Transcript Der Idiot by Fyodor Dostoyevsky - Bed Breakfast I colori della vita

Der Idiot by Fyodor Dostoyevsky
Fyodor Dostoyevsky
simply years after finishing Crime and Punishment, which explored the brain of a murderer,
Dostoevsky produced one Der Idiot other masterpiece, Der Idiot The Idiot. This time the writer
portrays a really attractive soul—a personality he stumbled on tricky to carry to existence
because, as he wrote, "beauty is the ideal, and neither my country, nor civilized Europe,
recognize what that perfect of attractiveness is.” the outcome used to be considered one of
Dostoevsky’s maximum characters—Prince Myshkin, a saintly, Christ-like, but deeply human
figure.The tale starts whilst Myshkin arrives on Russian soil after a remain in a Swiss
sanatorium. Scorned by way of St. Petersburg society as an fool for his generosity and
innocence, the prince unearths himself on the heart of a fight among a rich, saved girl and a
beautiful, virtuous girl, who either wish to win his affection. Unfortunately, Myshkin’s very
goodness turns out to deliver catastrophe to all people he meets. The surprising denouement
tragically unearths how, in Der Idiot a global passionate about money, power, and sexual
conquest, a health center is the one position for a saint.
E' con un incredibile sollievo che ho finito questo romanzo. l. a. sensazione fisica che mi ha
accompagnato nella lettura si period fatta troppo insistente e da fastidiosa period divenuta
addirittura dolorosa. Thomas Mann disse che "L'idiota" è "il romanzo dell'anima". Mai
definizione fu più azzeccata, visto che Dosty ha avuto l. a. capacità di infilare una mano nella
mia schiena a livello dei lombi ed afferrare los angeles mia spina dorsale, scuotendola fin nel
midollo. Non so se il midollo è l’area Der Idiot in cui risiede l’anima, ma penso che ci vada
vicino.Le considerazioni sono tante, troppe e si accavallano in maniera confusa, come succede
solo nella lettura di quei romanzi che possono essere definiti “universali”. Kurt Vonnegut fa dire
advert uno dei suoi personaggi ne "Mattatoio N° 5" che basta leggere "I fratelli Karamazov"
perché tutta los angeles vita è racchiusa in quel libro. A questo proposito anche "L'idiota" non
scherza. Ed anzi, si ha una sensazione claustrofobica info l'ingente quantità di situazioni e
personaggi che Dosty affronta, come se questi fossero compressi in maniera opprimente nelle
seicento e passa pagine.Tra i vari aspetti Der Idiot che affascinano e colpiscono vi è certamente
l'idea di fondo. Dosty elabora l'idea di un uomo incredibilmente "buono" calato in un contesto
terribilmente immanente. Di solito, qualsivoglia personaggio in step with quanto polarizzato
verso il bene od il male, ha delle sfaccettature che lo fanno propendere, azione consistent with
azione, pensiero in keeping with pensiero, verso un polo od un altro. Dosty prova invece a
dipingere un personaggio che è esclusivamente buono, anzi, che riluce di splendida bellezza,
Der Idiot consistent with usare le sue parole. Si cube che questa inspiration un po’ astratta (ed
anche un po’ assurda) fosse presente in Dosty da tempo, ma che abbia trovato il catalizzatore
nella visione di questo quadro di Hans Holbein Il Giovane, Il Cristo nella tombaL’immagine è di
in step with se sconvolgente. Un Cristo denudato della sua air of mystery divina, diventa un
uomo soggetto alle ingiurie della morte e non è un caso che Dosty, credente fervente dopo los
angeles grazia ricevuta che lo salvò dalla pena di morte (come in un episodio raccontato dallo
stesso principe Myskin in una delle sue “parabole”) ne sia rimasto colpito. Non è quindi
peregrino sviluppare un’analogia tra il Cristo nel dipinto ed il protagonista del romanzo. Ma
cosa succede advert un uomo incredibilmente buono (divino?) se lo si cala in un contesto
umano. Si otterrà prima di tutto che si noti “per differenza” tutti i comportamenti eccessivi (le
debolezze, le bassezze e le pulsioni) di chi gli sta intorno. Ed è quello che accade nella prima
parte del romanzo, dove il principe, con los angeles sua semplicità, los angeles sua totale
assenza di malizia, fa risaltare il comportamento di chi lo circonda. E dire che questo
espediente narrativo è advert oggi stato sin troppo abusato. Letteratura e cinema sono pieni di
“saggi tonti”, a partire da determine della letteratura russa come Der Idiot “Ivan lo scemo” di
Tolstoj ma anche determine antecedenti come il Don Quixote di Cervantes, altro termine Der
Idiot di paragone del principe Myskin (ed io aggiungerei anche Der Idiot del Candide di Voltaire),
fino a versioni ipermoderne come “Forrest Gump”. Fosse stato solamente questo l’intento
dell’autore, avrebbe potuto a long way calare il sipario alla tremendous della prima parte e
nessuno avrebbe potuto obiettare niente. Ma Dosty è più ambizioso nell’affermare
l’assolutismo della sua verità e preferisce una through molto più tortuosa (e dolorosa) in step
with dimostrarla. in keeping with questo, nei successivi tre quarti, sviluppa il lato umano
dell’uomo incredibilmente buono (ma si potrebbe dire del “cristiano perfetto”). Alla differenza in
line with sottrazione si affiancherà l’interazione tra il principe e gli altri personaggi. Interazione
che risulterà incongruente tra l’atto di volontà Der Idiot del principe e le conseguenze a cui
queste porteranno. Egli, da cristiano modello, amerà il prossimo come se stesso e cercherà
sempre di capire le ragioni di tutti, anche di chi gli vuole male (la sua figura cristallina
provocherà non poche invidie e gelosie). Ma questo purtroppo invece di portare alla risoluzione
delle tensioni e dei problemi delle persone che lo circondano, porteranno queste stesse (come il
lettore) a soffrire ancora di più. E qua il messaggio di Dosty è secondo me grandioso: in un
mondo in cui gli uomini si vogliono male l’un l’altro, un uomo incredibilmente buono, portatore
del messaggio cristiano “ama il prossimo tuo come te stesso” è destinato a fallire. Non potrà
mai abbracciare tutti nel suo infinito amore a causa dei dissidi e delle malevolenze che i
destinatari del suo amore covano tra di loro. Sembra quasi che l’autore sia convinto della
natura “cattiva”, quasi che il genere umano sia irrimediabilmente condannato. Il primus movens
del principe che è los angeles condivisione delle altrui ragioni, los angeles compartecipazione
del sentimento, l. a. com-passione, cozzerà in un mondo dominato dalla passione (ed in questo
il personaggio di Rogozin rappresenta l’antipodo al principe). Già questa lettura, rende questo
romanzo qualcosa di incredibilmente raro e prezioso e gli da quel carattere universale del
grande classico. Ma non bisogna dimenticare il contesto storico e le vicende umane di Dosty.
Una certa sensibilità non è peregrina se si considera i tempi di decadenza in cui è ambientato il
romanzo. Decadenza di un popolo e di una cultura che è un altro tema portante del romanzo.
Le parole di Elizaveta Prokof’evna di chiosa al romanzo ne sono una triste prova:“Adesso
basta con le esaltazioni; è pace di mettere giudizio. Tutto questo vostro estero, questo
decantato Occidente, questa vostra Europa, non sono altro che fantasia; e noi stessi, quando
siamo all’estero, non siamo che fantasia…”La Russia sembra essere un mondo diroccato
moralmente e non è improbabile che questa stessa decadenza non abbia influenzato l’anima
corrotta (tranne il principe, nessuno si salva, nessuno è innocente) dei personaggi. Personaggi
che rimangono vittime del loro amor proprio, del loro egoismo e del loro egotismo. E qua
l’invettiva finale del principe contro l’ateismo e il socialismo, forse il passaggio più pregno di
tutto il romanzo, sono parole marcate a fuoco dallo stesso Dosty nella bocca del suo
protagonista. Racchiudono il senso del Cristo tradito e dell’”inutilità” di un messaggio di bontà
e di amore in un mondo che ha ceduto all’aspetto materiale:Il Cattolicesimo romano è Der Idiot
peggiore dell’ateismo: questa è l. a. mia opinione… Sì, l. a. mia opinione è proprio questa! …il
Cattolicesimo va oltre, e predica un Cristo travisato, un Cristo calunniato e oltraggiato, un Cristo
che è l’antitesi del Figlio di Dio. Il Cattolicesimo predica l’Anticristo, ve lo assicuro, ve lo giuro!
…Il Papa si è impadronito della terra, ha occupato un trono terrestre, ha impugnato l. a. spada e
si è circondato di un seguito composto da menzogne, intrighi, imposture, fanatismi, superstizioni
e scelleratezze. …Era fatale che lo stesso ateismo dovesse essere partorito da una simile
creatura. Perché lo ripeto: l. a. Roma papale è los angeles prima fonte dell’ateismo. L’ateismo,
infatti, è nato insieme Der Idiot ai primi pontefici romani: come avrebbero potuto questi pontefici
credere a loro stessi? Poi fu il disgusto che questi pontefici riuscirono a ispirare che fortificò le
idee degli atei: questa eresia fu il prodotto Der Idiot delle loro menzogne e della loro povertà
spirituale. L’ateismo! Da noi, solo alcuni tra quelli che appartengono alle classi privilegiate non
credono, perché …si tratta di gente che ha reciso le proprie radici; ma laggiù, in Europa, enormi
masse popolari non Der Idiot hanno più fede: un pace succedeva in line with ignoranza, ora
accade in keeping with l’odio ispirato dalla Chiesa e dal Cristianesimo! ...Anche il socialismo è
figlio del Cattolicesimo. Il socialismo e l’ateismo, che gli è fratello, sono frutti della disperazione
e si oppongono moralmente al Cattolicesimo consistent with imporre loro stessi nel ruolo che
una volta period della religione ma che l. a. religione ha perduto. Ateismo e socialismo vogliono
spegnere los angeles sete spirituale del genere umano e salvarlo non più con Cristo, ma con
los angeles violenza. È information con l. a. forza, l’unione realizzata con il ferro e con il fuoco!
“Non devi credere a Dio, non devi possedere niente che sia tuo, non devi avere una
personalità… fraternité ou los angeles mort… due milioni di teste e los angeles rivoluzione
scorrerà liscia Der Idiot come l’olio!”. Gli atei e i socialisti potete riconoscerli dalle azioni che
compiono… e non crediate che il pericolo che questi rappresentano non riguardi anche noi. Der
Idiot in keeping with resistere all’Occidente, dobbiamo opporre ai valori occidentali una cosa
che l’Occidente non ha mai conosciuto: l. a. purezza del nostro Der Idiot Cristo.”L’amore
consistent with l. a. sua patria è solo secondo alla sconfinata desolazione che lo atterrisce
consistent with los angeles decadenza della stessa. E questo da una valenza storica fortissima
al romanzo ci delinea benissimo il sopravanzare del materialismo in quelle terre, in una
commistione di sacro (la fede) e profano (l’identità nazionale) che si abbracciano l’un altro. Se
poi teniamo conto che tutto il romanzo si struttura sulle vicende di due nuclei familiari, si
potrebbe dire che Dosty è testimone della disgregazione della triplice Dio/patria/famiglia. Non a
caso capeggiò gli intellettuali conservatori. E sebbene si possa non condividere (ed io non lo
faccio) questa visione dell’esistenza, l’interesse che suscita l. a. lettura sembra offerto da una
lettura psicologica collettiva degli eventi che di là a cinquant’anni colpiranno los angeles sua
amata patria. Infatti se los angeles lettura storica è ribaltata al passato e si basa sull’idea del
sentimento e della cultura che fu (numerosi i riferimenti espliciti a Puskin e Gogol), l’aspetto
psicologico è invece, all’insaputa dell’autore si potrebbe dire, l’aspetto più moderno.
All’assolutismo del principe, Dosty contrappone il tumulto dei propri personaggi. Tumulto che
nasce dalla tensioni tra le loro pulsioni e le regole sociali a cui devono attenersi. Non è difficile
leggere tra le righe un’anticipazione della teoria psicanalitica freudiana, fatta di es, Io e superIo. Ed è sorprendente come l’autore dipinga nei suoi personaggi patologie da Der Idiot
manuale odierno della psichiatria (ad esempio il personaggio di Aglaja è affetto da disturbo
istrionico di personalità, cluster B del DSM-IV TR). Altrettanto stupefacente è los angeles resa
narrativa di queste affezioni. Infatti Dosty tralascia completamente l’introspezione psicologica,
affidando l. a. lettura dei personaggi ai loro discorsi, ai loro gesti ed ai loro umori. In questa
esteriorizzazione dei tumulti interni, si tocca con mano il senso patologico dei personaggi.
Sembra quasi di essere di fronte di più a una sceneggiatura teatrale che advert un romanzo, ma
non una sceneggiatura teatrale qualsiasi, bensì quella di uno psicodramma. Ciò sarebbe
comunque rimasto una forma frustra se non ci fosse stata los angeles bravura dell’autore a
venirci incontro.Tutto ciò rende questo romanzo qualcosa di unico, sospeso a ponte tra
l’immanenza della sua collocazione storica, los angeles modernità dei suoi meccanismi e
l’universalità del suo messaggio.
Der Idiot
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