vie excitante ( expériences
stimulantes )
• une vie variée ( remplie de défis, de
nouveautés, de changements )
• l'audace ( cherchant l'aventure, le risque ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
5- La Centration ou Autonomie
(Schwartz 2006)
• créativité ( originalité, imagination )
• liberté ( liberté de pensée et d'action )
• choisir ses propres buts ( sélectionnant ses
propres objectifs )
• la curiosité ( intéressé en toute chose,
explorateur )
• l'indépendance ( ne compter que sur soi,
autosuffisant )
• le droit à une vie privée ( non exposée aux
regards indiscrets ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
6- L'Universalisme
•
•
•
•
•
•
(Schwartz 2006)
l'égalité ( chances égales pour tous )
un monde en paix ( libéré des guerres et des conflits )
l'unité avec la nature ( adéquation à la nature ),
la sagesse ( compréhension adulte de la vie ),
un monde de beauté ( beauté de la nature et des arts )
la justice sociale ( corriger les injustices, secourir les
faibles )
• largeur d'esprit ( tolérant les croyances et les idées
différentes )
• protection de l'environnement ( préserver la nature ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
7- La Bienveillance
•
•
•
•
•
•
(Schwartz 2006)
secourable ( travaillant en vue du bien-être d'autrui )
loyauté ( fidèle à ses amis, au groupe des proches )
indulgence ( désireux de pardonner aux autres )
honnêteté ( authentique, sincère )
la responsabilité ( sur qui l'on peut compter )
l'amitié vraie ( des amis proches et sur qui l'on peut
compter )
• l'amour adulte ( intimité profonde, émotionnelle et
spirituelle ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
8- La Tradition
(Schwartz 2006)
• respect de la tradition ( préserver les coutumes
consacrées par le temps )
• l'humilité ( modeste, effacé )
• religieux ( attaché aux croyances et à la foi
religieuse )
• acceptant sa part dans la vie ( se soumettre aux
circonstances de la vie )
• modération ( évitant les extrêmes dans les
sentiments et les actions ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
9- Le Conformisme
(Schwartz 2006)
• obéissance ( remplissant ses obligations,
ayant le sens du devoir )
• politesse ( courtoisie, bonnes manières )
• autodiscipline ( résistance aux tentations )
• honorer ses parents et les anciens (
montrant du respect ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
10- La Sécurité
(Schwartz 2006)
• l'ordre social (stabilité de la société)
• la sécurité familiale (sécurité pour ceux que l'on aime)
• la sécurité nationale ( protection de mon pays contre ses
ennemis )
• la réciprocité des services rendus ( éviter d'être débiteur
des autres )
• la propreté ( net, soigné )
• le sentiment de ne pas être isolé ( sentiment que les
autres se soucient de moi )
• être en bonne santé ( ne pas être malade physiquement
ou mentalement ).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
La combinaison de ces éléments
• résulte toujours des interactions entre les
données génétiques, sociales et de choix
personnel
• permet de comprendre
• la domination de certains éléments dans chaque individu
• l’infinie variété des personnes
• l’imprévisibilité des parcours personnels : l’individu raisonne
et décide selon ses propres critères dominants
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Deux exemples de
personnalités
sur la base de la théorie de Sh.
Schwartz
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Exemple 1 : les responsables nazis
• Eléments hypertrophiés :
– pouvoir, accomplissement, hédonisme, stimulation,
conformisme
• Eléments sous développés
– Autonomie, universalisme, bienveillance, tradition,
sécurité
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Exemple 2 : les grands inventeurs
(Copernic, Galilée, Kepler, Newton, Cl. Bernard, Pasteur,....)
• Eléments hypertrophiés :
– Autonomie, universalisme, bienveillance,
accomplissement, stimulation,
• Eléments sous développés
– pouvoir, tradition, sécurité, hédonisme, conformisme
•
N.B. Ces ex. montrent combien il est aisé de comprendre la diversité des
compositions personnelles à l’aide de cette théorie de Schwartz
Pr. Jean-Marc Dutrénit
6 - Rapports entre psy et
socio : le rôle de l’individu
dans
l’évolution des normes
D’après R. Boudon L’explication des normes sociales, 2001
Paradigme : individualisme méthodologique
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Deux métaphores d’Adam Smith – 1760
La Richesse des Nations - Théorie des sentiments moraux
1.
La « main invisible » réconcilie l’intérêt particulier
et l’intérêt général :
•
•
2.
l’intérêt du fabricant est de vendre plus – donc des produits
de qualité - et moins cher que la concurrence.
C’est aussi l’intérêt du consommateur
Le « spectateur impartial » serait une seconde
« main invisible » agrégeant des opinions
intéressées pour produire sous certaines
conditions une opinion conforme à l’intérêt
commun
Pr. Jean-Marc Dutrénit
L’enjeu…
• SI oui, la démocratie (vote etc..) est
fondée
• Si non, l’analyse de tradition marxiste
d’une opinion manipulée et factice est
exacte
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Equivalents conceptuels du
spectateur impartial de Smith
•
•
•
•
•
Raison pratique de Kant
Rationalité axiologique de Max Weber
Sens du sacré de Durkheim
Voile d’ignorance de Rawls
Aire cérébrale de l’éthique, pré-câblée
pour la coopération des Neurosciences
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Hypothèses
1. Toutes sortes de « biais » affectent les
jugements et opinions individuels (ancrage social,
utilité espérée)
2. Le sujet est aussi capable de fonder son
jugement sur une argumentation valide,
impartiale, rationnelle
3. Le « spectateur impartial » a une influence
grandissante avec le temps (courte vie des régimes
totalitaires)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°1 - La position sociale
influence partiellement les opinions
(Hyman, in Boudon et Lazarsfeld 1965)
Lecture : 68 % des 512 personnes de classes sup. préconisent une formation
universitaire comme facteur essentiel de promotion, …
Individus
préconisant une
formation
universitaire %
(effectifs des
classes dans
l’échantillon
interrogé)
Classes
supérieures
68
512
Classes
moyennes
52
1531
Classes
inférieures
39
856
TOTAL
Chi deux
significatif au
seuil de .0001
2899
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°2 - Ancrage communautaire
rivalise avec impartialité
• Le manque de crédibilité d’un
tribunal d’exception motive son
rejet. Tab. 2
• SAUF pour les socialistes qui
défendent les ministres en
causes (les leurs à cette
époque) Tab. 2
• MAIS un consensus existe sur
le fait de déférer des ministres
à la justice en cas de faute
dans leur fonction. L’effet
communautaire s’efface
devant l’évidence de la
responsabilité : le spectateur
devient impartial (Tab. 3)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
L’universalité a lentement
supplanté le communautarisme
(M. Weber)
• Sur le long terme, la dignité de l’être humain
a été construite (Esclavage Tocqueville)
• Le monde global supplante peu à peu les
anciennes communautés
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°3 - La connaissance
erronée
La culture économique moyenne varie d’un pays à l’autre. Elle
explique bien les variations de % de réponses. On peut l’améliorer par l’enseignement.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Idem
La culture économique moyenne varie d’un pays à l’autre. Elle explique bien les variations de
% de réponses
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°3 bis – L’axiologie (morale
ambiante)
• Ex. 1- La domination des élites étrangères ou nationales serait
la cause malheurs des pays du tiers monde.
Il s’agit en réalité des modes de vie locaux sur lesquels on reste aveugle
(niveau culturel, statut des femmes, petits chefs esclavagistes, tribalisme,
etc…) Bakunda, 2007
• Ex. 2 - On concilie égalitarisme et différence des opinions :
on élimine tout critère scientifique en décrétant que toute opinion en vaut
une autre
• Ex. 3 - On décrète que la science est une idéologie de
domination.
• Alors l’école a privilégié « l’éveil » au lieu de la transmission de
connaissances et de l’esprit critique. Résultat catastrophique pour les plus
démunis.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°4 – L’implication (Max Scheler, 1900)
• Le défroqué lutte d’autant plus contre ses
anciennes idées qu’il ne peut les gommer de
son passé
• L’intellectuel n’aime pas le libéralisme qui lui
fait peu de place au regard de ses longues
études. Il préfèrera souvent le socialisme
(Boudon 2003)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Les 4 biais combinés : position,
connaissance, ancrage, implication
• Ex. 1 - Les grands bellicistes ne font pas la guerre
eux-mêmes
• Ex. 2 - Les Français (50% ne paient pas l’impôt
direct) sont majoritairement favorables à une
réduction du déficit de l’Etat par augmentation des
impôts
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Biais n°5 – le conformisme de
façade pour se protéger
•
•
•
•
•
•
« Tous athées » en France de 1793
« Tous communistes » en Russie de 1920
« Tous pétainistes » au début de Vichy (juin 1940)
« Tous résistants » en 1945
« Tous relativistes » en 2007
« Tous confiants dans les institutions » en Chine 1995 (tab. 6)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Quand sommes nous impartiaux ?
• Lorsque c’est loin de nous : Antigone a raison de
vouloir enterrer son frère. ( Les Thébains pensaient
différemment selon leur position)
• Lorsqu’ on est hors du coup : on peut envoyer les
ministres au tribunal en cas de faute avérée
Pr. Jean-Marc Dutrénit
La progressive rationalisation des
valeurs (Max Weber, 1900)
• Avec la distance historique la guerre apparaît comme un
phénomène anormal [ la terreur atomique qui concerne tout un
chacun a contribué à cette évolution]
• Les droits de l’homme face à l’oppression remplacent lentement la
souveraineté des Etats (Kosovo, extradition de Pinochet, etc..)
• Le « polythéisme des valeurs » de nos jours répond au contexte
conflictuel dans lequel s’installent de nouvelles hiérarchies de
valeurs
• L’acceptation décroissante du public pour les grèves « prise
d’otage » (transport, musées…) est rationnelle
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion 1
• Valeurs et normes se construisent dans un maelstrom de
position, connaissance, ancrage, implication,
conformisme et distances
• Le « spectateur impartial » veille au fond de chaque
homme. Le regard des autres le stimule fortement
• Ce spectateur impartial s’affirme au cours du temps. Ex:
• Démission commission européenne mars 1999
• Discrédit du dopage
• Faiblesse croissante de l’exception française du cumul des
mandats
• Croissance de l’idée du service minimum pendant les grèves
• Egalité des sexes
• Condamnation générale de l’esclavage
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion 2
• Théorie sociologique : Le concept de
« spectateur impartial » est indispensable à une
théorie complète sur normes et valeurs
• Pratique sociologique : La nature des questions
posées dans les sondages place les répondants
dans deux positions principales :
• Acteurs partiaux ( les impôts)
• Spectateur impartial (tribunal pour les ministres, Attitude
d’Antigone)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion 3
• L’homme arbitre entre les solutions qui se présentent à
lui, en fonction de ce qu’il connaît, de ce qu’il ignore, des
occasions de circonstance.
• Tant de variables jouent sur l’opinion des individus que
les majorités sont le plus souvent du domaine de
l’imprévisible.
• Il y a néanmoins une rationalité croissante
historiquement dans les valeurs et les normes
construites par les hommes (Smith, Weber)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion sur la Personne vue
par l’IM
•
Homo sapiens sapiens a probablement dans son cerveau un certain
nombre de pré-câblages fonctionnels que l’on voit à l’oeuvre dans
toutes les civilisations (Schwartz 2006)
•
La combinatoire et le dosage de ces éléments de fonctionnement
produit l’infinie variété des personnalités
•
Ces personnalités raisonnent et délibèrent en toutes circonstances, en
dépassant parfois les théories disponibles (grands inventeurs)
•
L’accumulation de ces délibérés contribue à une rationalité croissante
des valeurs. Le spectateur impartial de A. Smith repris par Boudon
incarne cette évolution (Boudon 2001, 2007 b)
•
Le rôle de la personne est essentiel dans la dynamique des systèmes
sociaux
Pr. Jean-Marc Dutrénit
D - Le travail Social du
point de vue de l’IM
Deux motivations fondamentales
L’impasse actuelle
Les cas de figure de l’assistanciel
Le choix des acteurs et celui du spectateur
impartial
Conclusion
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Deux motivations fondamentales
cohabitent en l’homme
(A. Smith, R. Boudon, A. Damasio, Sh. Schwartz) …
• L’intérêt individuel (survie, confort,
pouvoir, etc.)
• L’intérêt collectif (pré câblage du
cerveau pour coopérer car dopamine
en cas de coopération réussie)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ces deux motivations produisent
un cercle vertueux (au sein de zones plus
ou moins étendues, tribus, nations, etc…)
L’entraide produit la cohésion sociale qui
protège l’intérêt individuel :
• Respect de la propriété et du droit
• Protection Sociale
• Assistance en cas de besoin
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Mais le pré câblage du cerveau pour la
coopération n’explique pas
les formes sociales diverses et
changeantes du travail social
ni les effets inattendus de ces
choix
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Les rationalités de l’action sont
différentes et d’égale légitimité
(M. Weber)
Acteurs centrés
sur
Champ d’activité

Les résultats
L’éthique, les valeurs


Théorique/
Géneral

CHERCHEURS
SCIENTIFIQUES
(EVALUATEURS)
UTOPISTES
Pratique/
Singulier

HAUTS
FONCTIONNAIRES
ET MANAGERS
Pr. Jean-Marc Dutrénit
POLITICIENS
SYNDICALISTES
TRAVAILLEURS
SOCIAUX
Mais cette légitimité engage le travail
social dans une impasse opérationnelle
• Elle souligne que les travailleurs sociaux
focalisent leur attention sur le singulier et
l’éthique.
• Cela les éloigne de la rationalité
scientifique permettant d’évaluer les
résultats de l’action. C’est une impasse
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Essayons de comprendre les
choix des acteurs
entre les quatre principaux cas
de figure des phénomènes
d’assistance
Pr. Jean-Marc Dutrénit
La forme de travail social choisie => divers
résultats micro + macro
(C = Contributions. R = Rétributions) Dutrénit 1985
• Exigences --- Aide ++
• Exigences ++ Aide ++
• Exigences ++ Aide ---
• Exigences --- Aide ---
 C R Relégation perso
 Crise économique (France
1980 – 2007)
C R
Développement
personnel
 Croissance éco et sociale
C R
Refus, déviance..
 Révolte à terme (Russie
Tsariste)
C R
Sous développement personnel
 Chaos (bidonvilles des PVD)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Le choix
Exigences --- Aide ++
• Choix fréquent en France. Le RMI sans contrepartie
correspond à cela
• Les travailleurs sociaux ou cadres d’Action Sociale qui
font ce choix s’inspirent souvent de la charité
traditionnelle, du marxisme et de l’Habitus Culturel. La
réciprocité est perçue en termes de réparation d’un
dommage subi par l’usager
• Résultats :
• paix sociale
• relégation personnelle du sujet (baisse de C puis de R après une
période car il est trop coûteux d’assister longtemps de la sorte une
population croissante d’assistés)
• contribution au chômage de longue durée (France depuis 1980).
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Le choix
Exigences ++ Aide ++
• Choix minoritaire en France, majoritaire dans les pays scandinaves
• Ceux qui font ce choix s’inspirent des modèles historiques
coopératifs, des résultats en neurosciences et sciences cognitives,
des théories de la réciprocité comme base de régulation des
sociétés (JM Dutrénit 1989, 1997).
• Le point central de l’action sociale devient le développement de la
compétence sociale des bénéficiaires qui est une médiation pour
apprendre (Cf. Cours sur la compétence sociale)
•
Le résultat, démontré dans de multiples recherches, est le
développement personnel du sujet (en C et en R) ainsi qu’une
contribution à la croissance économique et sociale locale parce que
tout le monde travaille davantage et que les dépenses d’assistance
diminuent.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Le choix
Exigences ++ Aide --• Choix majoritaire dans la justice pénale, le domaine pénitentiaire,
les pays à faible protection sociale, la Russie de 1915.
• Ceux qui font ce choix s’inspirent de modèles féodaux ou ultra
autoritaires. La réciprocité est vue comme positive avec les proches
mais négative avec les autres considérés comme des criminels
réels ou potentiels
• La Russie tsariste avait choisi cette forme d’action. Il en résulte une
attitude d’apathie ou de révolte du sujet individuel. Cela contribue à
l’éclosion de mouvements révolutionnaires
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Le choix
Exigences --- Aide --• Choix majoritaire dans les zones suburbaines des pays aux
structures tribales en fin de vie, et du XIXème siècle européen
•
Ceux qui font ce choix s’inspirent d’une tradition de non assistance
aux membres des autres tribus ou du laisser faire intégral
économique et social. La réciprocité est considérée comme positive
au sein de la tribu et de la famille, mais comme négative par devoir,
avec le reste du monde.
• Cela conduit à un sous développement personnel et au chaos social
(par exemple les bidonvilles des pays en voie de développement)
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Connaissant tout ce qui
précède,
reconstituons le parcours du
spectateur impartial d’Adam
Smith... avant et après 2000
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Période 1960-2000...
• Théories disponibles et la réflexion « raisonnable »
des années d’abondance (1960 et suivantes)
tournaient autour du cas de figure
Exigences ---- et Aide +++
• Tel était à l’époque le choix du spectateur impartial
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Mais après 2000...
• …le spectateur impartial choisirait le cas de figure
Exigences+++ Aide+++ car :
• les effets de ce choix ont été évalués positifs aux plans
micro et macro dans de multiples évaluations (Cf. diapos
Travail social du paradigme fonctionnaliste)
• Les technologies exigent une meilleure formation de
tous les citoyens
• La loi 2002-2 sur la qualité de l’action sociale met à jour
le choix impartial. Elle exige le développement
personnel et la formation de l’usager
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Car … (suite)
• L’état des savoirs des Sciences de l’homme et de la
société en 2000 montre qu’il existe une assistance
légitime et équitable
• Le critère ultime de l’équité-légitimité se trouve dans
la réciprocité positive (coopération) qui produit
• dopamine dans notre cerveau (A. Damasio 2003)
• développement de la compétence sociale comme médiation
pour apprendre (JM Dutrénit)
• croissance des richesses (ex du micro-crédit, M. Yunus)
• paix sociale
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Car ... le souci de réciprocité construit un
cercle éducatif vertueux
1-Construction
coopérative de soi
en Réciprocité ++
2-Meilleure
compétence
sociale
3-Meilleures
formations et
professions
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Mais...
la coopération ne va pas de soi !
• Olson (1978) a montré que pour l’obtention d’un
bien collectif chacun a intérêt à laisser participer
les autres sans participer lui-même.
• La réciprocité positive et la compétence sociale
sont probablement des biens collectifs parce
quelles concernent plus autrui que soi
Pr. Jean-Marc Dutrénit
« Si vous trouvez que l’éducation coûte
cher, essayez l’ignorance... » Abraham Lincoln
• Pour que les individus participent à la construction de ce
qui ne leur rapporte pas immédiatement (routes,
hôpitaux, éducation, environnement, etc.) il faut rendre
cette participation obligatoire
• Par conséquent, il faudra rendre coopération et
éducation à la compétence sociale obligatoires (comme
la scolarité en 1870) si l’on veut les généraliser.
• N.B. On trouvera de suggestions institutionnelles à la fin
du cours-diaporama intitulé « La compétence sociale,
nouvelle orientation dans le développement de la
personne ... »
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion des analyses IM du
travail social
• Le travail social repose sur la combinaison, de l’intérêt
individuel et collectif
• Les évaluations conduites jusqu’ici montrent les effets
positifs des actions coopératives et de développement
de la compétence sociale des bénéficiaires au plan
macro et micro social
• L’opinion des milieux concernés semble orienter les
réformes de l’action sociale dans ce sens. C’est
probablement la voie du spectateur impartial d’A. Smith
car elle est avantageuse pour tous
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion générale sur l’IM
• L’IM est un paradigme de
compréhension et de modélisation très
puissant :
• de l’histoire humaine
• des contraintes & libertés des hommes entre
eux
• des effets macro inattendus des actions micro
• des paradoxes de l’action collective…
• mettant en œuvre en sciences sociales la
théorie universelle de la rationalité
expérimentale
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion générale du cours :
distribution des paradigmes
• Les 4 paradigmes étudiés marquent chacun une
étape des progrès des sciences humaines au
XXème siècle
• Le Fonctionnalisme s’affirme vers1920, l’HC
vers 1965, l’EM en 1970, l’IM en 1985
• Les sociologues et le public actuels puisent
dans cette richesse en liberté pour comprendre
et expliquer le monde.
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Conclusion générale du cours :
scientificité des paradigmes
• Mais seuls sont scientifiques, c’est-à-dire
pertinents, les développements s’appuyant sur
la rationalité expérimentale
• Comme on a pu le voir, l’IM présente cette
garantie plus que les autres
• Les modèles qu’il permet de construire rendent
compte de la complexité des phénomènes
sociaux, plus exactement et plus complètement
que les autres
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ouvrages cités dans la partie
Individualisme méthodologique1/3
N.B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du
paradigme étudié
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Becker G. A treatise on family, Harvard Univ. Press 1981
Bakunda, P.C. Rwanda L’enfer des règles implicites, Harmattan, 2007
Becker G. Accounting for tastes Harvard Univ. Press 1996
Boudon R. Essais sur une théorie générale de la rationalité PUF 2007
Boudon R. (2007 b) « La rationalité de l’évolution des valeurs d’une génération à
l’autre », in R. Boudon Essai sur la théorie générale de la rationalité PUF, 2007
Boudon R. Pourquoi les intellectuels n’aiment pas le libéralisme ? 2003
Boudon R. Toute son œuvre depuis 1970
Changeux, J.P. L’activité cérébrale pendant le sommeil in La recherche et le cerveau,
Seuil 1987
Cusson M., La délinquance, une vie choisie. Entre plaisir et crime, Montréal, Éd.
Hurtubise, 2005.
Cyrulnik B. Un merveilleux malheur, Odile Jacob, 2002
Damasio Le cerveau des émotions O. Jacob, 2003,
De Coppet D. & Zemp H. 1978 Aré Aré, un peuple mélanésien et sa musique:
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ouvrages cités dans la partie
Individualisme méthodologique 2/3
N.B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du
paradigme étudié
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Doise, W. et al. La psychologie sociale expérimentale A. Colin
Donzelot 1970 La police des familles, Minuit
Dougherty 1985 Directions in cognitive anthropology
Dutrenit J-M. Gestion et évaluation des Services Sociaux, Ed. Economica, 1989
Dutrenit JM. La compétence sociale, diagnostic et développement 1997 Paris
Harmattan
Dutrenit JM. Evaluer et stimuler les élèves, Nouvelle revue de l’AIS, Janvier 2006
Holsen I, Smith B. H. & Frey K S Outcomes of the Social Competence Program
Second Step in Norwegian Elementary Schools, School Psychology International,
Vol. 29, No. 1, 71-88 (2008)
Inserm, Suicide, Expertise Collective, Autopsie psychologique, outil de recherche en
prévention, Les Editions INSERM, 2005
Kant E. Projet de paix perpétuelle (1795)
Katz et Lazarsfeld Personal influence (1955)
Kimura Cerveau d’homme, cerveau de femme ? 2000, O. Jacob
Lucas, Cl. Suerte ou l’exclusion volontaire Plon
Malraux A. Antimémoires Gallimard
Pr. Jean-Marc Dutrénit
Ouvrages cités dans la partie
Individualisme méthodologique3/3
N.B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du
paradigme étudié
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Olson, M. La logique de l’action collective, PUF, 1978
Pareto V. Traité de sociologie générale, (1916) Droz 1968
Rawls J. Une théorie de la justice, O. Jacob, 1978
Scheler, M. L’homme du ressentiment, Gallimard 1900
Sen A. L’économie est une science morale La Découverte, 1999
Smith A. Pour une théorie des sentiments moraux
Schwartz , Sh. (2006) ‘Les valeurs de base de la personne: théorie,
mesures et applications, Revue Française de Sociologie, Vol. 47,
pp.249–288.
Vigoureux, Les pommes de Newton, 2003
Warren P. 1980 Studies in cross cultural psychology,
Weber M. Economie et société (1922), Plon 1971
Yunus, M. Vers un monde sans pauvreté, Ed. J.-C. Lattès - 1997
Pr. Jean-Marc Dutrénit