Giancarla Sola LA FORMAZIONE ORIGINARIA Paideia, humanitas, perfectio, dignitas hominis, Bildung Bompiani

ISBN 978-88-452-8107-5 © 2016 Bompiani / RCS Libri S.p.A., Milano Realizzazione editoriale a cura di NetPhilo Srl Prima edizione Studi Bompiani aprile 2016

INDICE

P REFAZIONE

di Mario Gennari

13 1. L’ ORIGINARIETÀ DELLA FORMAZIONE 1.1. Genealogie dell’originarietà 1.2. Il mito dell’origine e i suoi rischi 1.3. Originarietà, formazione e trasformazione 2. L A PAIDEIA GRECO CLASSICA 2.1. Origine e originarietà della

paideia

43 2.2. Lo stile paideutico 43 49 2.3. La

paideia

di Platone 2.4. La

paideia

di Aristotele 2.5. Sulla

paideia

: oltre l’ideale e il luogo comune 52 57 63 3. L’ HUMANITAS ROMANO LATINA 73 3.1. L’uomo dell’

humanitas

73 3.2.

Humanitas

ed

eloquentia

: Cicerone 3.3.

Humanitas

e

sapientia animi

: Seneca 78 85 23 23 31 38

3.4. Humanitas e institutio : Quintiliano 89 3.5. La cultura dell’ humanitas 96 4. L A PERFECTIO CRISTIANO MEDIOEVALE 4.1. Il Medioevo e la metafora dell’infanzia 4.2. La caritas cristiana come «vincolo della perfezione» 4.3. La «pedagogia divina» di Clemente Alessandrino 4.4. I De Magistro di Agostino e Tommaso 4.5. Perfectio : il canone cristiano della formazione umana 103 103 106 109 113 119 5. L A DIGNITAS HOMINIS UMANISTICO RINASCIMENTALE 5.1. La città e l’arte, le filosofie e le scienze 127 127 5.2. L’Umanesimo italiano e il Rinascimento europeo 131 5.3. La Respublica litteraria come specchio della forma hominis 136 5.4. La filologia fra studia humanitatis e humanae litterae 140 5.5. Il codice della civil conversazione, delle buone maniere e dell’educazione cortese: Pontano, Castiglione, Erasmo, Della Casa, Guazzo 5.6. Il canone umanistico-rinascimentale della dignitas hominis : Manetti e Pico 144 155

6. L A B ILDUNG NEOUMANISTICA 161 6.1. Il grande secolo tedesco: tra Aufklärung , Romantik e Klassik 161 6.2. Goethe e l’essenza della Bildung 170 6.3. Schiller e la forma dell’ Erziehung 182 6.4. Humboldt e l’esistenza della Menschheit 192 6.5. Neuhumanismus e Urbildung 199 7. L A FORMAZIONE ORIGINARIA 7.1. Morfologie della formazione originaria nella storia della formazione dell’uomo 7.2. Morfologie della formazione originaria nella storia della formazione di ogni singolo uomo 207 207 212 B IBLIOGRAFIA GENERALE 221

A Leonardo e Noemi.

(...) né tempo alcun né alcun poter disgrega forma coniata che sua vita spiega.

J OHANN W OLFGANG VON G OETHE ,

Morphologie

, 1820 L’uomo è o disponibile nei confronti di ciò che rimane sempre originario, oppure ostenta sufficienza.

M ARTIN H EIDEGGER ,

Grundbegriffe

, 1981