(of download) hier het PDF-bestand.
Download
Report
Transcript (of download) hier het PDF-bestand.
{
2
De ware Moslim
De vijfde editie
3
De ware Moslim
Inhoudsopgave
De werkwijze van dit boek ............................................................................................... 5
Vertaling ............................................................................................................................ 5
Termen die in dit boek worden gebruikt ........................................................................ 6
TRANSCRIPTIE .............................................................................................................. 6
Introductie........................................................................................................................ 7
1 De ware Moslim............................................................................................................. 9
2 Wat is Islaam? .............................................................................................................. 15
3 De eerste voorwaarde om Moslim te worden: Het verrichtten van Koefr op de
Taaghoet ........................................................................................................................... 17
4 Wat is de Taaghoet? ..................................................................................................... 20
5 Wie is de gelovige in de religie van Allah?................................................................. 27
6 De tweede voorwaarde om Moslim te worden: Het geloof in Allah ....................... 33
6.1 De pilaren van Imaan .............................................................................................. 33
7 Hoe beschermt een gelovige zijn Iman en Islaam totdat hij Allah ontmoet? ......... 38
7.1 Wat is de aanbidding die Allah van ons vereist? .................................................... 38
7.2 Wat is Shirk? ........................................................................................................... 40
7.3 De kwestie van de Democratie en de politieke partijen .......................................... 43
8 Hoe treedt een persoon de Islaam binnen? ................................................................ 48
10.1 De voorwaarden van ‘Laa Ilaaha illa Allah’ ........................................................ 49
10.2 Wat wordt er vereist van degenen die Laa Ilaaha illa Allah uitspreken? ............. 50
4
De ware Moslim
9 Voorbeelden van Koefr (ongeloof) die in de hedendaagse maatschappijen
wijdverspreid zijn ........................................................................................................... 51
10 Meer verduidelijking van Laa Ilaaha illa Allah ..................................................... 57
11 Hoe herken je een Moslim in Daaroel Koefr? .......................................................... 60
12 Conclusie ..................................................................................................................... 66
Literatuurverwijzing .................................................................................................... 67
De ware Moslim
5
De werkwijze van dit boek
De donkerrode teksten zijn koranverzen. In de voetnoten zijn de Koran verzen
vetgedrukt en bevinden ze zich binnen deze haakjes { }.
De blauwe teksten zijn de overleveringen van de Profeet ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. In de
voetnoten zullen de overleveringen cursief zijn.
De groene teksten zijn de uitspraken van de geleerden. In de voetnoten zullen de
uitspraken gewoon met normale tekst worden aangeduid.
Vertaling
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.
= ﺑﺴﻢ ﷲ ارﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
Perfect en verheven is Hij
= ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
Vrede en zegeningen van Allah zij met hem
= ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
Vrede en zegeningen zij met hem
= ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة وﺳﻼم
Vrede zij met hen allen
= ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم
Moge Allah tevreden over hem zijn
= رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ
Moge Allah tevreden over haar zijn
= رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ
Moge Allah hem genadig zijn
= رﺣﻤﻪ ﷲ
Moge Allah hem vervloeken
= ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ
De ware Moslim
6
Termen die in dit boek worden gebruikt
1. Tawhied
= Allah vereenzelvigen in zijn eigenschappen.
2. Shirk
= Eigenschappen van Allah aan iemand anders toekennen.
3. Koefr
= Ongeloof.
4. Takfier
= Iemand of een groep mensen bestempelen als Kaafir.
5. Ilaah
= Aanbedene m.a.w. iemand die aanbeden wordt.
6. Aaliha
= Meervoud van Ilaah
7. Taaghoet
= Iemand die naast Allah aanbeden wordt en daar tevreden
mee is.
8. Tawaghiet
= Meervoud van Taaghoet.
9. Tahakoem
= Het vragen om een oordeel.
10. Soennah
= Weg of levenswijze.
11. Daaroel Koefr
= Een land dat niet regeert met de Islaamitische wetgeving.
TRANSCRIPTIE
Medeklinkers. Arabic
ء
ب
ت
ث
ج
ح
=’
=b
=t
= th
=j
=h
= خkh
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
=d
= dh
=r
=z
=s
= sh
=s
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
=d
=t
=z
=‘
= gh
=f
=q
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
=k
=l
=m
=n
=h
=w
=y
7
De ware Moslim
Introductie
Voorzeker, alle lof is aan Allah. We prijzen Hem en vragen Zijn hulp. We vragen
Zijn vergiffenis en we zoeken onze toevlucht bij Hem tegen het kwaad van onze
eigen zielen en voor de slechtheid van onze daden. Ieder die Hij leidt, zal nooit
dwalen, en ieder die hij laat dwalen, zal nooit leiding vinden. Ik getuig dat niemand
het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, Hij is de Enige, Hij heeft geen
partner, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Zijn Boodschapper is. Moge
de vrede en zegeningen van Allah over hem zijn, over zijn familieleden, zijn
metgezellen en over degenen die hem in vroomheid volgen tot de Dag des Oordeels.
Sinds de schepping van Adam, heeft de Shaytaan ( ) ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﷲAdam en zijn kinderen
gehaat en is een vijand voor de hele mensheid geweest. Shaytaan heeft beloofd om de
hele mensheid te laten doen dwalen, behalve de oprechte slaven van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.
Aldus begon de oorlog van de waarheid en de valsheid tussen de bondgenoten van Allah
en de bondgenoten van de Shaytaan. De Shaytaan streefde alle methodes na om de
kinderen van Adam te misleiden en om de valsheid schoonschijnend voor hen te maken.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft de kinderen van Adam opgedragen om de Shaytaan niet te
aanbidden omdat hij voor hen een duidelijke vijand is.
Allah zond Zijn Boodschappers als brengers van blijde tijdingen en als waarschuwing
tegen de Shaytaan, zodat de mensen geen excuus tegenover Allah zouden hebben na de
komst van de Boodschappers. De Boodschappers van Allah bleven komen met als enige
taak om de mensen te onderwerpen aan Allah alléén, zonder deelgenoten.
8
De ware Moslim
Dus droegen de uitverkorenen de fakkel van de Tawhied 1, hun gemeenschappen
uitnodigend naar de aanbidding van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃen dat zij niemand naast Hem
aanbidden. Deze fakkel van Tawhied werd doorgegeven van Boodschapper tot
Boodschapper totdat het bij de laatste Boodschapper van Allah kwam, de beste van de
hele schepping en de beste zoon van Adam, Mohammed zoon van Abdoellah ibn ‘Abdoel
Moetallib. De Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢwas het zegel van de karavaan
van de Boodschappers die de weg naar Allah voor de mensheid verlichtte.
0F
Zo heeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde religie voor ons vervolmaakt en vervolmaakte Zijn
zegeningen over ons en heeft de Islaam als religie voor ons gekozen. De Boodschapper
Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft de natie met een stralende bestemming achtergelaten
waarvan de nacht even stralend is als de dag en niemand dwaalt ervan af behalve de
bederfelijke. Maar de strijd tussen de Shaytaan en de kinderen van Adam is nog niet
geëindigd. Het is een lange en moeilijke strijd, waarin de valsheid verfraaid is met de
waarheid; de partij van de Shaytaan volgt het en de partij van Allah vermijdt het. In deze
tijd heeft de Shaytaan en zijn helpers een andere weg ingeslagen om de Islaam te
vernietigen. Zij proberen de Islaam niet te vernietigen door het woord Islaam uit te
wissen, maar door de betekenis van de Islaam en de Islamitische termen op zo een manier
te verdraaien dat het hen noch schaadt noch hun gezag ondermijnd. Vanwege deze reden;
het probleem en rampspoed van de mensen van vandaag is: hun onwetendheid van het
ware geloof dat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃvan hen eist en hun onwetendheid van Koefr
(ongeloof) waarvoor Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃhen heeft gevraagd van weg te blijven.
Als gevolg hiervan zijn zij niet in staat om het verschil te benoemen tussen de Kaafir
(ongelovige) en de Moslim, noch weten zij wie de ware Kaafir en de ware Moslim is
volgens de definitie van hun Heer: Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.
Vandaag de dag is de rechter tussen de mensen niet langer meer de Koran en de Soennah,
maar het oordeel van de mensen zelf (Democratie), hun meningen en overtuigingen
evenals de hoeveelheid aan informatie over de Islaam die de Taaghoet hen toestaat te
kennen zonder dat het hen gevaar oplevert.
1
Taalkundige betekenis: Tawhied stamt af van het woord Wahhada en houdt in dat je van iets
één maakt. Bijvoorbeeld:
Als je zegt: “Niemand vertrekt uit het huis, behalve Mohammed.” Mohammed is dan de enige die het huis
verlaat.
En als je zegt: “Niemand staat op tijdens de vergadering, behalve Khalied.” Dus alleen
Khalied is de enige die is opgestaan tijdens de vergadering.
Islamitische betekenis:
Het één maken van Allah wat betreft:
1. Zijn Heerschappij (Roeboebiyyah)
2. Zijn Alleenrecht op aanbidding (Al-Ilaahieyaah)
3. Zijn Namen en eigenschappen (Asmaa’ wasifat)
De ware Moslim
9
Hoofdstuk 1
De ware Moslim
Is een ieder die beweert Moslim te zijn ook daadwerkelijk een Moslim volgens de
wetgeving van Allah?
Accepteert Allah de aanbidding van een ieder die beweert dat hij Allah aanbidt?
We vinden in elk tijdperk van de geschiedenis, vanaf de tijd van de Boodschapper Noeh
( )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة وﺳﻼمtot vandaag de dag vele mensen die beweren dat zij zich op het rechte
pad bevinden en beweren dat zij Allah aanbidden en dat zij gelovigen zijn. Maar Allah
accepteerde niet het geloof dat zij belijden, noch hun aanbidding die zij praktiseerden;
omdat dit niet was zoals Allah dat wenste. Daarom sprak Allah, ondanks hun bewering
van geloof en aanbidding, een vonnis van ongeloof en dwaling over hen uit. Allah zond
Boodschappers naar hen die hen duidelijk maakten welk geloof er van hen wordt geëist
en welke aanbidding aanvaardbaar is, evenals hen te informeren dat de zuivere belijdenis
en aanbidding van Allah hen niet baat als dit niet in overeenstemming is met wat Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft geëist en met wat Allah heeft geopenbaard.
Waarlijk, de waarde van een persoon bij Allah wordt niet beoordeeld door de overvloed
van aanbiddingen waarvoor hij geen bewijs van Allah heeft gekregen, maar wordt
beoordeeld door de grote hoeveelheid van aanbiddingen die Allah behagen en die in
overeenstemming zijn met de bevelen van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Hoeveel mensen hebben
zich ingelaten met talrijke aanbiddingen, maar deze aanbiddingen hebben bij Allah niet
eens het gewicht van de vleugel van een vlieg. De aanbiddingen die zij praktiseerden
hadden bij Allah geen waarde, omdat zij dit niet deden zoals Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdat
wilde.
De Joden in de tijd van de Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢlieten zich ook in
met een overvloed aan aanbiddingen, zij beweerden dat zij Moewahhidien 2 waren en dat
zij het uitverkoren volk van Allah waren. Evenals de Christenen, die zich inlieten met een
overvloed aan aanbiddingen en beweerden dat zij in Allah geloven met volledige
onderwerping en vereenzelviging in al Zijn eigenschappen. Maar Allah accepteerde hun
aanbidding niet, noch hun geloof en bestempelden hen als Koeffaar, afgedwaalde en
Moeshrikien 3.
1F
2F
2
Een Moewahhied (afkomstig van het woord Tawhied) is iemand die Allah alléén aanbidt zonder
deelgenoten met hem toe te kennen in de aanbidding.
3
Moeshrikien (m.v. Moeshrik) zijn mensen die anderen naast Allah aanbidden en de eigenschappen van
Allah aan iemand anders toekennen.
De ware Moslim
10
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
q p o n m l k j i h g fM
¡ { | } ~ ﮯz y x w v ut s r
L§ ¦ ¥ ¤ £ ¢
Zeg (O Mohammad): “O Lieden van het Boek 4! Jullie zijn niet op de juiste weg totdat
jullie je vasthouden aan de Torat 5 en de Indjiel 6 en wat aan jullie door jullie Heer is neer
gezonden (de Koran).” Waarlijk, datgene wat aan jou is neergezonden vermeerdert zeker
bij velen van hen overtreding en ongeloof, en treur niet om het ongelovige volk. 7
3F
4F
5F
6F
De Moeshrikien in de tijd van de Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢgeloofden
in het bestaan van een Schepper van deze wereld; die hen en deze wereld heeft
geschapen. Zij geloofden ook dat deze Ilaah (aanbedene) de onderhouder is die het leven
en de dood geeft. Maar ondanks deze geloofsovertuiging, beschouwde Allah hen nog
steeds als Koeffaar en Moeshrikien en als zij in deze staat zouden sterven, dan zouden zij
de Hel betreden en daar voor eeuwig verblijven.
4
De Joden en Christenen.
Dit boek (Torat) werd aan de Profeet Moussa ( )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡgeopenbaard. Toen de Joden waren
begonnen met het vervalsen van het boek, openbaarde Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰde Indjiel.
6
Dit boek werd aan de Profeet ‘Iesa (Jezus) ( )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡgeopenbaard. De Profeet ‘Iesa memoriseerde
ook het boek (Torat) dat aan de Profeet Moussa ( )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡwerd geopenbaard ()ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ. De
Indjiel kwam als verlichting en had een aantal wetgevingen uit de Torat opgeheven, d.w.z. dingen die
volgens de Torat verboden waren, werden door de Injiel toegestaan.
7
Soerat Al-maïda: 68
5
De ware Moslim
11
Luister naar wat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt over deze Moeshrikien en in wat zij geloofden:
° ¯ ®¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ M
¼ »º¹¸¶µ´³² ±
Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿¾ ½
× Ö ÕÔ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë
L&%$#" ! ÙØ
Zeg: "Aan wie behoort de aarde en alles wat zich daarop bevindt, als jullie het weten?"
Zij zullen zeggen: "Aan Allah." Zeg: "Waarom laten jullie je dan niet vermanen?"
Zeg: "Wie is de Heer van de zeven hemelen en de Heer van de geweldige Troon?"
Zij zullen zeggen: "Aan Allah." Zeg: "Waarom vrezen jullie (Allah) dan niet?"
Zeg: “In wiens handen bevindt zich de heerschappij over alles?”
En Hij beschermt en Hij wordt niet beschermd, als jullie het weten.
Zij zullen zeggen: “Aan Allah.” Zeg: “Waarom zijn jullie dan misleid?”
Maar Wij hebben de Waarheid gegeven, en waarlijk, zij zijn zeker leugenaars. 8
7F
Voorzeker, Allah accepteert noch geloof, noch Islaam, noch aanbidding; behalve als dit
in overeenstemming is met Zijn eisen en Zijn bevelen en dit alleen oprecht omwille van
Hem wordt uitgeoefend.
Als een persoon een daad van aanbidding heeft verricht en deze intentie was oprecht
voor Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ, zal Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdan deze oprechte daad van
aanbidding van deze persoon accepteren ook al heeft hij deze daad van aanbidding
niet op de wijze verricht zoals Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdat wilde?
Als een persoon eveneens oprecht gelooft in Allah, maar zijn geloof is niet zoals
Allah dat heeft bevolen; zal Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃhet geloof van deze persoon
accepteren?
8
Soerat Al Moe’minôen : 84-90
De ware Moslim
12
Zijn geloof wordt zonder twijfel niet geaccepteerd door Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ, noch zijn
daden; behalve als het in de vorm wordt verricht die Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft geëist.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
_ ^ ] \ [ Z Y XM
L i h g f e dc b a `
“En wie zich geheel aan Allah overgeeft, terwijl hij een Moehsin 9 is: waarlijk, die heeft
het stevigste houvast 10 gegrepen. En bij Allah is het einde van de dingen.” 11
8F
9F
10F
Als dit het geval is, wat is dan precies het geloof dat Allah behaagt en die Hij ons
heeft bevolen?
Wat is de Islaam waarmee Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃtevreden is en wat Hij ons heeft
bevolen?
Wat voor soort aanbidding behaagt Allah en wordt door Hem geaccepteerd?
Waar heeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdit duidelijk aangetoond en wie is degene die we in
deze dingen moeten volgen zodat we ware Moslims en ware gelovigen zijn wanneer
we Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃontmoeten?
Zonder twijfel heeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdeze kwesties duidelijk aan ons uitgelegd zonder
enige duisternis of ingewikkeldheid zodat elke persoon het kan begrijpen en dat een
persoon met gezond verstand niet geëxcuseerd wordt voor het niet kennen van de
betekenis ervan. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft ons bevolen om niets te volgen, behalve
datgene dat Hij heeft geopenbaard; ten einde Zijn welbehagen en Zijn paradijs te kunnen
verdienen.
9
Het woord Moehsin in dit vers betekent vrij van Shirk - geen enkele aanbidding groot of klein wordt voor
iemand anders dan Allah verricht.
10
Ibn Kathier ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲheeft in zijn Tafsier (uitleg) over het woord {houvast} gezegd: “As-Suddi heeft
gezegd dat het woord {houvast} naar de ‘Islaam’ verwijst.”
11
Soerat Loeqman: 22
De ware Moslim
13
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
6 5 4 3 2 1M
L @ ? > = <; :9 8 7
“Volgt dan datgene aan jullie is neer gezonden van jullie Heer (de Koran en Soennah) en
volgt buiten Hem geen Auliya 12. Weinig is het dat jullie je laten vermanen.” 13
1F
12F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft ook gezegd:
/ . - , + * ) ( ' & % $ # " !M
L : 9 8 7 6 5 4 3 2 10
“En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allah en Zijn
Boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak.
En wie Allah en Zijn Boodschapper niet gehoorzaamt: waarlijk, hij verkeert in duidelijke
dwaling.” 14
13F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft ook gezegd:
ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á M
LÑ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê
“En waar jullie ook van mening verschillen: de beslissing daarover is aan Allah (Hij is de
heersende rechter 15) Dat is Allah, mijn Heer, op Hem vertrouw ik en tot Hem keer ik in
berouw.” 16
14 F
15 F
De Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft ons in zijn laatste preek verteld:
“Ik heb twee dingen achtergelaten, waarna als jullie eraan vasthouden nooit zullen
afdwalen. De Koran en mijn voorbeeld, de Soennah.” 17
16F
Ibn Kathir ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲzegt in zijn Tafsier: {en volgt buiten Hem (Allah) geen Auliya} dit betekent: “en
negeer niet datgene waarmee de Boodschapper is gekomen en dat je in plaats daarvan iets anders volgt, in
dat geval zul je van het oordeel van Allah afwijken en het oordeel van iemand anders zorgen.”
13
Soerat Al A’raf : 3
14
Soerat Al Ahzâb : 36
15
[Zie Tafsier ibn Kathir]
16
Soerat As-Sjoera : 10
17
Overgeleverd door Imaam Maalik en deze hadith is als Saheeh verklaard door Albani in Saheeh Al-jami‘
12
De ware Moslim
14
De Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft ook gezegd:
“Niemand zal geloven, totdat zijn begeertes in overeenstemming zijn met waarmee ik ben
gekomen.” 18
17F
De Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd:
“Wie een daad begaat dat niet in overeenstemming is met ons bevel, deze daad is dan
ongeldig.” 19
18 F
Allah heeft in de Koran en Soennah het geloof en de Islaam die Hij van ons wil
verduidelijkt met daarbij de aanbidding die Hij accepteert en alles dat daarnaast in
tegenstrijd is, is nutteloos en onacceptabel en het maakt niet uit hoe oprecht de intenties
van iemand tegenover Allah zijn.
Wat is Imaan en Islaam volgens de Koran en Soennah?
Wie is de Kaafir en wie is de gelovige en wie is de Moeshrik volgens de Koran en
Soennah?
Wat is de aanbidding die Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃaccepteert en heeft bevolen en die Hij
duidelijk heeft gemaakt in Zijn Boek en in de Soennah van Zijn Boodschapper
(?)ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
Deze zaken zijn het onderwerp van deze discussie van ons en dit is wat we aan de
mensen duidelijk willen maken, totdat het voor hen wordt verduidelijkt in welke positie
ze zich bevinden met betrekking tot de Koran en Soennah en in welke positie ze zich
bevinden met betrekking tot de ware religie van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.
Aldus, degene waarvan zijn Imaan (geloof) en Islaam in overeenstemming is met de
Koran en Soennah is geslaagd. En degene waarvan zijn Imaan en Islaam in
overeenstemming is met zijn begeertes en de begeertes van de mensen, maar wil ondanks
dat toch nog de waarheid volgen, dan dient hij terug te keren naar de Koran en Soennah
zolang daar nog tijd voor is. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃaccepteert berouw zolang zich nog een
ziel in iemands lichaam bevindt en Allah is de Meest Berouw aanvaardende, de Meest
Barmhartige.
Daarom besloot ik dit te verduidelijken, zodat degenen die vernietigt zouden worden
(door het verwerpen van het geloof) vernietigd mogen worden na een duidelijk bewijs, en
degenen die zouden leven (d.w.z. de gelovigen) mogen leven na een duidelijk bewijs.
18
19
Overgeleverd door Imaam Moeslim
Overgeleverd door Imaam Boegari en Moeslim
De ware Moslim
15
Hoofdstuk 2
Wat is Islaam?
De Islaam is: Complete nederigheid aan Allah, overgave, slavernij en onderwerping aan
Hem alléén en de aanbidding wordt alléén jegens Hem verricht zonder deelgenoten en de
aanbidding kan alleen worden vervuld door te geloven in alles wat er in Zijn Boek is
geopenbaard en te geloven in de Soennah van Zijn Boodschapper ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
Verder is het van essentieel belang om de nodige handelingen te verrichten die de Koran
en Soennah vereist, omwille het welbehagen van Allah alléén en het vermijden en het uit
de weg gaan van dat wat het ongeldig maakt en iemand uit de kudde van de Islaam
verwijdert 20.
19F
Aldus is de globale algemene betekenis van de Islaam: complete nederigheid en
overgave aan Allah alléén, zowel innerlijk als uiterlijk. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
IH G F E D C B A @ ? > M
RQ P O N M L K J
LZY XWVUTS
“Zeg (O Mohammad tegen de mensheid): “Als jullie van Allah houden, volg mij dan,
Allah zal van jullie houden en jullie zondes vergeven. En Allah is Vergevensgezind,
Meest Barmhartig.” Zeg: “Gehoorzaamt Allah en de Boodschapper, maar als jullie je
afwenden: waarlijk, Allah houdt niet van de ongelovigen.” 21
20F
20
21
Lees het boek: ‘De vernietigers van de Islaam.’
Soerat Ali ‘Imran : 31-32
16
De ware Moslim
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃlegt ons in Zijn Heilige Boek de Islaam uit waarmee Hij tevreden is;
dat geldig is en dat Hij accepteert. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
ß Þ Ý Ü ÛÚ Ù Ø × Ö ÕÔ Ó Ò Ñ M
L ì ë ê é èç æ å ä ã â á à
Er is geen dwang in de godsdienst. Waarlijk de rechte leiding is duidelijk onderscheiden
van de dwaling, “En hij die Koefr op de Taaghoet verricht 22 en in Allah gelooft: hij heeft
zeker het stevigste houvast gegrepen, dat niet breken kan. En Allah is Al-horend,
Alwetend.” 23
21F
2F
De betekenis van het ‘stevigste houvast’ in dit vers: is de Islaam die Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
heeft bevolen en waar Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃtevreden mee is 24. Dit vers verduidelijkt voor
ons; dat een persoon niet in staat is om het stevigste houvast te pakken (wat de Islaam is)
door slechts het geloof in Allah te hebben, maar zijn geloof zou moeten bestaan uit het
ontkennen en verwerpen van de Taaghoet in al zijn vormen en soorten. Maar als hij dit
niet doet en in Allah gelooft zonder dat hij Koefr doet op de Taaghoet, dan zal zijn Imaan
hem geen enkel voordeel bieden en Allah zal het zal niet van hem accepteren. Bovendien
zal zijn Imaan ook geen enkele waarde voor hem hebben op de weegschaal van Allah op
de Dag des Oordeels.
Bijgevolg zonder Koefr op de Taaghoet te verrichtten volgens dit vers, is het onmogelijk
dat de Islaam of Imaan door Allah geaccepteerd wordt.
23F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft twee voorwaarden aan de correcte Islaam verbonden die
gerealiseerd dienen te worden namelijk:
1. “Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet (Laa Ilaaha)
2. En het geloof in Allah (illa Allah).”
Als één van deze twee voorwaarden worden verwaarloosd, dan is de Imaan (geloof) en
Islaam incorrect en onacceptabel.
22
De taalkundige betekenis van Koefr is: bedekken, verhullen. De Islamitische betekenis is: ongeloof. Het
Koefr doen op een persoon omvat dat je deze persoon als een ongelovige (Kaafir) beschouwt en dat je geen
Walaa (liefde en ondersteuning) tegenover hem hebt, maar dat je hem haat en vijandschap met hem hebt
volgens je vermogen. ‘Koefr doen op de Taaghoet heeft ongeveer dezelfde definitie:
I.
Dat je overtuigd bent dat wat dat naast Allah aanbeden wordt (Taaghoet) vals is,
II.
Dat je het vermijdt en verlaat en dat je het haat,
III.
en dat je takfier doet op de aanhangers van de Taaghoet en vijandschap hebt met hen.
[Zie citaat van Sheikh Mohammed ibn ‘Abdoel-Wahhab ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲin het boek: Addurra Asinnaya vol.1/
blz. 161]
23
Soerat Al Baqarah: 256
24
[ Zie Tafsier ibn Kathir]
De ware Moslim
17
Hoofdstuk 3
De eerste voorwaarde om Moslim te worden:
Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet
Er is geen twijfel dat degene die de Taaghoet niet in al zijn vormen en soorten kent het
vermogen heeft om deze te verwerpen en Koefr erop te verrichtten, ongeacht dat hij dit
vaak beweert. Zijn bewering is als de bewering van iemand die beweerd iets te verwerpen
zonder dat hij weet wat hij moet verwerpen. Dit is niet het type verloochening dat dit vers
van ons vereist. Eveneens een ieder die niet weet wat Imaan is, bezit geen Imaan en dit
maakt zijn bewering van Imaan vals en ongeldig.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
. - , + * ) ( ' & % $ # " !M
87654 3 210/
L?>= <;:9
Heb jij degenen (hypocrieten 25) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is
geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem 26 doen bij de
Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de
Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. 27
24F
25F
26F
Allah informeert ons in dit vers over mensen die beweerden dat zij in de Koran geloofden
en in wat was geopenbaard aan de Boodschappers vóór de Boodschapper Mohammed
()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. Ondanks dat zij dit beweerden, wensten zij tahakoem te doen bij de
Taaghoet voor hun geschil. Allah verwerpt hun bewering van Imaan, omdat de correcte
en geldige Imaan niet samen kan gaan met het verlangen om tahakoem te doen bij de
Taaghoet. Het is dus niet mogelijk dat de correcte Imaan en het verlangen om tahakoem
te doen bij de Taaghoet samen in één hart gaan. Als zij het ware geloof hadden (zoals zij
beweerden) dan zouden zij nooit het verlangen hebben om tahakoem te doen bij de
Taaghoet; omdat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃhen specifiek heeft bevolen om er Koefr op te
verrichtten, door te zeggen: terwijl hen was bevolen om Koefr erop te verrichtten.
25
[Zie Tafsier ibn Kathier.]
Tahakoem betekent letterlijk: vragen om een oordeel. Het doel van tahakoem is om geschillen tussen
mensen op te lossen. Het geschil kan bijv. over het eigendomsrecht gaan van een stuk land, auto, erfenis
etc. Als bijvoorbeeld twee mensen een geschil hebben over een stuk land en ze vragen een derde persoon
om tussen hen te oordelen over wie het eigendomsrecht krijgt over het stuk land, dan wordt dit tahakoem
genoemd. Aldus, tahakoem is het vragen naar een oordeel, en het oordeel is meestal gebaseerd op een
wetgeving.
27
Soerat An Nisâ’: 60
26
18
De ware Moslim
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft duidelijk gemaakt dat de vervloekte Shaytaan hen wenst te doen
afdwalen, te misleiden en hen in de val wil laten lopen. De vervloekte Shaytaan wil hen
laten geloven dat hun bewering dat zij geloven in wat Allah openbaarde aan zijn
Boodschapper Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢsamen met hun verlangen om tahakoem te
doen bij de Taaghoet hen in de kudde van deze religie houdt. Verder wil de Shaytaan hun
laten geloven dat hun bewering dat zij gelovigen zijn geaccepteerd zal worden door Allah
()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: …En het is zo dat de Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen.
In een ander vers zegt Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ:
L x w v ut s r q p o n m l kM
En degenen die het aanbidden van de Taaghoet vermijden en die terugkeren (berouw
tonen) tot Allah; voor hen is er een verheugende tijding. Verheug daarom Mijn
dienaren. 28
27 F
In dit vers geeft Allah verheugende tijdingen aan Zijn slaven; dat er voor hen het Paradijs
is en Allah heeft deze mensen die deze blijde tijdingen van Jennah (Paradijs) krijgen
beschreven en één van de eigenschappen van deze mensen zijn:
1. Dat zij de aanbidding van de Taaghoet vermijden en verlaten.
2. En dat zij Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzuiver en oprecht aanbidden.
Daarom verdienen zij de verheugende tijdingen van het Paradijs en het welbehagen van
Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Verder heeft Allah ons uitgelegd dat degenen die het welbehagen van
Allah en de verheugende tijdingen van het Paradijs verdienen, degenen zijn die in hun
leven de aanbidding van de Taaghoet vermijden in al zijn soorten, vormen en
verschijnselen. De aanbidding die zij verrichten is voor Allah alléén, zuiver en oprecht
zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen.
In het bovengenoemde vers heeft Allah ons op een duidelijke manier toegelicht dat één
van de voorwaarden om een correct en geldig geloof te hebben en het welbehagen van
Allah te verdienen en om het Paradijs binnen te treden is: de aanbidding van de Taaghoet
te vermijden.
28
Soerat Az Zoemar : 17
De ware Moslim
19
In een ander vers geeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃaan dat alle Boodschappers naar de mensen
waren gekomen ter uitnodiging naar de twee basis fundamenten namelijk: aanbidding van
Allah alléén en de aanbidding van de Taaghoet in al zijn soorten, vormen en kleuren te
verlaten en te vermijden. Dit zijn de twee fundamenten die alle Boodschappers gebruikte
tijdens het oproepen van de mensen naar de Islaam.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L K J I H G F E DM
L b ON M
En Waarlijk, Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden met de
verkondiging: “Aanbidt Allah alléén en vermijdt 29 de Taaghoet.” 30
28F
29F
Dit vers verduidelijkt ons dat alle Boodschappers zonder uitzondering met grote
duidelijkheid hebben uitgelegd dat Allah niet de aanbidding van een slaaf accepteert,
indien hij Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃaanbidt met wat toegestaan is door de tongen van de
Boodschappers ( )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼمen oprechte aanbidding jegens Hem alléén alsmede het
vermijden van de aanbidding van de Taaghoet in al zijn vormen en soorten en in elke
situatie, zowel in grote als kleine kwesties.
Na het noemen van deze duidelijke verzen die de verplichting toelichten van het
verwerpen van de Tawaghiet (m.v. Taaghoet) en dat dit tot de pilaren van de Tawhied
behoort en dat het voor ons verplicht is om te weten wat de Taaghoet is, hetgeen dat onze
aanbidding en geloofsovertuiging ongeldig maakt behalve als we het in al zijn vormen,
kleuren en soorten verwerpen.
Sheikh Soeleymen ibn Sehmen ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲheeft gezegd: “Wat er wordt bedoeld met het woord {vermijdt}
is dat je de Taaghoet met je hart haat en vijandschap er tegenover hebt en dat je het met je tong beledigt en
dat je volgens je eigen vermogen de Taaghoet met je handen verwijdert en tevens dien je ook jezelf van de
Taaghoet te verwijderen. Een ieder die beweert dat hij de Taaghoet heeft vermeden zonder dit te doen heeft
gelogen.” [Ad-Dorar As-Saniyyah volume 10, blz. 502/503]
30
Soerat An Nahl : 36
29
De ware Moslim
20
Hoofdstuk 4
Wat is de Taaghoet?
Taaghoet 31: is alles wat naast Allah wordt aanbeden. De Taaghoet houdt mensen af van
de aanbidding tegenover Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Het is ook de Taaghoet die ervoor zorgt dat
mensen afdwalen en ook iemand verhinderd van het trouwhartig en oprecht gehoorzamen
van Allah en Zijn Boodschapper ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. De Taaghoet kent vele vormen
namelijk:
1. De Shaytaan zowel in de demonische als in de menselijke vorm 32.
2. Het regeren met andere wetten (dan van Allah) die ervoor zorgen dat een persoon
de Islaam en haar wetten verlaat (Democratie).
3. Het opvoeren van wetten en het opstellen van grenzen zoals:
a. het toestaan van rente,
b. ontucht,
c. overspel en verdovende middelen,
Wetten die door de mensen opgesteld en opgevoerd worden zijn zelf dus ook Tawaghiet
(m.v. Taaghoet) en de mensen die deze wetten opleggen zijn ook Tawaghiet.
30F
31F
De Taaghoet is iemand waar elke bevolking naar toe gaat om tahakoem bij hem te doen
in plaats van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃen Zijn Boodschapper ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. Of ze aanbidden
deze persoon naast Allah of ze volgen deze persoon blindelings zonder een duidelijk
bewijs van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃof ze gehoorzamen deze persoon zonder dat ze weten of
dat wel onder het gehoorzamen van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃvalt. 33
32F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ÀM
Ze hebben naast hem geen Wali (Helper, beschikker van zaken, Beschermer) en hij laat
niet één deelgenoot in Zijn oordeel toe.” 34
3F
31
Voorbeelden van Thawaghiet (m.v. Taaghoet) die aanbeden worden:
• De Shaytaan
•
Handgemaakte beelden
Voorbeelden van Thawaghiet die gevolgd worden:
• Corrupte en valse Geleerden, Imaams, Sheikhs en Predikanten die de andere mensen oproepen om
hen te volgen in ongehoorzaamheid jegens Allah.
• Priesters, Magiërs
Voorbeelden van Thawaghiet die worden gehoorzaamd:
• Regeringen, Koningen en rechters die niet regeren met wat Allah heeft geopenbaard.
32
Iedere persoon die andere mensen afhouden om de Islaam te volgen.
33
Uit het boek van Sheikh ibn Qayyim ()ﺭﺣﻤﻪ ﷲ: I‘laam Al-moewaqi‘en ‘an Rabi Al-‘alamien Volume 2,
pagina 93
34
Soerat Al Kahf : 26
De ware Moslim
21
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M
Lkjih gfedc
Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah, Hij beveelt dat jullie niets aanbidden
behalve Hem. Dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet 35. 36
34F
35F
Hoe verricht je Koefr op de Taaghoet? Het verrichtten Koefr op de Taaghoet omvat:
1. Het geloven in de valsheid van wat naast Allah aanbeden wordt;
2. Dat je het vermijdt en verlaat en dat je het haat.
3. Dat je takfier doet op de aanhangers van de Taaghoet en vijandschap hebt met
hen. 37
36F
Met het oog om het begrip van de Taaghoet duidelijker te begrijpen, nemen we wat
voorbeelden van onze huidige maatschappij: Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in Zijn edele Boek:
2 1 0 /M
L = < ; : 98 7 6 5 4 3
En de mannelijke en vrouwelijke dief: houwt hun handen af als een vergelding vanwege
(de misdaad) die zij begingen, als een bestraffing van Allah. En Allah is Almachtig,
Alwijs. 38
37F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃbeveelt ons met een duidelijk bevel in dit nobele vers, dat geen
onduidelijkheid en vaagheid bevat; dat het verplicht is om de handen van de mannelijke
en vrouwelijke dief af te hakken, als een vergelding voor wat zij deden. Dit is het bevel
van Allah met betrekking tot de dief en dit zal resteren tot aan de Dag des Oordeels.
Toen de Profeet Yoesoef ( )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡzich in de gevangenis bevond nodigde hij zijn de medegevangenen
uit naar de Islaam. De Profeet Yoesoef ( )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡhad de gevangenen uitgelegd dat ze vanwege hun
onwetendheid Tawaghiet aanbaden en dat ze deze Tawaghiet ook namen hadden gegeven en deze namen
waren verzonnen en werden van de ene generatie naar de andere generatie overgedragen. [Zie Tafsier ibn
Kathir.] Tegenwoordig zijn er nieuwe namen verzonnen die door de mensen aanbeden worden zoals de
naam: “Democratie”, deze naam is oorspronkelijk door de Grieken verzonnen.
36
Soerat Yoesoef : 40
37
Zie citaat van Sheikh Mohammed ibn ‘Abdoel-Wahhab ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲin het boek: Addurra Asinnaya vol.1/
blz. 161
38
Soerat Al Mâ’idah : 38
35
De ware Moslim
22
Als iemand na dit duidelijke bevel (ongeacht zijn status) een ander vonnis levert waarmee
hij het afhakken van de hand belet en zegt dat de dief opgesloten moet worden omdat het
afhakken van de hand niet gepast is in deze tijd van ons, of beweerd dat het afhakken van
de hand niet schrikwekkend genoeg is en dat het doden van de dief een meer passende en
schrikwekkend oordeel is of oordeelt met een oordeel dat anders is dan het oordeel van
het boek (de Koran) van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Een ieder wie een ander oordeel dan het
oordeel van Allah voor de dief besluit of dit nou door het verlagen of verhogen van de
straf is, zelfs als hij niet duidelijk aangeeft dat het oordeel van Allah incorrect is of dat hij
het oordeel van Allah niet accepteert, hij heeft zichzelf inderdaad in de positie van Allah
geplaatst en heeft zichzelf een eigenschap toegekend die alleen voorbehouden is aan de
Schepper (Allah) van het universum, namelijk: het recht van het oordelen tussen de
mensen en voor de mensen. Deze dergelijke persoon heeft zichzelf als een Ilaah naast
Allah geplaatst, zelfs al beweerde hij dit niet en ook al heeft hij niet gezegd: “Ik ben een
Ilaah naast Allah” of “Aanbidt mij, want ik ben een Ilaah”. Deze persoon heeft zich
daadwerkelijk een recht toegeëigend dat alléén aan Allah toebehoort en Allah heeft hierin
geen deelgenoten en bijgevolg heeft deze persoon hiermee zijn grenzen overschreden en
is een Taaghoet geworden.
Een ieder die dit soort mensen gehoorzaamt en zich niet van hen afwendt en geen
takfier op hen doet of hij doet geen takfier op degenen die geen takfier op hen doen is een
Kaafir en heeft hiermee zijn Imaan ongeldig gemaakt, zelfs als deze persoon vast, bidt,
de Hadj verricht en beweert dat hij een Moslim is. De reden van het ongeloof van deze
mensen is omdat zij geen Koefr op de Taaghoet hebben verricht waarop Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft bevolen om Koefr op te doen. Zij hebben niet de eerste voorwaarde
van Laa Ilaaha illa Allah gerealiseerd, namelijk: het verrichtten van Koefr op de
Taaghoet. Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet is een voorwaarde, dat ervoor zorgt
dat men de Imaan binnentreedt. Als een persoon geen Koefr op de Taaghoet verricht, dan
zal zijn Imaan, Islaam en zijn daden van geen enkele nut zijn. Hier is nog een voorbeeld
dat de betekenis van Taaghoet verduidelijkt: Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L S <; : 9 8 7 M
…Allah heeft de handel toegestaan en de Riba (rente) verboden.
39
38F
Dit vers geeft aan dat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde rente definitief heeft verboden in al zijn
vormen. Indien een bestuurder van een bepaald land een wet maakt dat voor de banken
toestaat om met rente te werken en de banken toestaat om hun werk in het land voort te
zetten en handel met rente goedkeurt, dan heeft deze bestuurder slechts door deze daad
zich tegen het gebod van Allah verzet. Hoewel deze bestuurder niet openlijk heeft
verkondigd dat rente niet verboden is.
39
Soerat Al Baqarah : 275
De ware Moslim
23
Deze bestuurder heeft iets toegestaan wat Allah heeft verboden en heeft zichzelf een
recht toegeschreven dat aan niemand anders behoort behalve de Heer en Schepper van de
werelden, namelijk: het recht van het oordelen tussen de mensen en voor de mensen.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M
Lkjih gfedc
Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah, Hij beveelt dat jullie niets aanbidden
behalve Hem Dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet. 40
39F
Ook al heeft deze bestuurder niet openlijk gezegd: “Ik ben een Ilaah naast Allah” (zoals
de Farao dat openlijk verkondigde), hij heeft hoe dan ook met zijn handeling zijn grenzen
overschreden en daarbij de aanbidding voor zichzelf geclaimd en is hierdoor een
Taaghoet geworden. Het is dus verplicht om hem te verloochenen en hem te bestrijden en
afstand van hem te nemen en de takfier op hem te doen en de takfier te doen op degenen
die geen takfier op hem doen.
Een ieder die geen afstand neemt van deze bestuurder en hem gehoorzaamt en geen
takfier op hem doet of doet geen takfier op de persoon die geen takfier op deze bestuurder
doet die zelf ook weet dat deze bestuurder dingen toestaat die Allah heeft verboden en dat
deze bestuurder een wetgeving heeft voorgeschreven dat tegenstrijdig is met de
wetgeving van Allah, dan heeft hij inderdaad ongeloof (Koefr) begaan net als hem. Dit
komt omdat hij niet de voorwaarden van het binnentreden van het geloof heeft vervuld,
namelijk: het verrichten van Koefr op de Taaghoet.
Een ander voorbeeld dat de betekenis van de Taaghoet verduidelijkt: Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
zegt:
h g f e d c b a `M
L Õ sr q p o nm l k j i
En zegt tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken,
en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers
over hun Juyubihinna 41 dragen… 42
40F
40
Soerat Yoesoef : 40
d.w.z. lichaam, gezicht, nek en boezem.
42
Soerat An Nôer : 31
41
41F
24
De ware Moslim
In dit vers beveelt Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde vrouwen met een duidelijk en klaarblijkelijk
bevel om hun sluiers over hun Juyubihinna dragen ze moeten zich dus volledig bedekken.
Indien een heerser een wet maakt die de vrouw toestaat om onbedekt rond te lopen en
zegt: “dat een ieder die zich wil bedekken mag dit doen en een ieder die dat niet wil is
hierin vrij om dat niet te doen.” Deze heerser heeft door zijn uitspraak en handeling een
wetgeving gemaakt die anders is dan de wetgeving van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde Heerser
van de hemelen en de aarde. Deze heerser heeft met zijn handeling hoewel hij niet
verbaal het bevel van dit vers heeft ontkend, feitelijk het bevel van dit vers ontkend
doordat hij een wetgeving heeft opgesteld dat tegenstrijdig is met dit vers. Door deze
daad heeft de heerser zichzelf als wetgever naast Allah geplaatst door wetgevingen te
maken die tegenstrijdig zijn met de wetgevingen van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Deze heerser
heeft zijn grenzen overschreden en heeft datgene wat Allah heeft verboden toegestaan en
is daardoor een Taaghoet geworden, zelfs als hij bidt, vast, de Hadj verricht en beweert
Moslim te zijn. Dit komt omdat hij zichzelf een recht heeft toegeschreven dat alléén aan
Allah toebehoort, de Schepper van de hemelen en de aarde en dit recht is: wetgevingen
maken voor de mensen.
Een ieder wie dit type heerser gehoorzaamt of steunt en geen afstand van hem neemt en
geen takfier op hem doet en doet geen takfier op degene die geen takfier op hem doet,
heeft Koefr begaan. Deze persoon heeft hiermee niet de voorwaarde van de Islaam
gerealiseerd omdat hij niet de voorwaarde van het verrichtten van Koefr op de
Taaghoet heeft waargemaakt dat Allah als een fundamentele voorwaarde heeft gesteld
om de Islaam binnen te treden.
Een ander voorbeeld is de uitspraak van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ:
ËÊ É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ M
ÖÕÔ ÓÒÑÐÏÎÍÌ
L ßÞ ÝÜÛÚ ÙØ×
En bij Hem zijn de sleutels van de Ghaib ( alles dat verborgen is); 43 niemand kent dit,
behalve Hij. En Hij weet wat op het land is en in de zee; en er valt nog geen blad of Hij
weet ervan; en er is geen graankorrel in de duisternissen van de aarde; en niets vers en
niets droogs; of het is in een duidelijk boek. 44
42F
43F
43
In de hadith van Imaam Al-Boegari is het overgeleverd dat Salim bin Abdoellah had gezegd dat zijn
vader had gezegd dat de Boodschapper ( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢhad gezegd dat het ongeziene uit vijf sleutels
bestaat namelijk: (1)Waarlijk, Allah! met Hem alleen is de kennis van het Uur, (2) Hij is degene die de
regen doet neerdalen, (3) Hij weet wat zich in de baarmoeders bevindt. (4) Niemand weet wat hij morgen
krijgt. (5) En niemand weet op welke land hij zal sterven. Waarlijk Allah is van alles op de hoogte, de
Alwetende. (Soerat Loeqman : 34) [Zie Tafsier ibn Kathier]
44
Soerat Al An’âm : 59
De ware Moslim
25
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
Î Í Ì Ë Ê É È ÇM
LÜÛÚÙ Ø×ÖÕ ÔÓÒÑÐ Ï
“(Hij alléén) De Alwetende van de Ghaib (het ongeziene) en hij onthult aan niemand Zijn
Ghaib. Behalve aan een Boodschapper (onder de mensen) die Hij heeft uitgekozen (Hij
informeert hem over het ongeziene zoveel als Hij wil), en waarlijk, dan zorgt Hij voor
een horde bewakers (Engelen) die vóór hem en achter hem marcheren.” 45
4F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃlegt ons in deze verzen uit; dat het onwaarneembare en de kennis
daarvan alleen in de handen van Allah liggen zonder enige deelgenoten en dat niemand
het vermogen heeft om het onwaarneembare te kennen, behalve als Allah hem daarover
informeert. Allah informeert alleen door middel van de Wahi (openbaring) aan
Boodschappers die Hij heeft uitgekozen onder de mensen en de informatie die Allah over
de Ghaib verschaft is slechts een gedeelte daarvan en dus niet volledig d.w.z. alleen
sommige gebeurtenissen en niet de Ghaib compleet.
Zelfs de Boodschappers zijn niet in staat om de gebeurtenissen van het ongeziene te
kennen, behalve met de lotsbestemming waarmee Allah hen door middel van de Wahi
informeert. De Wahi die door Allah tegen de Shaytaan wordt beschermd.
Na de uitleg van deze Goddelijke realiteit zeggen we: “als een persoon beweert dat hij de
Ghaib kent zoals over de kennis beschikken over wat zich allemaal in de harten van de
mensen bevindt of dat hij de gebeurtenissen van de toekomst kent, dan heeft deze
persoon of geclaimd dat hij een Boodschapper is of beweert een Profeet te zijn en ontkent
hij daarmee dat de Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢde zegel 46 van de Profeten is.” Dit
houdt in dat hij hierdoor de Boodschap van de Boodschapper Mohammed ( ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
)وﺳﻠﻢheeft verloochent. Of hij beweert dat hij de Ghaib zonder de openbaring van Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃkent. Aldus claimt hij dat hij een Goddelijke eigenschap bezit die Allah
alleen bezit, de Schepper van de hemelen en de aarde en de Kenner van de Ghaib.
Daarmee verkondigd hij zichzelf als een Ilaah naast Allah; zelfs als hij dit niet openlijk
heeft gezegd.
Waarlijk, een ieder die beweert de kennis van de Ghaib te kennen, heeft zijn grenzen
overschreden en is een Taaghoet geworden. Deze persoon is ongeacht zijn bewering dat
hij een Moslim is en dat hij bidt, vast, de Hadj verricht en alle pilaren van de Islaam
vervult een Kaafir, omdat hij beweert de kennis te bezitten van de Ghaib. Deze persoon
heeft door zijn bewering dat hij over de kennis beschikt van de Ghaib de Boodschap
waarmee Mohammed ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢverloochent.
45F
45
46
Soerat Al Djinn : 26-27
Zegel van de Profeten d.w.z. de laatste Profeet.
26
De ware Moslim
Degene die in hem gelooft of gehoorzaamt, of geen takfier op hem doet en neemt geen
afstand van hem, of doet geen takfier op degenen die geen takfier op hem doen, heeft
hierdoor Koefr begaan. Bijgevolg treed deze persoon uit de kudde van de Islaam ook al
vastte hij, verrichtte zijn gebed en beweert Moslim te zijn. Dit komt omdat hij niet de
voorwaarde van het verrichten van Koefr op de Taaghoet heeft vervuld wat ervoor
zorgt dat iemand een Moslim wordt en het stevigste houvast grijpt dat niet breken kan (de
Islaam) zoals Allah dat heeft bevolen. Het vervullen van deze voorwaarde met slechts
woorden is van geen enkele nut, het dient in geloof, woorden en daden verwezenlijkt te
worden.
Dit waren enkele voorbeelden die ik heb verkondigd om de betekenis van de Taaghoet te
verduidelijken, zodat de leek evenals de geleerde het kan begrijpen; zodat iedere persoon
er achter kan komen in welke positie hij/zij zich bevindt met betrekking tot de
verwerping van de Tawaghiet en in welke positie hij/zij zich bevindt met betrekking tot
de Islaam, het geloof waar Allah tevreden over is.
De ware Moslim
27
Hoofdstuk 5
Wie is de gelovige in de religie van Allah?
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃintroduceert de gelovige door te zeggen:
¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬M
L ÁÀ¿¾ ½¼»º ¹
Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven niet totdat zij jou (Mohammed) laten
oordelen over waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen
weerstand tegen wat jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig. 47
46F
In dit vers legt Allah op Zichzelf een eed af dat angst in de harten opwekt en de lichamen
laat huiveren, dat een ieder die zich niet door de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢlaat oordelen in
al zijn geschilzaken zowel in alle grote en kleine kwesties van het leven. Of hij laat zich
oordelen door de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢmaar accepteert dit niet of hij accepteert het
oordeel maar met ontevredenheid in zijn hart of accepteert het vanuit zijn hart maar heeft
blijkbaar zich niet volledig eraan onderworpen, dan is deze persoon geen gelovige
ongeacht dat hij beweert een gelovige te zijn. Want Allah heeft hier gezworen dat hij niet
zal geloven en dat de Imaan zich alleen kan voordoen tenzij hij zich in zijn gehele leven
door de Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢlaat oordelen. Verder laat hij zich oordelen
waarmee de Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢwas gekomen met het boek van Allah en de
Soennah die hij heeft nagelaten en deze accepteert met heel zijn hart, met volledige
overgave en zonder een spoortje van twijfel, benauwdheid of weerstand in het accepteren
van het oordeel (wat deze uiteindelijk ook moge zijn). Indien deze persoon niet aan al
deze genoemde zaken voldoet, dan is er geen Imaan en geen Islaam ongeacht dat hij dat
met zijn tong beweert. 48
47F
Als een persoon tot de Moslims en gelovigen wil behoren is het voor hem verplicht om
met niets anders te oordelen dan de Koran en Soennah, zowel in alle grote en kleine
kwesties van het leven, maar dit is niet voldoende want het is ook verplicht voor hem om
er tevreden mee te zijn en aan dit oordeel vast te houden en zich er volledig aan te
onderwerpen, zowel innerlijk als uiterlijk.
47
48
Soerat Anisâ : 65
[Zie Tafsier ibn Kathier]
28
De ware Moslim
Soms kan een persoon (die beweert een Moslim te zijn) zeggen:
“Het land waarin we leven regeert niet volgens de Koran en Soennah. Indien wij niet
naar de rechtbanken van de Taaghoet gaan die met iets anders oordelen dan wat Allah
heeft geopenbaard, dan verliezen we onze rechten. Het is noodzakelijk voor ons om onze
toegeëigende rechten te behouden door naar deze rechtbanken te gaan voor onze
klachten. Wij geloven niet met onze harten in deze rechtbanken en wij beschouwen hen
zeker als een Taaghoet, maar wij zijn gedwongen om naar deze rechtbanken te gaan
zodat wij niet onze rechten verliezen. Daarom is het noodzakelijk voor ons om tahakoem
bij hen te doen. Hoe is het dan mogelijk dat wij hierdoor Koeffaar worden en geen
gelovigen zijn terwijl onze intenties en onze harten oprecht voor Allah zijn zonder Shirk
en dat we alleen de wetgeving van Allah accepteren?”
Wij stellen deze mensen de volgende vraag: “Als iemand jou van je recht heeft ontnomen
en zegt tegen jou dat het enige wat je hoeft te doen om jouw recht weer terug te krijgen is
door voor mij te bidden en voor mij te vasten. Zou je dit dan doen? En als je dit zou doen,
zou je dan nog steeds een Moslim zijn? Je zult zeker 'NEE' zeggen, omdat het gebed of
het vasten een vorm van aanbidding is en dit mag voor niemand anders verricht worden,
behalve aan Allah alléén.” Een ieder die een vorm van aanbidding voor iemand anders
dan Allah verricht, heeft iemand anders naast Allah aanbeden en heeft hiermee dus Shirk
begaan. Omdat een ieder wie zijn gebed of vasten voor iemand anders dan Allah verricht,
ongeacht wie deze persoon ook moge zijn hem hierdoor tot het niveau van een Ilaah
heeft verheven. Hebben jullie niet nagedacht – moge Allah jullie leiden – waarom Allah
het vragen naar een oordeel (tahakoem) via een andere wetgeving dan die van de Islaam
heeft verboden en dat Allah op degene die een oordeel vraagt via iets anders dan de
Koran en Soennah de duidelijke dwaling en ongeloof en verlating van de Islaam heeft
uitgesproken en hem heeft beschreven als iemand die de Taaghoet heeft aanbeden?
Het accepteren dat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde enige Heerser is op deze wereld en het
Hiernamaals en dat de tahakoem op basis van Zijn boek (Koran) en de Soennah van Zijn
Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢis een vorm van aanbidding net zoals: het gebed, vasten
en de Hadj en het is een pilaar dat tot de pilaren van de Tawhied behoort. Een ieder die
deze vorm van aanbidding of een deel van deze aanbidding voor iemand anders dan Allah
heeft verricht, het is alsof hij zijn gebed en zijn vasten voor iemand anders dan Allah
heeft verricht. Het gebed is aanbidding en tahakoem is ook aanbidding.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃvertelt ons dat de wetgeving en de tahakoem alléén aan Hem
voorbehouden zijn en dat Allah daarin geen deelgenoot accepteert, noch in grote zaken
noch in kleine zaken. Dit is wat de aanbidding tegenover Allah betekent en het is voor
niemand anders toegestaan, maakt niet uit wie of wat zij zijn.
De ware Moslim
29
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M
Lkjih gfedc
“Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah. Hij beveelt dat jullie niets aanbidden
behalve Hem: dat is de ware Godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet.” 49
48F
Inderdaad: jullie bewering van het haten en dat jullie Koefr doen op de Taaghoet is een
leugen! Een valse bewering die de daden van jullie ontkent. Als jullie daadwerkelijk
Koefr op de Taaghoet hadden verricht en het hadden gehaat; dan zouden jullie geen
tahakoem verrichten bij de rechtbanken van de Taaghoet, ongeacht de grootte van het
verlies van jullie rechten. Want de rizq 50 komt van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ, niemand bezit iets
extras of iets minder dan datgene wat voor hem is voorgeschreven.
De kwestie van tahakoem op basis van een andere wetgeving dan die van Allah is niet
een kwestie van het verkrijgen of verliezen van rechten, maar het is een kwestie van het
vervullen van één van de daden van aanbidding aan iemand anders dan Allah ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
)وﺗﻌﺎﱃ. Door een recht van Allah aan iemand anders toe te schrijven en de positie van deze
persoon of personen te verheffen is Koefr en Shirk.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft de bewering van deze mensen verworpen en Allah beschouwt
hen niet als Moslims ongeacht dat ze beweren te geloven in wat aan Mohammed ( ﺻﲆ ﷲ
)ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢwas geopenbaard. Dit komt omdat ze naast hun bewering van het hebben van
Imaan zij een daad willen verrichten die niet met het ware geloof gecombineerd kan
worden. Een ieder die correct in Allah gelooft; wenst geen tahakoem te verrichten bij de
Taaghoet, noch in zichzelf noch in zijn daden.
49F
49
50
Soerat Yoesoef : 40
Rizq is het Arabische woord voor ‘levensonderhoud’.
De ware Moslim
30
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
. - , + * ) ( ' & % $ # " !M
87654 3 210/
L?>= <;:9
Heb jij degenen (hypocrieten 51) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is
geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem doen bij de
Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de
Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. 52
50F
51F
Dit nobele vers geeft aan dat degenen die tahakoem bij de Taaghoet willen verrichten,
tegelijkertijd beweren dat ze Imaan hebben; de vervloekte Shaytaan wenst hen te
misleiden en hen in te fluisteren en te bedriegen door hen te laten geloven dat zij nog
steeds Moslims blijven zelfs als ze wensen om tahakoem bij de Taaghoet te verrichtten
en ook wanneer zij daadwerkelijk tahakoem doen bij de Taaghoet dan zouden zij nog
steeds Moslims kunnen blijven. Allah zegt: “En het is zo dat de Shaytaan hen ver weg
wil doen afdwalen.”
Sheikh Soeleymen ibn Sehmen ( )رﺣﻤﻪ ﷲnadat hij werd gevraagd over tahakoem bij de
Taaghoet in het geval van nood bijvoorbeeld het verliezen van al je geld of eigendommen
etc. Hij gaf als antwoord: “Als jij weet dat tahakoem verrichtten bij de Taaghoet Koefr is,
weet dat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃin zijn boek heeft gezegd dat Koefr erger is dan doodslag.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L > -, + * ) M
En fitnah is erger dan doodslag. 53
52F
51
[Zie Tafsier ibn Kathir]
Soerat An Nisâ’: 60
53
Soerat Al-baqarah : 191
52
31
De ware Moslim
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in een ander vers:
L ~ ]\ [ Z Y M
En fitnah is erger dan doodslag. 54
53F
‘Fitnah’ betekent hier Koefr. Dus als de mensen van het platteland en de stad elkaar
zouden bevechten en sterven, dan zal dit kwaad dat resulteert van zulk bloedvergieten
uiteindelijk minder zijn dan het aanstellen van een Taaghoet op aarde die met wetten
regeert die in tegenstrijd zijn met de Shariah55 waarmee Allah Zijn Profeet ( ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
)وﺳﻠﻢheeft gezonden.
54F
Ten tweede: Als Tahakoem bij de Taaghoet ongeloof is en de geschillen bij de mensen
onderling gerelateerd zijn aan de wereldlijke zaken, hoe is het dan mogelijk om Koefr te
begaan omwille van wereldlijke zaken?
Geloof (Imaan) kan nooit worden vervuld totdat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃen Zijn Profeet
( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢhet meest geliefd zijn en totdat de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢbij ons meer
geliefd is dan onze eigen kinderen, vaders en het hele mensdom 56. Dus als al je
wereldlijke belangen zouden vergaan en je verricht tahakoem op basis van een wetgeving
die anders is dan die van Allah en Zijn Profeet ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ, dan zou dat Koefr zijn.
En als je zou moeten kiezen tussen het verlaten van je wereldlijke belangen en het
verrichtten van tahakoem bij de Taaghoet, dan zou het voor jou een VERPLICHTING
zijn om jouw Dunya (wereld)op te geven, en dat het nooit voor jou is toegestaan om
tahakoem te verrichtten bij de Taaghoet en Allah weet het beste.” 57
5F
56F
54
Soerat Al-baqarah : 217
Islamitische wetgeving
56
Anas ibn Maalik ( )ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪoverleverde dat de Boodschapper van Allah ( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢzei:
“Niemand van jullie zal geloven, totdat hij meer van mij houdt dan van zijn kinderen, zijn vader en de hele
mensheid.” Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim
57
Ad-doerarrar Asinniya volume 10, pagina 51
55
De ware Moslim
32
Om deze kwestie goed te begrijpen, dienen we goed na te denken over deze duidelijke
verzen:
v u ts r q p o n m l k j i M
£ ¢ ¡ { | } ~ ﮯz y x w
° ¯ ® ¬ « ª © ¨§ ¦ ¥ ¤
º ¹ ¸ ¶µ ´ ³ ² ±
LÁÀ¿¾½ ¼»
Waarlijk, degenen die zich terug keerden (afvallig werden) als ongelovigen nadat de
Leiding voor hen duidelijk was geworden – de Shaytaan verfraaide voor hen (hun valse
hoop) en bedroog hen. Dit is omdat zij tot degenen die haatten wat Allah heeft
neergezonden zeiden: “Wij zullen jullie gehoorzamen in een aantal zaken.”
Maar Allah kent hun geheimen. Hoe zal het zijn wanneer de Engelen hun zielen bij de
dood wegnemen en hun gezichten en hun ruggen slaan? Dat is omdat zij datgene volgden
dat de woede van Allah opwekte en haat hadden tegenover wat Allah behaagt. Toen
maakte Allah hun daden vruchteloos. 58
57F
Nadat we met voorbeelden de eerste voorwaarde voor het binnentreden van de Islaam
hebben toegelicht wat het verrichtten van Koefr op de Taaghoet is, zullen we in
hoofdstuk zes de tweede voorwaarde uitleggen namelijk het geloof in Allah.
58
Soerat Mohammed : 25-28
De ware Moslim
33
Hoofdstuk 6
De tweede voorwaarde om Moslim te worden:
Het geloof in Allah
De pilaren van Imaan zoals Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃdat heeft vastgesteld, bestaan uit zes 59.
Het correcte geloof dat Allah accepteert kan alleen volbracht worden door in deze pilaren
te geloven. Verder dienen we in deze pilaren te geloven op de wijze waarop Allah wil dat
wij erin geloven en dus niet op de manier waarop onze begeertes of onze wensen dat
willen. Als één van de pilaren onvolkomen of gebrekkig zijn, dan zal Allah zijn Imaan en
Islaam niet accepteren.
58F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
U T S R Q P O N M L KM
a ` _ ^ ] \ [Z Y X W V
Lhgf ed cb
O jullie die geloven! Gelooft in Allah en Zijn Boodschapper en in de Schrift die Hij aan
Zijn Boodschapper openbaarde en in de Schrift die Hij vroeger openbaarde. En wie
ongelovig is aan Allah en Zijn Engelen en Zijn Boeken en Zijn Boodschappers en de
Laatste Dag: hij is waarlijk ver weg gedwaald. 60
59F
6.1
De pilaren van Imaan
1. Het geloof in Allah: is de ferme overtuiging en absolute geloof dat Allah ( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
)وﺗﻌﺎﱃde Heer, de Schepper en Meester is van alle dingen. Aangezien Hij de enige
Schepper van de schepping is, is Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃook de enige Bezitter van het
recht van wetgeving en het voorschrijven van wetten die het leven van de mensen
reguleert; dat alleen Allah het waard is van onverdeelde aanbidding wat de vorm
aanneemt van gebeden, vasten, smeekbedes, hoop, angst, onderwerping en overgave;
dat Allah onderscheiden is door alle eigenschappen van perfectie en volledigheid en
dat Allah boven alle fouten en tekortkomingen staat.
De Profeet ( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢzei: “Het geloof houdt in: geloven in Allah, Zijn Engelen, Zijn boeken, Zijn
Boodschappers, De Laatste Dag en de lotsbestemming, zowel in het goede als het slechte ervan.”
Overgeleverd door Imaam Moeslim
60
Soerat An Nisâ : 136
59
34
De ware Moslim
2. Het geloof in de Engelen: dit is de ferme overtuiging dat de Engelen van Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃbestaan en dat zij eerbare slaven zijn die geschapen zijn uit licht. Zij zijn
niet ongehoorzaam aan de bevelen van Allah en zij volbrengen de taken die Hij hen
opdraagt. Zij zijn wezens van licht, die geen fysieke lichaam hebben dat door de
menselijke zintuigen waargenomen kan worden. Zij zijn niet als mensen en zij eten,
drinken, slapen, trouwen en voortplanten zich niet en zij zijn geen man of vrouw.
Het is in het bijzonder verplicht om in diegenen wiens namen in de Koran en
authentieke overleveringen van de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢstaan vermeld te geloven
en in de functies en taken die aan hen toevertrouwd zijn (zoals: het dragen van de
troon, bescherming en het opschrijven van de daden). Enkele namen van de Engelen
waarvan een gedeelte in de Koran en een gedeelte in de authentieke overleveringen
van de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢstaan vermeld zijn:
1. Jibriel
2. Mikaïl
3. Israfiel
4. Ridwaan
5. Maalik
6. Haroet
7. Maroet
8. Nakier
9. Munkir
10. Engel des doods (Malek elmowt)
Wat betreft de Engelen die niet genoemd zijn; alleen Allah weet hoeveel het er zijn en
we dienen allemaal in hen te geloven.
3. Het geloof in de Goddelijke Geschriften: het geloven in de Boeken die Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃaan Zijn Boodschappers en Profeten ( )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼمheeft geopenbaard.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft een aantal van de namen van deze Boeken in de Koran aan
ons genoemd en er zijn anderen die Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃniet heeft genoemd. De
Boeken waarover Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃons over in de Koran heeft geïnformeerd zijn:
A. De Torah die aan de Profeet Moesa was geopenbaard.
B. De Injiel (Evangelie) die aan de Profeet ‘Isa was geopenbaard.
C. De Zabur (Psalm) die aan de Profeet Dawud (David) was geopenbaard.
D. En de Heilige Geschriften die aan de Profeet Ibrahim en de Profeet Moesa
( )ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼمwaren geopenbaard.
De Boeken die aan andere Boodschappers waren geopenbaard, daarvan heeft Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃons niet over de namen van deze boeken geïnformeerd. Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃinformeerde ons wel dat elke Profeet de Boodschap van Allah aan zijn
volk heeft verkondigd. Het is ook verplicht om te geloven dat alle Boeken die door
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzijn geopenbaard, geopenbaard zijn met de waarheid, licht en
leiding; met de Tawhied van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃin Zijn Heerschappij, Aanbidding en
Namen en Eigenschappen. Alles wat hierin is opgenomen dat deze aspecten
tegenspreekt, is toegevoegd en veranderd door de mens.
De ware Moslim
35
Wij geloven dat alle Boeken verandert zijn, behalve de Koran. Wat betreft de Koran,
Allah heeft deze behoed en beschermd tegen verandering, vervanging, verdraaiing en
vervalsing 61. De Koran is het laatste Boek dat door Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃis geopenbaard
en de wetten hierin blijven behouden tot aan de Dag des Oordeels zonder verandering
en vervanging en het is geopenbaard aan alle mensen en Jinn. 62
Wij zijn verplicht om de geboden van de Koran te volgen en alles wat daarin wordt
verboden te vermijden. Verder dienen wij in de berichten/verhalen van de Koran te
geloven en dat de Koran de enige wetgeving is waarop wij tahakoem doen in zowel
grote als kleine kwesties.
60F
61F
Het geloof in de boeken die vóór de Koran werden geopenbaard en toen door de
mensen werden verdraaid is het geloven dat deze boeken oorspronkelijk door Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃgeopenbaard zijn, maar dat zij niet langer meer de woorden van Allah
bevatten, behalve wat in overeenstemming is met de Koran en Soennah van de Profeet
()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
4. Geloof in de Boodschappers: dit is de ferme overtuiging dat Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
Boodschappers heeft gestuurd om de schepping (in hun leven) in deze wereld en het
Hiernamaals te leiden. Het is ons verplicht om in ieder van hen die genoemd zijn in
de Koran en Soennah van de Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢte geloven. En ook
dienen wij te geloven dat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃook andere Boodschappers en Profeten
heeft gestuurd waarvan de namen en aantallen alleen Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃkent.
5. Geloof in de Laatste Dag: dit is het vaste geloof in alles wat Allah genoemd heeft in
de Koran en in alles waarover de Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢons over heeft
geïnformeerd over het hiernamaals:
A. de beproeving van het graf met daarin de bestraffing en beloning.
B. wederopstanding, de verzameling, de optekeningen (van de daden),
C. de weegschaal
D. Al-houd 63
E. de brug 'as-sirat',
F. Ashafa‘a 64
G. Het Paradijs,
H. de Hel en alles wat Allah voorbereidt heeft voor degenen die erin zullen
verblijven.
62F
63F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰzegt: {Waarlijk, Wij zijn het Die de Dhikr (de Koran) hebben neergezonden. En
waarlijk, Wij zijn daarover zeker de Wakers (tegen corruptie).} Soerat Al-Hijr : 9
62
De Demonen die met hetzelfde doel als de mensen zijn geschapen om Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰte aanbidden.
Allah zegt: {En ik heb de Jinn en de mens slechts geschapen om mij te aanbidden.} Soerat Ad-dirayt :
56
63
Al-Houd is de drinkplaats van de Profeet ()ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ, waaruit hij degenen die zijn Soennah hebben
gevolgd te drinken zal geven op de Dag des Oordeels. (Overgeleverd door Imaam Malik, in zijn boek
Al-Moewatta)
64
Ashafa‘a d.w.z. bemiddeling. Het is overgeleverd door Imaam Boegari en Moeslim dat de Profeet
( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢvoor de Moslims zal bemiddelen op de Dag des Oordeels.
61
De ware Moslim
36
6. Geloof dat Al-Qadaa' wal Qadar (het Goddelijke besluit en Voorbestemming) in
de Macht van Allah is, of dit nou het goede of het slechte is:
Allah accepteert niet iemands geloof in Qadaa wal Qadar behalve als hij in de
volgende vier gelooft:
A. Het geloof in de eeuwige wijsheid van Allah en dat Hij de daden van Zijn
slaven kent voordat zij de daden hebben verricht. Allah heeft dit opgenomen
in de Al-Lauh Al-Mahfuz 65.
B. Het geloof dat wat Allah wil gebeurt en wat Allah niet wil niet zal gebeuren.
En elke beweging of stilte, dat in de hemelen of aarde plaats vindt, gebeurt
alleen met de wil van Allah.
C. Het geloof dat Allah alle schepsels heeft geschapen en dat Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
de schepper is van alle schepsels en hun daden. Al het andere is geschapen en
wat zich ook maar in het universum bevindt is door de wil en voorbestemming
van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.
D. Het geloof dat alles wat een slaaf overkomt is voorbestemd. En alles wat hem
niet overkomt, is dus niet voorbestemd.
64F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L ã â á à ß ÞM
Waarlijk, Wij hebben alle zaken volgens Qadar (Goddelijke voorbestemming van alle
dingen vóór hun schepping, zoals geschreven in het Boek van Beslissingen: Al-Lauh AlMahfuz) geschapen. 66
65F
Alles gaat volgens de wil en besluit van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft alle
daden van de slaaf geschapen, maar omdat de mens er vrijwillig voor kiest, zal de mens
voor zijn daden verantwoording moeten afleggen, als deze goed zijn dan zal de goede
zijn beloning zijn en als deze daden slecht zijn dan het slechte zijn beloning zijn.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft in de mens het vermogen geschapen om het goede van het
kwade te kunnen onderscheiden, de waarheid van de valsheid te onderscheiden en gaf
hem de vrije wil om te kiezen.
Al-Lauh Al-Mahfuz betekent ‘welbewaarde paneel’, waarin alles dat door Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰbepaald en
geschapen is bewaard wordt.
66
Soerat Al-Qamar : 49
65
De ware Moslim
37
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L Ì Ë Ê É È Ç Æ ÅM
Waarlijk, Wij wezen hem de weg 67, of hij is dankbaar of ondankbaar 68. 69
6F
67F
68F
Alles gebeurt binnen de Heerschappij en wil van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Allah is niet
tevreden met de Koefr van Zijn dienaren noch beveelt Hij Zijn dienaren om Koefr te
begaan. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft Zijn dienaren de Koefr verboden en hen bevolen om in
Hem te geloven en tevreden met Hem te zijn.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃweet wat er allemaal gebeurt en weet wat er op aarde zal gebeuren. De
kennis van Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃverandert niet, Hij is degene die weet wanneer het zal
gebeuren en hoe het zal gebeuren voordat het gebeurt. In de kennis van Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃis er geen verleden en geen heden en geen toekomst. Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
heeft de kennis over alle zaken. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃweet voordat Hij een persoon schept,
hoe hij zal zijn nadat hij geschapen is; of hij zal geloven of niet zal geloven; of hij in de
toestand van geloof of ongeloof zal sterven.
Alles wat opgeschreven is zal de revue passeren zoals Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft beschikt.
Dit betekent echter niet dat Allah een persoon heeft verplicht tot ongeloof en geloof,
omdat Allah Zijn slaaf de vrije wil heeft gegeven om Imaan (geloof) of Koefr (ongeloof)
te kiezen. Daarom zal de slaaf verantwoordelijk worden gehouden voor zijn keuze en zal
hij in overeenstemming met de keuze die hij heeft gemaakt worden beloond.
De slaaf kiest dus of voor Imaan of hij kiest voor Koefr en deze keuze maakt hij uit de
vrije wil die Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃhem heeft gegeven. En alles wat Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
opschrijft zijn de daden van de slaaf vanaf het moment dat de slaaf is geschapen tot aan
zijn dood.
Nu de Imaan en Islaam op een duidelijk wijze is toegelicht zonder ondubbelzinnigheid en
zonder vervalsing en met de aanduiding wat precies de voorwaarden daarvan zijn; gaan
we in hoofdstuk 7 verder met een andere belangrijke aspect, namelijk: Hoe beschermt een
gelovige zijn Imaan totdat hij Allah ontmoet?
67
{Waarlijk, Wij wezen hem de weg} d.w.z. Wij hebben het hem uitgelegd, maakte het hem duidelijk en
toonde het aan hem. [Zie Tafsier ibn Kathier]
68
{of hij is dankbaar of ondankbaar }. Dit is het besluit van de mens zelf. Aldus, met dit besluit is hij of
gelukkig of ongelukkig. Hetzelfde is ook overgeleverd door Abu Malik Al-ash‘ari dat de Boodschapper
( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢheeft gezegd: “De hele mensheid wordt wakker in de ochtend als handelaar voor zijn
eigen ziel. Hij neemt zijn ziel of gevangen of zet het vrij. (Overgeleverd door Imaam Moeslim) [Zie Tafsier
ibn Kathir]
69
Soerat Al-insen : 3
De ware Moslim
38
Hoofdstuk 7
Hoe beschermt een gelovige zijn Iman en Islaam totdat hij Allah
ontmoet?
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃlegt hier het doel van ons bestaan uit:
L I H G F E D CM
En Ik heb de Djinn’s en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden. 70
69F
Dit vers verduidelijkt ons dat de Djinn's (demonen) en mensen geschapen zijn voor de
aanbidding van Allah alléén, zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen.
7.1
Wat is de aanbidding die Allah van ons vereist?
De taalkundige betekenis van het woord Aanbidding is: nederigheid, onderwerping en
gehoorzaamheid.
Wat betreft de Islamitische betekenis: “een collectief naamwoord voor alles waar Allah
van houdt, Hem behaagt en wat Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft bevolen aan uitspraken en
daden, zowel innerlijk als uiterlijk.” 71
70F
Allah heeft ons niet laten bepalen wat aanbidding is en wat niet, maar Hij heeft
aanbidding voor ons gedefinieerd en toegelicht in Zijn Boek en in de Soennah van Zijn
Boodschapper ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
Het is ons verplicht dat wij alle vormen van aanbidding slechts voor Allah alléén
verrichten, zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen. Als we maar één vorm van de
aanbiddingen voor iemand anders dan Allah verrichten, dan hebben we iemand anders
dan Allah aanbeden en hebben we deelgenoten naast Allah genomen en hebben we Shirk
begaan.
70
71
Soerat Ad Dzâriyât : 56
Uit het boek van Sheikh ibn Taymiyyah ()ﺭﺣﻤﻪ ﷲ: Al‘oeboediyya blz. 43.
De ware Moslim
39
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L ª ml k j i h g f M
En aanbidt Allah en bega geen Shirk met Hem in niets 72 73
71F
72F
In dit edele vers heeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃons bevolen om niemand anders behalve Hem
te aanbidden. Verder dienen we geen enkele vorm van aanbidding (klein of groot) voor
iemand anders dan Allah verrichtten, want dit is Shirk en het maakt de daden van een
persoon vruchteloos en het plaatst hem tevens buiten de kudde van de Islaam.
Als deze persoon geen berouw toont van zijn Shirk en als een Moeshriek sterft, dan zal
Allah hem nooit vergeven en zijn lot zal de Hel zijn, daarin eeuwig verblijvend. Allah
( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
a` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T M
Li hgfedcb
Waarlijk, Allah vergeeft niet dat er Shirk met Hem wordt begaan, maar Hij vergeeft alles
daaronder aan wie Hij wil 74. En wie Shirk met Allah begaat, waarlijk, hij heeft ver
gedwaald. 75
73F
74F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
UT S R Q P O N M L K J M
L ZYXWV
Waarlijk, hij die Shirk met Allah begaat: Allah heeft hem waarlijk het Paradijs verboden.
En zijn bestemming zal de Hel zijn. En voor de onrechtvaardigen zijn er geen helpers. 76
75F
72
{niets} dit verwijst naar de aanbidding [Zie Tafsier ibn Kathir]
Soerat An Nisa : 36
74
{maar Hij vergeeft alles daaronder aan wie Hij wil} d.w.z. hij vergeeft alle zondes behalve Shirk.
[Zie Tafsier ibn Kathier]
75
Soerat An Nisâ : 116
76
Soerat Al Mâ’idah : 72
73
De ware Moslim
40
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in een ander vers:
{ | } ~ﮯz y x w v M
L¨§ ¦¥¤£¢¡
Dit is de leiding van Allah, waarmee Hij van Zijn dienaren leidt wie Hij wil, maar als zij
Shirk (met Allah) hadden begaan, was wat zij plachten te doen vruchteloos geworden. 77
76 F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft ook gezegd:
` _ ^ ] \ [ Z Y X W V UM
L hgfedcba
En het past de Moeshrikien (m.v. Moeshrik) niet dat zij de Moskeeën van Allah
verzorgen, terwijl zij over zichzelf getuigen dat zij ongelovig zijn. Zij zijn degenen wiens
daden vruchteloos zijn en die in de Hel eeuwig levenden zijn. 78
7F
En in een ander zegt Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ:
¤ £ ¢ ¡ { | } ~ ﮯz y x wM
L¯®¬«ª©¨ §¦¥
Zeg (O Mohammed tegen de Moeshrikien): “Bevelen jullie mij om anderen dan Allah te
aanbidden, O jullie onwetenden?” En voorzeker er is aan jou en aan degenen vóór jou
geopenbaard: “Als jij Shirk begaat, dan zullen jouw daden vruchteloos worden en zal jij
zeker tot de verliezers behoren.” 79
78F
7.2
Wat is Shirk?
Wat is de Shirk (polytheïsme 80) dat in deze verzen genoemd is die de daden
vernietigen; wat Allah nooit vergeeft mocht een persoon hierop sterven en dat zijn
bestemming de Hel zal zijn daarin eeuwig verblijvend?
79F
77
Soerat Al An’âm : 88
Soerat At Taubah : 17
79
Soerat Az Zoemar : 64-65
80
Polytheïsme (Shirk) is het tegenovergestelde van het Monotheïsme (in het Arabisch Tawhied), in de
context van aanbidding is iemand die alléén Allah aanbidt een Monotheïst. Het Latijnse woord Mono
betekent één, terwijl bij het Polytheïsme betekent Poli velen, een Polytheïst in de context van aanbidding
aanbidt dus meer dan één iemand. In de Islaam wordt een Polytheïst een Moeshriek genoemd en de
Monotheïst wordt in de Islaam een Mowahied genoemd.
78
De ware Moslim
41
Wat is deze Shirk?
Hoe zijn wij instaat om het te kennen zodat wij het kunnen vermijden?
Als we dit niet door en door kennen, dan bestaat de mogelijkheid dat wij in elk
denkbare situatie hierin vallen. Daarom rust de plicht op ons om het te kennen,
zodat wij hier niet in vallen en onze daden vernietigen; om Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃals
gelovigen en Moslims te kunnen ontmoeten. 81
80F
Shirk (Polytheïsme): is dat je deelgenoten aan Allah toekent in de aanbidding tot Hem
en eigenschappen van Hem aan iemand anders toekent, individuen of objecten naast
Allah aanbidt en dat je gelooft dat de bron van kracht, schaden en zegeningen van iemand
anders naast Allah komt en dit heeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃin Zijn boek en in de Soennah
van Zijn Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢgeïllustreerd.
Een ieder die de door Koran en Soennah is bereikt, kan hierover geen onwetendheid
hebben en hij zal niet geëxcuseerd worden voor het niet kennen ervan.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L @ ? > = < ; : 9M
En de meeste van hen geloven niet in Allah behalve dat zij Shirk met Hem begaan. 82
81F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃvertelt ons in dit vers dat de Imaan die gemengd wordt met Shirk niet
door Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃgeaccepteerd zal worden en dat het geloof van de meeste mensen
gemengd is met één van de soorten van Shirk; niettemin hebben zij geen excuus hiervoor.
Het feit dat er veel Moeshrikien zijn wil niet zeggen dat het begaan van Shirk wordt
gerechtvaardigd noch worden degenen die het begaan vergeven. Dus een ieder wie zijn
Imaan met welke vorm van Shirk dan ook mengt, wat dus de Tawhied vernietigt; is een
Moeshriek. Hij wordt niet als een gelovige noch als een Moslim beschouwd, ongeacht dat
hij Imaan en Islaam beweert. Waarlijk, Allah accepteert niets behalve de zuivere religie;
vrij van elke vorm van Shirk.
81
82
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰontmoeten op de Dag des Oordeels.
Soerat Yoesoef : 106
De ware Moslim
42
Allah ( ) ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
_ ^ ] \ [ Z Y XM
L i h g f e dc b a `
En wie zich geheel aan Allah overgeeft, terwijl hij een Moehsin is: waarlijk, die heeft het
stevigste houvast gegrepen 83. En bij Allah is het einde van de dingen. 84
82F
83 F
Het woord Moehsin in dit vers betekent vrij van Shirk - geen enkele aanbidding groot of
klein wordt voor iemand anders dan Allah verricht.
Ten einde om het woord ‘aanbidding’ goed te begrijpen; op de manier zoals Allah dat
van ons eist; geven we een aantal voorbeelden:
Wanneer de meeste mensen worden gevraagd wat aanbidding is, antwoorden zij: Bidden,
Vasten, Zakaat, Hadj en dat wat gelijk hieraan is. Verder weten ze dat een ieder wie deze
vormen van aanbidding voor iemand anders dan Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃverricht, heeft
deelgenoten aan Allah toegekend (Shirk). Allah informeert ons over de andere vormen
van aanbidding die niet minder dan het Bidden, Vasten, Zakaat en Hadj zijn; maar de
meeste mensen weten dit niet. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M
Lkjih gfedc
Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah. Hij beveelt dat jullie niets aanbidden
behalve Hem: dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet. 85
84F
Dit vers informeert ons over dat het recht van het oordelen tussen de mensen in alle grote
en kleine kwesties van het leven voor niemand anders dan Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃis. Het
geven van dit recht aan Allah alléén is aanbidding tegenover Hem en het geven van dit
recht of een deel ervan (zelfs een klein beetje) aan iemand anders dan Allah is Shirk en
verwijderd iemand uit de kudde van de Islaam en de daden van deze persoon worden
hierdoor vernietigd. Als een persoon hiervan geen berouw toont, dan is zijn verblijfplaats
het eeuwige vuur van de Hel.
Ibn Kathier ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲheeft in zijn Tafsier (uitleg) over het woord {houvast} gezegd: “As-Suddi heeft
gezegd dat het woord {houvast} naar de ‘Islaam’ verwijst.”
84
Soerat Loeqman:22
85
Soerat Yoesoef : 40
83
43
De ware Moslim
Dit vers legt ons verder uit dat het concept van de Tawhied (eenheid) van Allah in het
oordelen bij veel mensen onbekend is en dat het niet accepteren van een ander oordeel
dan die van Allah aanbidding is, zoals: bidden, vasten, Zakaat en Hadj. Een ieder wie het
recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃgeeft, heeft iemand
anders naast Allah aanbeden.
Op dezelfde manier legt dit vers ons uit dat de ware Religie (geloof) die Allah accepteert,
de Religie is waarin het recht van het oordelen slechts voor Allah alléén is, in alle grote
en kleine kwesties van het leven. …Dat is de ware godsdienst.
Waarlijk, het recht van het oordelen behoort uitsluitend alleen aan degene die gekenmerkt
is met de eigenschappen van aanbidding en omdat hij de enige is die het verdient om
aanbeden te worden. Degene die dit recht aan iemand anders dan Allah geeft, heeft
deelgenoten aan Allah toegekend en anderen dan Allah aanbeden en zich tegen het gebod
van Allah verzet. Allah heeft ons bevolen om niemand behalve Hem te aanbidden, Allah
zegt: “…Hij beveelt dat jullie niets aanbidden behalve Hem…”
Een ieder wie het recht van het oordelen en wetgeving aan iemand anders dan Allah
geeft, heeft deze andere persoon als zijn Ilaah genomen naast Allah, zelfs als hij niet
duidelijk heeft gezegd: “Jij bent mijn Ilaah.” Door dit recht slechts aan deze persoon te
geven, zelfs een klein beetje hiervan, dan heeft hij hem daardoor aanbeden.
Veel mensen weten dat wanneer iemand zijn Gebed, Vasten en Hadj voor iemand anders
dan Allah heeft verricht, dat deze persoon Shirk heeft begaan en iemand naast Allah heeft
aanbeden. Maar de meeste mensen weten niet dat wanneer het recht van het oordelen aan
iemand anders dan Allah wordt gegeven dat je op dat moment Shirk met Allah hebt
begaan en dat je dus naast Allah iemand anders hebt aanbeden. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃlegt dit
feit aan ons uit door Zijn uitspraak: “…maar de meeste mensen weten het niet.” dat houdt
in dat zij niet weten dat wanneer je het recht van het oordelen aan iemand anders dan
Allah geeft, dat je daardoor iemand anders hebt aanbeden en dat het Shirk is. Evenals
bijvoorbeeld het Bidden, vasten en het verrichten van de Hadj aan anderen dan Allah
()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Het feit dat ze dit niet weten plaatst hen niet op het pad van de ware religie.
Want de ware religie is de religie waarin het oordeel in alle grote en kleine kwesties van
het leven alleen aan Allah is voorbehouden. Dat is de betekenis van de uitspraak van
Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ: “…dat is de ware Godsdienst…”
7.3
De kwestie van de Democratie en de politieke partijen
Er is een andere kwestie dat behandeld moet worden en dat is de kwestie van de
Democratie en de politieke partijen. Er zijn mensen die beweren dat zij terug willen naar
het regeren met de Islamitische wetten, maar door middel van het opzetten van politieke
partijen en het deelnemen met Democratische verkiezingen en het verkrijgen van zetels in
de parlementen van de Koeffaar regimes. Zij maken hierbij gebruik van hun positie om
als een middel in het veranderen van de wetten en het dominant maken van de Islaam in
deze landen. Zij hopen hiermee dat het op een dag een Islamitische staat zal worden,
zonder Moslimbloed te vergieten; zoals zij beweren.
44
De ware Moslim
Een ieder die beweerd dat het voor hem is toegestaan om een politieke partij op te zetten
of om hiervan lid te worden en de wetten van Koefr in een Democratisch land dat niet
met de Islaam regeert te volgen, bewerend dat zijn daad in het voordeel van de Moslims
en de Islaam is of sluit zich bij een bestaande politieke partij aan om wat voordelen voor
de Moslims te verkrijgen zoals hij dat beweerd, geeft met zijn uitingen en daden aan dat
hij onwetend is over de Tawhied en het geeft zijn onwetendheid over Laa Ilaaha illa
Allah Mohammadoen Rasoelloellah aan of hij is bezig met de vernietiging van de Islaam
en wil de mensen van de Islaam drogeren en misleiden zodat de Taaghoet wetten stevig
gevestigd kunnen worden.
Het oprichten van een politieke partij dat de wetten van Koefr volgt en aanhangt, houdt in
dat er een eed afgelegd moet worden voor de bescherming en eerbiediging en het hebben
van loyaliteit voor de wetten van Koefr (grondwetten) en de Taaghoet (heerser van het
land) zoals zich dat voordoet in vele landen die Islamitisch beweren te zijn en
tegelijkertijd mensgemaakte wetten implementeren en het boek van Allah hebben
verlaten. Dit soort daden zijn Koefr bawaah (duidelijke ongeloof) die een Moslim met
duidelijk inzicht nooit onderneemt.
Voor het oprichten van een politieke partij in een Kaafir-land dat niet met de Islaam
regeert, betekent dat je de wetten van dit land die tegenstrijdig zijn met die van de Islaam
erkend en accepteert. Een persoon die deze wetten accepteert en ermee oordeelt heeft
Koefr begaan en heeft zichzelf opgeworpen als een Ilaah naast Allah ongeacht zijn vele
beweringen dat hij de Islaam en de Shariah (Islamitische wetgeving) wil. Want de Islaam
wordt niet gevestigd door het begaan van Koefr. Daarom is het voor degene die de wetten
van Koefr implementeert of accepteert, bewerend dat deze acceptatie een tijdelijke
acceptatie is om de Islamitische wetten te implementeren of om de Islaam en de Moslims
te helpen, is of onwetend en begrijpt niet de Tawhied en de ‘Aqiedaa (geloofsleer) van de
Islaam en begrijpt niet hoe een bestuur in de Islaam tot stand wordt gebracht. Het kan ook
zijn dat deze persoon een opportunist is met als doel de mensen (die de Islaam en haar
wetten willen) te misleiden om een wereldlijk voordeel te behalen door de liefde voor de
Islaam van de mensen en hun onwetendheid ervan te exploiteren.
Elke persoon die dit doet of toestaat heeft de kudde van de Islaam verlaten ondanks de
vele beweringen dat hij Islaam en Imaan heeft en ongeacht zijn vele gebeden, vasten en
beweringen dat hij de Shariah van de Islaam wenst te vestigen. Degenen die deze
persoon helpt, of dit nou uit onwetendheid of welbewustheid is, heeft bijgevolg deze
persoon naast Allah aanbeden. Dit komt omdat deze kwestie te maken heeft met het
oordeel van Allah, en het is voor niemand toegestaan om over deze kwestie onwetend te
zijn. De kwestie dat de wetgeving en rechtspraak slechts alléén voor Allah is, is de basis
van het geloof en de basis van de Tawhied en behoort tot de specifieke eigenschappen
van de aanbidding.
De ware Moslim
45
De Islaam is gekomen om de mensen uit de aanbidding van dienaren naar de aanbidding
van de Heer der dienaren (Allah) alléén te halen. De Islaam regeert niet door eerst de
schepsel zijn medeschepsels te laten aanbidden en vervolgens de Schepper (Allah) alléén
te aanbidden. Dit is niet de methode die Allah ons heeft uitgelegd om de Islamitische wet
tot stand te laten komen.
Er is niemand meer afgedwaald en onwetend dan iemand die de mensen Allah alléén wil
laten aanbidden door eerst de mensen elkaar te laten aanbidden, en tenslotte Allah alléén
te aanbidden.
Het bepalen en specificeren van de grenzen van het toegestane (Halaal) en wat verboden
is (Haraam) is het recht van Allah alléén en Hij (Allah) heeft daarin geen deelgenoot.
De Haraam is datgene wat Allah Haraam heeft gemaakt en het Halaal is datgene wat
Allah Halaal heeft gemaakt. Dus een ieder die het Halaal, Haraam maakt en dat wat
Halaal is Haraam maakt en wordt hierin gevolgd, dan wordt deze persoon aanbeden en
heeft deze persoon zichzelf opgeworpen als een Ilaah naast Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.
Degenen die hem hierin gehoorzamen en ondersteunen en geen takfier op hem doen en
geen afstand van hem nemen, heeft waarlijk Koefr begaan en de Taaghoet aanbeden. Een
ieder die op deze partijen stemt of hen helpt of geen takfier op hen doet en doet geen
takfier op degenen die geen takfier op hen doen heeft waarlijk Koefr begaan omdat hij
geen Koefr op de Taaghoet heeft verricht.
Een ander voorbeeld dat de betekenis van aanbidding verduidelijkt is de uitspraak van
Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ:
L 1 0 / .M
De Heerser op de Dag des Oordeels. 86
85F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in een ander vers:
% $ # " !M
L,+*) ('&
Toen jullie je Heer (bij de Slag bij Badr) om hulp vroegen en Hij jullie verhoorde (en
zei:) “Ik zal jullie (leger) aanvullen met duizend Engelen die elkaar (in strijdgroepen)
opvolgen.” 87
86F
86
87
Soerat Al Fâtiha : 5
Soerat Al Anfâl : 9
46
De ware Moslim
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃlegt ons in deze verzen uit: dat het aanroepen of verzoeken van hulp in
nood en het zoeken van assistentie van Allah aanbidding is. Iemand die anderen dan
Allah aanroept en smeekt, zoals de doden of degenen die afwezig zijn door:
- verwachtingen van hen te koesteren
- angst voor hen te hebben
- hen vraagt voor het vervullen van behoeftes,
- hen vraagt om het verdriet te verwijderen.
Wanneer een persoon één van deze daden voor iemand anders dan Allah verricht, dan is
deze persoon een Moeshriek en heeft hiermee grote Shirk begaan dat hem uit de kudde
van de Islaam haalt.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½M
L ÏÎÍÌË
En wie is er verder afgedwaald dan hij die naast Allah anderen aanroept, die hem tot en
met de Dag van de opstanding niet kunnen verhoren? En die zich (zelfs) niet bewust zijn
van hun smeekbeden aan hen. 88
87F
In een ander vers zegt Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ
ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î M
/ . - , + *) ( ' & % $ # " !
L < ; : 9 87 6 5 4 3 2 10
En roep buiten Allah niet aan wat jou niet kan baten en niet kan schaden. En als jij dat
deed, waarlijk, dan zou jij tot de onrechtplegers 89 behoren. En wanneer Allah jou met een
tegenslag treft, dan is er niemand die deze kan wegnemen, behalve Hij. En wanneer Hij
voor jou iets goeds wenst, dan kan niemand Zijn gunst tegenhouden. Hij treft daarmee
wie Hij wil van Zijn dienaren. En Hij is de Vergevensgezinde, de Meest Barmhartige. 90
8F
89F
88
Soerat Al Ahqâf : 5
{de onrechtplegers} hiermee wordt bedoeld Moeshrikien. [Zie Tafsier Al-Qortobi en de uitleg van Sheik
‘Aboerrahman ibn Hassan in het boek Addurrar Assinniya/blz. 285/volume 2]
90
Soerat Yoenoes : 106-107
89
De ware Moslim
47
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
b a ` _ ^ ] \ [ ZY X W V M
po n m l k j i h g f e d c
Lyx w vut sr q
Voorzeker tot Allah behoort de zuivere religie 91 toekomt. En degenen die naast Hem
Auliya 92 nemen (zeggen:) “Wij aanbidden hen slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot
Allah brengen.” Waarlijk, Allah zal tussen hen rechtspreken over dat waarover zij van
mening verschillen. Waarlijk, Allah leidt niet degene die een zeer ongelovige leugenaar
is. 93
90F
91F
92F
Deze daden van aanbidding en anderen vormen van aanbidding die in de Koran en
Soennah worden genoemd zijn alléén voor Allah bestemd. Geen enkele daad van
aanbidding is toegestaan voor iemand anders naast Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ, noch aan een
koning noch aan een verwant.
Er is geen ergere afdwaling en onrechtvaardigheid voor degene die een schepsel als heer
naast Allah neemt. Een ieder die in zijn aanbidding anderen dan Allah laat deelnemen,
zelfs met de intentie om Allah te benaderen, deze persoon wordt hierdoor een Kaafir en
heeft grote Shirk met Allah begaan.
Waarlijk, om Moslim te worden is het verplicht om de Islaam in haar complete
veelomvattende betekenis te realiseren en te verwezenlijken; met onderwerping en
inschikkelijkheid 94 aan Allah alléén en zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen zowel
innerlijk als uiterlijk.
93F
Qatada ( )ﺭﺣﻤﻪ ﷲheeft over het vers {de zuivere religie} gezegd: Dit is de getuigenis van Laa Ilaaha illa
Allah. [Zie Tafsier ibn Kathir]
92
bondgenoten en helpers. [Zie Tafsier ibn Kathir]
93
Soerat Az Zoemar : 3
94
Het naleven en ernaar handelen.
91
De ware Moslim
48
Hoofdstuk 8
Hoe treedt een persoon de Islaam binnen?
Een persoon kan de Islaam niet binnentreden, behalve op de wijze die gedefinieerd en
aan ons is beschreven door de Boodschapper van Allah ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢen het begint
met het getuigen van de geloofsverklaring Laa Ilaaha illa Allah Moehammadoen
Rasoeloe Allah (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah en
Mohammed is zijn Boodschapper).
Er is overgeleverd onder gezag van Abu Huraira dat de Boodschapper van Allah
( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd: “Ik ben bevolen de mensen te bevechten totdat zij Laa
Ilaaha illa Allah95 getuigen. Als zij dit verklaren; dan is hun leven en bezittingen door
mij beschermd. 96
94F
95F
De Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft ook gezegd: “Een ieder die Laa Ilaah illa Allah
getuigt en getuigt dat Mohammad de Boodschapper van Allah is, Allah heeft voor hem
het Hellevuur verboden.” 97
96F
Het geluk van de mensen in deze wereld en het Hiernamaals is afhankelijk van de
uitspraak Laa Ilaaha illa Allah. Het bevat de basis van de uitnodiging van alle
Boodschappers, inclusief onze Boodschapper Mohammad ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft zegt:
& % $ # " !M
L0/ .- , + * )('
En wij zonden geen enkele Boodschapper vóór jou, of wij openbaarden aan hem: Laa
Ilaaha illa Ana [Niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Ik (Allah)], aanbidt
Mij daarom (Alleen en niets anders). 98
97 F
Wanneer een persoon ervoor wil zorgen dat de uitspraak Laa Ilaaha illa Allah
geaccepteerd wordt en baat zal hebben bij Allah en waarmee hij de Islaam binnentreedt
en gered wordt van het Hellevuur; dan is het verplicht voor degene die het uitspreekt dat
hij de voorwaarden ervan vervuld. Zonder de vervulling van deze voorwaarden zal er
geen voordeel zijn voor degene die deze woorden uitspreekt, zelfs als hij ze duizend keer
per dag herhaalt.
95
Laa Ilaaha illa Allah betekent: Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah.
Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim
97
Overgeleverd door Imaam Moeslim
98
Soerat Al Anbiyâ:25
96
De ware Moslim
49
8.1
De voorwaarden van ‘Laa Ilaaha illa Allah’
De eerste voorwaarde: kennis van dit woord.
Het volgende vers geeft Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃde noodzaak hiervan aan:
ã â á à ß Þ Ý ÜM
L ë ê é è ç æå ä
Weet daarom dat Laa Ilaah illa Allah99 en vraag om vergeving voor jouw zonden en voor
de gelovige mannen en gelovige vrouwen. En Allah kent jullie bezigheden (op aarde) en
jullie verblijfplaats. 100
98F
9F
En Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³M
LÁÀ¿¾½ ¼ »
En degenen die zij naast Hem aanroepen beschikken geen macht tot bemiddeling,
behalve wie van de Waarheid 101 getuigen terwijl zij kennis hebben. 102
10F
10F
Er is overgeleverd door de metgezel ‘Uthman ibn ‘Effen ()رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ:
“De Boodschapper van Allah ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd: “Een ieder die sterft en heeft
kennis dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, zal zeker het
Paradijs betreden.” 103
102F
99
Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah.
Soerat Mohammed:19
101
Sheikh Abdullah ibn Abdel Rahman, Aba Batin (RahimahuAllah) heeft gezegd: ‘Waarheid’ in dit vers
betekend Laa Ilaaha illa Allah. En met ‘terwijl zij kennis hebben’ wordt bedoeld door hun uitspraken, wat
hun getuigen met hun tongen. De eerste verplichting is: kennis beschikken over dit woord
(Laa Ilaaha illa Allah) vervolgens het uitspreken en praktiseren wat het inhoudt; want Ilaah, is de
aanbedene. En “Ta’loh” is aanbidden en de betekenis ervan is: Geen aanbedene behalve Allah
(niemand heeft recht om aanbeden te worden behalve Allah). [Addurrar Assaniya volume 2/ blz.310]
102
Soerat AZ-Zoekhroef : 86
103
Overgeleverd door Imaam Moeslim
100
De ware Moslim
50
Laa Ilaaha illa Allah omvat:
1. Bara’ah (afstand en takfier) 104 hebben van alles dat naast Allah aanbeden wordt
Dit is de betekenis van ‘Laa Ilaaha’: dat niemand van de valse Aaliha (m.v.
Ilaah) het verdient om aanbeden te worden behalve Allah. Evenals Bara’ah van
alle ongelovigen die deze valse Aaliha aanbidden.
103F
2. Loyaliteit en het aanbidden van Allah alléén zonder deelgenoten aan hem toe te
kennen en op dezelfde manier loyaliteit aan de Boodschapper van Allah
( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢen de gelovigen; van hen te houden, hen helpen, het aangesloten
en verbonden zijn met de gemeenschap van de Moslims.
3. Allah aanbidden zoals Hij heeft bevolen over de tong van Zijn Boodschapper
Mohammed ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
De tweede voorwaarde: Ernaar handelen
Het duidt aan dat Laa ilaaha illa Allah een persoon niet baat door slechts deze woorden
uit te spreken en kennis van de betekenis ervan te hebben totdat een persoon haar
vereisten uitvoert en datgene wat het noodzakelijk maakt vervult zoals de Boodschapper
( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd: “Degene die Laa Ilaaha illa Allah zegt en Koefr doet op
alles wat de mensen naast Allah aanbidden, dan is de bescherming van zijn leven en
bezittingen verzekerd en zijn (geheime) zaken zijn aan Allah.” 105
104 F
8.2
Wat wordt er vereist van degenen die Laa Ilaaha illa Allah
uitspreken?
De eisen van Laa Ilaaha illa Allah zijn: Dat je Allah alléén aanbidt en Hem op de wijze
aanbidt zoals Hij dat heeft bevolen en om alle persoonlijke inspanningen aan te wenden
om Zijn religie op aarde te vestigen. Verder dien je weg te blijven van Shirk en van alle
daden en betuigingen die de verklaring van Laa Ilaaha illa Allah ongeldig maken; dat is
het zich onthouden van alle Koefr die iemand uit de kudde van het geloof en uit de cirkel
van de Islaam en de Moslims haalt.
104
De Taalkundige betekenis van Bara’ah is onschuld. Bijvoorbeeld:
Als je zegt: “Ik ben onschuldig van deze misdrijven die je hebt gepleegd.” Dit betekent dat je er niets mee
te maken hebt en dat je volledig vrij bent van dit misdrijf.
De Islamitische betekenis van Bara’ah: Het vermijden en verlaten van Shirk en de takfier doen op de
Moeshrikien (degenen die Shirk begaan). De reden waarom een Moslim afstand neemt van een ander
persoon is vanwege zijn Koefr (ongeloof).
105
Overgeleverd door Imaam Moeslim
De ware Moslim
51
Hoofdstuk 9
Voorbeelden van Koefr (ongeloof) die in de hedendaagse
maatschappijen wijdverspreid zijn
1. Ontkenning van het bestaan van Allah en de Boodschap van Mohammad
()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
2. Aanbidding van presidenten, bazen, valse autoriteiten, valse leiders, valse
geleerden, valse Sheiks en gidsen door hen te gehoorzamen wanneer zij
toestaan wat Allah heeft verboden en verbieden wat Allah heeft toegestaan.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
° ¯ ® ¬ « ª © ¨M
¿¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±
L ÃÂÁÀ
“Zij (de Joden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren
naast Allah genomen, en (ook) ook de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niet is
bevolen dan dat zij één Ilaah aanbidden: Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht
aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen en verheven is Hij boven de deelgenoten die
zij naast Hem toekennen.” 106
105F
Er is van Adiyy ibn Hatim ( )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪovergeleverd: dat hij de Profeet ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
de volgende vers hoorde reciteren: “Zij (de Joden en Christenen) hebben hun
Schriftgeleerden en hun monniken als Heren naast Allah genomen, en (ook) ook de
Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niet is bevolen dan dat zij één Ilaah aanbidden:
Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen
en verheven is Hij boven de deelgenoten die zij naast Hem toekennen.” Ik zij hij tegen
hem: “Wij aanbidden hen niet.” De Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢzij: “Verbieden zij niet wat
Allah heeft toegestaan en dan verbieden jullie het, en staan zij niet datgene toe wat Allah
heeft verboden en dan staan jullie het toe?” Ik zei: “Inderdaad.” Dus zij hij: “Dat is de
aanbidding jegens hen.” 107
106F
106
107
Soerat At Taubah : 31
Overgeleverd door Imaam Ahmed en Tirmidhi
De ware Moslim
52
3. Het vervloeken, beledigen en bespotten van Allah, Zijn Boodschapper, de
Islaam en de Koran.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
JI H G F E D C B A @ M
U T SR Q P O N M L K
` _ ^ ] \ [ ZY X W V
n m l k j i hg f e d c b a
Lsrqp o
De hypocrieten vrezen dat er over hen een Soerah (hoofdstuk) wordt neergezonden die
hen bekend maakt wat in hun harten is. Zeg: "Spotten jullie maar: waarlijk, Allah zal dat
waar jullie voor vrezen zeker bekend maken." En als jij (O Moehammad) hen vraagt
(over hun gespot), dan zullen zij zeker antwoorden: "Wij kletsten en schertsten maar
wat." Zeg: "Plachten jullie de spot te drijven met Allah en Zijn Verzen en Zijn
Boodschapper?" verontschuldigt jullie maar niet, waarlijk, jullie zijn ongelovig geworden
nadat jullie geloofden. Als Wij een groep van jullie vergeven dan zullen Wij een andere
groep bestraffen omdat zij misdadigers waren. 108
107F
4. Tahakoem bij de Taaghoet: wat elke wetgeving, en regeersysteem is dat anders
is dan de wetgeving van Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ, zoals de hedendaagse wetsystemen
en onwetende gewoontes.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬M
L ÁÀ¿¾ ½¼»º ¹
Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven niet totdat zij jou (Mohammed) laten
oordelen over waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen
weerstand tegen wat jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel)
volledig. 109
108F
108
109
Soerat At Taubah: 64-66
Soerat Anisâ : 65
De ware Moslim
53
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in een ander vers:
. - , + * ) ( ' & % $ # " !M
87654 3 210/
L?>= <;:9
Heb jij degenen (hypocrieten 110) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is
geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem 111 doen bij de
Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de
Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. 112
109F
10F
1F
5. Regeren met iets anders dan wat Allah heeft geopenbaard.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
L } | { z y x w v u tM
En wie niet oordeelt met wat Allah geopenbaard heeft: zij zijn de ongelovigen! 113
12F
110
[Zie Tafsier ibn Kathier.]
Tahakoem betekent letterlijk: vragen om een oordeel. Het doel van tahakoem is om geschillen tussen
mensen op te lossen. Het geschil kan bijv. over het eigendomsrecht gaan van een stuk land, auto, erfenis
etc. Als bijvoorbeeld twee mensen een geschil hebben over een stuk land en ze vragen een derde persoon
om tussen hen te oordelen over wie het eigendomsrecht krijgt over het stuk land, dan wordt dit tahakoem
genoemd. Aldus, tahakoem is het vragen naar een oordeel, en het oordeel is meestal gebaseerd op een
wetgeving.
112
Soerat An Nisâ’: 60
113
Soerat Al Mai’dah : 44
111
54
De ware Moslim
6. Het leren, onderwijzen en praktiseren van magie; ermee tevreden zijn en
erin geloven.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
, + * ) (' & % $ # " !M
654321 0/. ED C B A @ ? > = < ; : 98 7
R Q P O NM L K J I H G F
` _ ^] \ [ Z Y XW V U T S
on m l k j ih g f e d c b a
Lsrqp
En zij volgden wat de Satans voorlazen ten tijde van Soelaiman's koninkrijk en
Soelaiman was niet ongelovig, maar de Satans waren ongelovig, zij onderwezen de
mensen tovenarij (Sihr) en wat was neergezonden te Babel aan de twee Engelen Haroet
en Maroet. Maar deze beiden (Engelen) leerden niemand, voordat zij hadden gezegd:
“Wij zijn slechts een beproeving (voor de mensen), weest daarom niet ongelovig.” Zo
leerden zij van hen (tovenarij), dat wat een scheiding veroorzaakte tussen een man en zijn
echtgenote. En zij schaadden daarmee niemand, behalve met toestemming van Allah. En
zij (de mensen) leerden wat hen schaadde en hen niet baatte. En voorzeker, zij wisten dat,
wie dat (tovenarij) koopt, geen aandeel zal hebben in het Hiernamaals. En slecht is het
waarvoor zij hun zielen verkochten, als zij het maar wisten. 114
13F
114
Soerat Al Baqarah:102
De ware Moslim
55
7. Loyaliteit en liefde voor de ongelovigen hebben, het helpen en ondersteunen
van hen, hen versterken zodat ze in staat zijn om de landen van de Moslims
te veroveren en deelnemen aan hun groepen, congregaties, bijeenkomsten en
hun secularisatische, nationalistische, kapitalistische of communistische
organisaties.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
µ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ M
ÄÃ Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶
L Ì Ë Ê É ÈÇ Æ Å
Laten de gelovigen niet de ongelovigen in plaats van de gelovigen als Auliya 115 nemen,
en degene die dat doet heeft niets meer met Allah te maken, behalve wanneer jullie hen
(de ongelovigen) angstig vrezen. En Allah waarschuwt jullie voor Zijn (bestraffing). En
tot Allah is de terugkeer. 116
14F
15 F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt in een ander vers:
xw v u t s r q p o nM
L¡{|}~ﮯz y
O jullie die geloven! Neemt niet de ongelovigen tot Auliya 117 in plaats van de gelovigen,
willen jullie bij Allah een duidelijk bewijs tegen jullie zelf geven? 118
16F
17F
115
vrienden, ondersteuners, beschermers, bondgenoten [Zie Tafsier ibn Kathir]
Soerat Âli ‘Imrân : 28
117
Zie voetnoot 112
118
Soerat An Nisâ:144
116
De ware Moslim
56
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
à  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶M
Ó Ò ÑÐ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä
ãâ á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô
Lé è ç æ å ä
Waarlijk, jullie Wali (beschermer of helper) zijn Allah en Zijn Boodschapper en degenen
die geloven, die het gebed verrichten en de Zakaat geven, zij buigen zich nederig. En wie
Allah tot Wali neemt, en (ook) Zijn Boodschapper en degenen die gelovig zijn: waarlijk
het is de groep (volgelingen) van Allah die overwinnaar is. O jullie die geloven! Neemt
niet degenen die jullie godsdienst tot een (onderwerp van) bespotting en scherts maken
van degenen die de Schrift vóór jullie gegeven waren en neem niet de ongelovigen als
Auliya' 119. En vreest Allah, indien jullie gelovig zijn. 120
18F
19F
Als een persoon één van deze Koefr daden begaat, dan verlaat hij de kudde van de
Islaam; zelfs als hij Laa Ilaaha illa Allah duizend keer per dag herhaalt, 100 keer bidt,
lange dagen vast, op Jihad gaat en andere vormen van gehoorzaamheid verricht; behalve
als iemand berouw toont, weg blijft en zichzelf bevrijdt van datgene waardoor hij een
Kaafir werd.
119
120
Zie voetnoot 112
Soerat Al Mâ’idah:57
57
De ware Moslim
Hoofdstuk 10
Meer verduidelijking van Laa Ilaaha illa Allah
Laa Ilaaha illa Allah betekent niet alleen dat er geen andere Ilaah behalve Allah is, maar
het betekent ook dat de andere Aaliha die in plaats van Allah worden aanbeden
verworpen moeten worden omdat degene die één van de vormen van aanbidding aan een
object richt in plaats van Allah alléén, hij heeft dan dit object als Ilaah genomen, zelfs als
hij er niet tegen zegt: “Jij bent mijn Ilaah.” Dus degene die (Laa Ilaaha) zegt, heeft zich
volledig afgewend van alle Aaliha die ten onrechte worden aanbeden in plaats van Allah
en heeft ook de aanbidding van deze valse Aalihah geweigerd.
Teneinde voor een persoon om deze Aalihah die naast Allah aanbeden worden te
verwerpen en afstand van ze te nemen in de ware betekenis, moet hij weten wie en wat
deze Aalihah zijn. Zonder kennis te hebben van deze Aalihah zal hij niet in staat zijn om
ze te verwerpen en afstand van ze te nemen zelfs als hij beweert dat wel te kunnen.
Het woord ‘Ilaah’ betekent iemand die aanbeden wordt en een ieder die één van de
vormen van aanbidding voor een ander persoon heeft verricht heeft hem in plaats van
Allah aanbeden en heeft hem tot een Ilaah opgeworpen.
Met het oog om dit nog duidelijker te maken laten we een paar voorbeelden nemen:
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃheeft alcoholische drank verboden. Als een heerser een wet maakt die
de handel in en het drinken van alcoholische drank toestaat, dan heeft hij zijn grenzen 121
overschreden door het toestaan van datgene dat Allah heeft verboden; hierdoor heeft hij
zichzelf als een Ilaah naast Allah geplaatst. Ongeacht zijn vele beweringen dat hij een
Moslim is en bidt, vast en de Hadj verricht; is hij nog steeds een Taaghoet geworden die
je dient te verwerpen, de takfier op te verrichtten, afstand van te nemen en te bevechten.
Wie deze wetten accepteert en gehoorzaamt of helpt deze wetten te implementeren en uit
te voeren of heeft geen takfier op deze heerser gedaan en afstand van hem genomen;
heeft waarlijk hem naast Allah aanbeden, en hem als een Ilaah genomen ondanks dat hij
niet duidelijk heeft gezegd: “Jij bent mijn Ilaah.”
Een ieder die dit soort daden heeft verricht heeft niet de betekenis van Laa Ilaaha (geen
aanbedene) verwezenlijkt, ondanks de vele malen dat hij Laa Ilaaha illa Allah met zijn
tong zegt, bidt, vast en beweert Moslim te zijn. Hij is niet de Moslim met de Islaam die
Allah accepteert en ermee tevreden is, zolang hij de betekenis van Laa Ilaaha in zijn
leven niet gerealiseerd heeft met haar volledige betekenis.
120F
121
De mens is geschapen om Allah ALLEEN te aanbidden, dit houdt dus in dat de mens zich nederig op
moet stellen en zichzelf volledig moet overgeven aan de Hukm (oordeel) van Allah. Wanneer een mens
zich zelf het recht toe eigent om wetten te maken, overschrijdt hij de grens van slaaf/dienaar en plaatst hij
zichzelf naast Allah. Dit omdat hij een Goddelijke eigenschap tot zich neemt, namelijk Al-Hakiem (De
wetgever). Wanneer een persoon zich schuldig maakt aan het maken van wetten of andere eigenschappen
van Allah aan zich toe eigent, behoort deze tot de Taaghoet. Thaagoet is afkomstig van het woord Thaga
wat betekent iemand die de grenzen heeft overschreven.
58
De ware Moslim
Verder omvat Laa Ilaaha het verwerpen en takfier verrichtten op degenen die geen
takfier doen op de Tawaghiet (m.v. Taaghoet). Het is niet voldoende om slechts de
Tawaghiet te verwerpen en de takfier op hen te doen, maar daarnaast dien je ook de
takfier te doen op degenen die niet de takfier op de Tawaghiet doen of hen ondersteunen
of tevreden met hen zijn.
De woorden Laa Ilaaha illa Allah zijn betekenisloos gemaakt in onze hedendaagse tijd.
Het zijn woorden geworden die herhaald worden met de tong; zonder enige kennis van
wat het omvat en welke verantwoordelijkheden (die iemand in zijn leven moet
implementeren) degene draagt die hiervan getuigd.
Het slechts uitspreken van deze woorden zonder enige kennis en zonder kennis van haar
betekenis of het hebben van de kennis van haar betekenis en het niet toepassen op alle
gebieden van het leven, is van geen enkele nut. Noch Imaan noch Islaam is op deze
manier verwezenlijkt. Dit is wat er plaatsvindt in onze tijd. Deze woorden Laa Ilaaha illa
Allah Mohammadoen Rasoeloe Allah zijn op de tongen van miljoenen mensen die het een
paar keer per dag herhalen en wat nog verbazingwekkender is, is dat de Tawaghiet het
toelaten om het op elke plek uit te spreken en zijzelf spreken het ook uit. In feite betalen
zij de salarissen van de Mua'zins (De oproepers tot het gebed) en de Imams die het vanaf
de minaretten en minbars (soort podium waarop iemand predikt) uitspreken en reciteren.
59
De ware Moslim
Waarom zouden de Tawaghiet dat doen, terwijl zij weten dat deze woorden in haar
ware betekenis een oorlogsverklaring jegens hun is, mensen aanspoort hen
ongelovigen te noemen (takfier) en oorlog tegen hen te voeren?
De reden hiervoor is dat de Tawaghiet weten dat deze woorden betekenisloos voor de
mensen zijn geworden met als uitzondering dat het woorden zijn die met de tong herhaald
worden; zonder enige kennis van haar inhoud, haar vereisten, haar gewichtige betekenis
en zonder te streven om het te praktiseren zoals Allah dat heeft vereist.
Ter onderbouwing en verduidelijking gebruiken we een voorbeeld: als iemand de minbar
of de minaret beklimt en zegt: “Waarlijk, ik verwerp en verricht de takfier op degene die
zichzelf het recht geeft om wetten te maken naast Allah of in plaats van Allah en toestaat
wat Allah heeft verboden en verbiedt wat Allah heeft toegestaan en heerst niet met wat
Allah heeft geopenbaard en ik neem afstand van hem omdat hij zichzelf hiermee als een
Ilaah naast Allah heeft opgeworpen. Een ieder die hem helpt of hem hierin gehoorzaamt
of hem niet verwerpt en doet geen takfier op hem en doet niet zijn best om hem te
verwijderen, hij heeft net als hem ongeloof begaan, zelfs als hij Laa Ilaaha illa Allah
getuigt, Vast, Bidt, de Hadj verricht en beweert Moslim te zijn.”
Zullen de Thawaghiet het deze persoon toestaan om deze woorden vanaf de minbars
en minaretten uit te spreken? Natuurlijk niet! Een persoon die deze woorden roept of
dit nou vanaf de minbars, minaretten of vanaf welke plek dan ook eindigt of in de
gevangenis of wordt verbannen of wordt zelfs geëxecuteerd.
In feite is iemand die de ware betekenis van de woorden niet openlijk verkondigt, maar er
wel in gelooft een element van terrorisme in de ogen van de Tawaghiet. Hoewel datgene
wat hij heeft verkondigd in feite de ware betekenis en vereisten van de woorden
Laa Ilaaha illa Allah zijn. Zonder deze betekenis en zonder de toepassing van deze
betekenis zal het een persoon niet baten door deze woorden slechts uit te spreken, zelfs
als hij dit duizend keer per dag doet.
60
De ware Moslim
Hoofdstuk 11
Hoe herken je een Moslim in Daaroel Koefr?
Wil een persoon dat de woorden van Laa Ilaaha illa Allah van nut voor hem kunnen zijn
en daarmee Moslim wordt, dan dient hij Bara’ah te doen van alle Koeffaar en
vijandschap tegenover hun te hebben ongeacht of ze nu dood of levend zijn.
De term Bara’ah van de Koeffaar omvat: dat je hen haat en niet van ze houdt. Als echter
een persoon Laa Ilaaha illa Allah zegt en trouw is aan de verplichtingen, zoals het
Gebed, Vasten, Zakaat, Hadj en Jihad en hij roept de mensen op tot het goede en
verbiedt het slechte evenals andere aspecten van de religie, maar hij heeft geen haat
tegenover de Koeffaar, dan is hij hierdoor zelf een Kaafir geworden; zelfs als hij maar
van één van hen heeft gehouden en deze persoon een verwant van hem is.
Elke persoon die zich met de Koeffaar en Moeshrikien verzamelt en met hen samenleeft;
wordt niet als een Moslim beschouwd, tenzij hij Bara’ah 122 doet van de Koeffaar en
Moeshrikien en zich compleet van hen afscheidt en manifesteert dat hij ontevreden is met
de Koefr (ongeloof) en de dwaling waarin zij zich bevinden. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
12F
¢ ¡ { | } ~ ﮯz y x w v u t sM
°¯®¬ «ª © ¨§¦¥¤£
LË´ ³ ² ±
Waarlijk, er was vóór jullie een uitstekend voorbeeld in Ibrahim en degenen die met hem
waren, toen zij tot hun volk zeiden: Wij hebben Bara’ah met jullie en met datgene wat
jullie naast Allah aanbidden. Wij hebben Koefr 123 op jullie verricht en er is tussen ons en
jullie eeuwige vijandschap en haat ontstaan, totdat jullie in Allah, de Enige geloven. 124
12F
123F
122
De Taalkundige betekenis van Bara’ah is onschuld. Bijvoorbeeld:
Als je zegt: “Ik ben onschuldig van deze misdrijven die je hebt gepleegd.” Dit betekent dat je er niets mee
te maken hebt en dat je volledig vrij bent van dit misdrijf.
De Islamitische betekenis van Bara’ah: Het vermijden en verlaten van Shirk en de takfier doen op de
Moeshrikien (degenen die Shirk begaan). De reden waarom een Moslim afstand neemt van een ander
persoon is vanwege zijn Koefr (ongeloof).
123
{Wij hebben Koefr op jullie verricht}: het omvat dat je hen (de Moeshrikien) als Koeffaar beschouwt
en dat je geen Walaa (ondersteuning en liefde) tegenover hen hebt, maar dat je haat hebt in je hart
tegenover hen en dat je vijandschap hebt met hen volgens je vermogen. Dit is de Haneefiyyah , de religie
van de Profeet Ibrahim ( – )ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡdat je Allah oprecht aanbidt zonder Shirk met Hem te begaan
en Bara’ah doet van Shirk en de Moeshrikien.
124
Soerat Al Moemtahanah : 4
61
De ware Moslim
In dit vers beveelt Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃons om de Profeet Ibrahim (vrede zij met hem en
de gelovigen met hem) te imiteren. Zij geloofden werkelijk in Allah alléén en hadden de
Tawaghiet verworpen en beschouwden degenen die hen aanbaden als Koeffaar. Verder is
het verplicht om vijandschap, haat en afstand van hen te nemen totdat zij in Allah aléén
geloven. Evenals de Profeet Ibrahim ( )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة وﺳﻼمen de gelovigen die met hem waren
Koefr op de Tawaghiet hadden verricht en hadden haat tegenover hen en ze verrichtte
tegelijkertijd ook Koefr op degenen die de Thawaghiet aanbaden en hadden haat en
vijandschap tegenover hen.
En dit is de betekenis van Laa Ilaaha illa Allah. Een ieder die dit zegt en haar betekenis
kent en volgens haar vereisten handelt en wegblijft van wat het vernietigt: is volgens
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃeen ware Moslim.
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃmaakt ons dit duidelijk in een ander vers:
, + * ) ( ' & % $ # " !M
8 7 65 4 3 2 1 0 / . D C B A @ ?> = < ; : 9
T S RQ P O NM L K J I HG F E
L YXWVU
Jij vindt geen volk dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft die degenen die Allah en
Zijn Boodschapper tegenstreven bevriend, ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of
hun broeders of hun verwanten. Zij zijn degenen bij wie Allah het geloof in hun harten
heeft geschreven en Hij versterkt hen met hulp van Hem, en Hij doet hen Tuinen (het
Paradijs) binnengaan waar de rivieren onder door stromen. Zij zijn daarin eeuwig
levenden. Allah is tevreden met hen, en zij met Hem. Zij zijn degenen die van de groep
van Allah zijn. Weet: waarlijk, de groep van Allah zij zijn degenen die zullen slagen. 125
124F
In dit vers maakt Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃons duidelijk, dat een ieder wie van de ongelovigen
houdt, loyaal aan hen is zelfs als het hun meest dichtstbijzijnde verwanten zijn, dan is zijn
bewering van Imaan en Islaam een valse bewering.
125
Soerat Al Moedjadalah : 22
De ware Moslim
62
Een ieder die samen zit met de mensen die Allah en zijn Boodschapper ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
bespotten en ongelovig zijn in hen is net als hen. Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸M
ÒÑ Ð Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç
L ÛÚÙØ×ÖÕÔÓ
En hij heeft jullie al in het Boek (de Koran) geopenbaard, dat als jullie de Verzen van
Allah horen, en zij worden verworpen en bespot, dat jullie niet met hen blijven zitten,
totdat zij op een ander gesprek overgaan. Anders zouden jullie als hen zijn.
Waarlijk, Allah zal de hypocrieten en de ongelovigen allen in de Hel verzamelen. 126
125F
Overgeleverd van ibn Mas‘oed ( )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪdat de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd:
“Maak geen vrienden behalve met de gelovigen en laat niemand van je voedsel eten,
behalve degenen die Allah vrezen.” 127
126F
De Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft ook gezegd:
“Een persoon wordt opgewekt met degene waarvan hij heeft gehouden.” 128
127F
‘Aisha ( )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻬﺎheeft overgeleverd dat de Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd:
“De religie is slechts het houden omwille van Allah en het haten omwille van Allah.” 129
128F
Er is van Ibn ‘Abbas ( )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪovergeleverd dat hij heeft gezegd: “Een ieder wie slechts
omwille van Allah houdt en haat omwille van Allah; een ieder wie vriendschap sluit voor
Zijn welbehagen of vijandschap toont voor Zijn welbehagen zal vanwege dit de
bescherming van Allah ontvangen. Niemand zal het ware geloof kunnen proeven behalve
door dit, zelfs als hij veel bidt en vast. Mensen hebben hun relaties rondt de belangen van
deze wereld gebouwd, maar het zal hen op geen enkele manier baten 130.” 131
129F
130F
De Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd:
“Leef niet samen met de Moeshrikien en verzamel je niet samen met hen; degenen die dit
doen is net als hen.” 132
13F
126
Soerat An Nisâ : 140
Overgeleverd door Ibn Hibban in zijn Sahih
128
Overgeleverd door At-Tabarani met betrouwbare overleveraars
129
Overgelverd door Imaam Ahmad, Hakim en hij zij dat zijn Isned (De naamsvermelding van de keten
van overleveraars.) Sahih was
130
“maar het zal hen op geen enkele manier baten.” Hiermee wordt bedoeld op de Dag des Oordeels.
131
Overgeleverd door Ibn Jarir At-Tabari
132
Overgeleverd door Abu Dawud en Tirmidhi
127
De ware Moslim
63
De Profeet ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢheeft gezegd:
“Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzal van een Moeshriek geen enkele daad accepteren totdat hij de
Islaam accepteert en zich distantieert van de Moeshrikien en zich aansluit bij de
gemeenschap van de Moslims.” 133
132F
Het samen verzamelen met de Moeshrikien, met hen samen leven en associëren zonder te
laten zien dat je Bara’ah (afstand & takfier) doet van hen en zonder een geldige reden
van de Shariah is Koefr (ongeloof). Als een persoon in één van de hedendaagse
maatschappijen leeft dat haar ongeloof op verschillende manieren en in verschillende
vormen laat zien en deze persoon heeft geen Bara’ah tegenover deze maatschappij en
van haar ongelovige mensen en hun leefstijl en activiteiten; dan is hij één van hen. Wij
beoordelen hem aan de hand van datgene wat bij hem zichtbaar is, zoals wij zijn bevolen.
Wij beoordelen hem als een ongelovige en zijn innerlijke zelf- en geheimen zijn voor
Allah's rekening. 134
Dit is de positie van de Moslim ten opzichte van de vijanden van de Islaam en degenen
die op één lijn met hen staan en hen helpen.
13F
Dit betekent echter niet het Bara’ah hebben en het onvriendelijk behandelen van die
ongelovigen die niet aan de kant staan van degenen die de Islaam bestrijden en degenen
die geen openlijke vijandschap aan de Islaam en haar mensen hebben verklaard. Dit
betekent het behandelen met vriendelijkheid en het uitgeven aan verwanten zoals:
- vaders, zonen, broers,
- hen bezoeken,
- royaal tegenover hen zijn en hen cadeaus geven; zodat hierbij een verlangen voor
het betreden van de Islaam wordt opgewekt en hun harten worden verzacht.
133
Overgeleverd door Ibn Majjah
Het is overgeleverd door ibn ‘Abbas ( )ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪdat de Boodschapper van Allah ( )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢzijn
oom Al-‘Abbas had verteld toen hij door de Moslims gevangen werd genomen na het slagveld van Badr:
“Koop jezelf, je neven ‘Aqiel en Nawfal, je bondgenoot ‘Utbah ibn ‘Amr en de man van de stam Al-Harith
ibn Fihr vrij want je bent een rijke man. Al-‘Abbas zei: “Ik was daarvoor al Moslim, maar de mensen
hebben mij gedwongen.” De Boodschapper van Allah zei: “Allah weet het beste over jou Islam en als jij
waarachtig bent, dan zal Allah jou daarvoor belonen, maar jou uiterlijke daden laten zien dat jij tegen ons
bent.” [Overgeleverd door Imaam Ahmed en Al-heythami]
134
De ware Moslim
64
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt:
ed c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X M
s r q p o n m l k ji h g f
L x wv u t
En als zij streven om ervoor te zorgen dat jij Shirk met mij begaat in de aanbidding,
zonder dat jij er kennis over hebt: gehoorzaam hen dan niet. En vergezel hen vriendelijk
op de wereld. En volg de Weg van degenen die zich tot Mij hebben gewend. Daarna is tot
Mij jullie terugkeer. Dan zal Ik jullie op de hoogte brengen van wat jullie plachten te
doen. 135
134F
Allah ( )ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃzegt ook:
W V U T S R Q P O N M L K J IM
L _ ^ ] \ [ ZY X
Allah verbiedt jullie niet om met degenen die jullie niet bestrijden vanwege de
Godsdienst en die jullie niet uit jullie woonplaatsen verdrijven, goed en rechtvaardig om
te gaan. Waarlijk, Allah houdt van de rechtvaardigen. 136
135 F
Overgeleverd door Hisham ibn ‘Urwa: mijn vader informeerde mij dat ‘Aisha bint Abu
Bakr mij informeerde: “Mijn moeder kwam naar mij toe, zij hoopte op een gunst van mij
tijdens het leven van de Profeet ()ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ, dus vroeg ik aan de Profeet ( ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
)وﺳﻠﻢ: “Mag ik haar vriendelijk behandelen?” Hij ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢantwoordde: Ja.”
Ibn ‘Uyaina zei: “Toen openbaarde Allah: “Allah verbiedt jullie niet om met degenen met
die jullie niet bestrijden vanwege de godsdienst, en die jullie niet uit jullie woonplaatsen
verdrijven, goed en rechtvaardig om te gaan. Waarlijk, Allah houdt van de
rechtvaardigen.” 137
136F
135
Soerat Loeqman : 15
Soerat Al Moemtahanah : 8
137
Overgeleverd door Imaam Al-Boegari
136
De ware Moslim
65
Overgeleverd door ‘Omar ibn Khattab ()رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ: dat hij bij de deur van de Moskee
iemand kleding van zijde zag verkopen, waarop hij zei: “O Boodschapper van Allah, zou
je dat kopen om het voor de mensen op vrijdag aan te trekken en voor wanneer je
delegaties ontvangt?” Waarop Allah's Boodschapper ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢzei: “Degene die
dit aantrekt heeft geen aandeel (in de beloning) in het Hiernamaals.”
Toen werden deze kledingstukken als oorlogsbuit naar de Boodschapper van Allah
( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢGestuurd. Hij ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢgaf één van deze zijden kledingstukken
als cadeau aan ‘Omar ()رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ. Waarop ‘Omar zei: “U had voorheen niets goeds te
zeggen over dit kledingstuk, dus waarom geeft u het nu aan mij?” Waarop de
Boodschapper van Allah ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢantwoorde: “Ik heb je het niet cadeau
gegevenom te dragen.” Dus gaf ‘Omar ( )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪhet als cadeau aan zijn Moeshrik broer
in Mekka. 138
137F
138
Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim
De ware Moslim
66
Hoofdstuk 12
Conclusie
Ter afsluiting, hebben we met behulp van duidelijke bewijzen uit de Koran en Soennah
proberen uit te leggen hoe een persoon een Moslim kan worden. Zodat nu degenen die
geloven met volle kennis mogen geloven en degenen die niet geloven met volle kennis
niet geloven.
fe d c b a ` _ ^ ] \ M
Lkji hg
…zodat zij die vernietigd werden (voor hun verwerping van het geloof) vanwege een
duidelijk bewijs vernietigd werden; en zodat zij die in leven bleven (d.w.z. de gelovigen)
vanwege een duidelijk bewijs in leven bleven. 139
138F
Dus laat elk individu zijn rekenschap afleggen voor de positie waarin hij zich bevindt.
Voor een ieder waarvan zijn Islaam niet in overeenstemming is zoals is uitgelegd; laat
hem dan zich haasten om in de ware Islaam te geloven nu hij nog steeds tijd heeft voor
berouw en een ieder die dat niet doet kan niemand anders verwijten behalve zichzelf.
Moge de vrede op degenen zijn die het rechte Pad volgen.
Wij zoeken de bescherming en veiligheid bij Allah ()ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. Verheerlijkt is uw
Heer, de Heer van macht, ver boven wat zij als deelgenoot (aan Hem) toekennen.
Vrede zij met de Boodschappers, vrede en zegeningen van Allah op de Profeet
Muhammad en geprijsd zij Allah, de Heer der Werelden.
139
Soerat Al Anfâl : 42
De ware Moslim
67
Literatuurverwijzing
Titels:
1. De vernietigers van de Islaam
2. De Uniciteit van Allah
3. De Boodschap van de Profeten
4. Shirk van de stembus
5. The four foundations of Shirk
6. The religion of Ibrahim
7. Either Muslim or Mushrik
Links:
1. Tafsier van ibn Kathier
2. Engelse Tawhied boeken
3. Boeken en audio's van Tawhied in het Arabisch