Transcript Giampaolo Azzoni Syllabus del Corso di Teoria generale del diritto

Giampaolo Azzoni
Syllabus del Corso di Teoria generale del diritto - A.A. 2013-2014
(argomenti delle lezioni e testi commentati)
1
24.02.14
2
25.02.14
3
26.02.14
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
4
03.03.14
•
•
•
5
04.03.14
•
•
6
05.03.14
•
•
•
La bilancia come simbolo della giustizia: significato ed esempi.1
La spada come simbolo della giustizia: significato ed esempi. 2
La benda come simbolo della giustizia: significato ed esempi. 3
La giustizia e la concordia in Ambrogio Lorenzetti.4
Eugène Delacroix, Il naufragio di Don Juan. 5
L’importanza di Athena per la comprensione del diritto.6
Diritto come regola della convivenza nella societas perfecta. 7
Diritto e modernità. 8
Il concetto di “narrazione” (o “metanarrazione”).9
La definizione di ‘post-moderno’ data da Jean-François Lyotard ed
il suo significato.10
L’impero e i tre livelli della configurazione del potere globale
secondo Michael Hardt e Antonio Negri. 11
Erodoto, Storie, III, 37-38: l’arroganza di Cambise e l’interrogatorio
di Dario a Greci e Indiani.
La prima tesi di Trasimaco nella Repubblica di Platone: il giusto è
l’utile del più forte. 12
La seconda tesi di Trasimaco: la persona ingiusta (in quanto più
forte) è felice. 13
Il relativismo culturale di giustizia umana e diritto nelle Pensées di
Blaise Pascal.
Il “fondamento mistico dell’autorità” della consuetudine nelle
Pensées di Pascal.
La contesa tra Eteocle e Polinice (l’antefatto di Antigone14); cfr. vv.
100-161
I valori e la posizione di Antigone nel dialogo con Ismene (vv. 199).
I valori e la posizione di Ismene nel dialogo con Antigone (vv. 199).
1
Slide 2-13 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-uno.pdf
Slide 14-20 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-uno.pdf
3
Slide 21-24 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-uno.pdf
4
Slide 8-17 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-due.pdf
5
Slide 18-19 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-due.pdf
6
Slide 21 di http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/02/immagini-della-giustizia-tgd-2014-due.pdf
7
Giampaolo Azzoni, La convivenza in una società plurale: eclissi o ritorno del diritto?, pp. 99-100.
8
Giampaolo Azzoni, La convivenza in una società plurale: eclissi o ritorno del diritto?, pp. 100-103.
9
Jean-François Lyotard, La condizione postmoderna, pp. 5-6.
10
Jean-François Lyotard, La condizione postmoderna, pp. 5-9; 31.
11
Michael Hardt / Antonio Negri, Impero: il nuovo ordine della globalizzazione, pp. 289-293.
12
Platone, Repubblica, 339-343a.
13
Platone, Repubblica, 343-344a.
14
http://it.wikipedia.org/wiki/Storia_mitologica_di_Tebe
2
1
7
10.03.14
8
11.03.14
9
17.03.14
10
18.03.14
11
24.03.14
12
25.03.14
15
• I valori di Creonte nella rhēsis [il discorso] ai tebani (vv. 162-210).
• L’ambivalenza della tecnica e la funzione di leggi della terra e di
giustizia degli dèi (vv. 365-375).
• Senso di deinós in riferimento all’uomo (vv. 332-375).
• L’ambivalenza della tecnica e la funzione di leggi della terra e di
giustizia degli dèi (vv. 365-375).
• Le leggi di Antigone (vv. 449-470).
• Gli argomenti di Creonte nel dialogo con Antigone (vv. 473-496).
• I passaggi-chiave della rhēsis di Creonte nel dialogo con Émone
(vv. 639-680).
• Gli argomenti di Émone nel dialogo con Creonte (vv. 635-638;
683-765).
• L’arcaicità di Antigone (vv. 891-928).
• L’arcaicità di Antigone nel confronto con la giustizia in Giobbe
(Giobbe, §§ 1-2 e § 42).
• Elogio della phrónesis (vv. 1348-1350).
• Conclusione: le ragioni di Antigone e le ragioni di Creonte.
• La vicenda dell’Orestea (cfr. http://it.wikipedia.org/wiki/Orestea ).
• Senso e funzione delle Erinni (vv. 415-424).
• L’istituzione del Tribunale dell’Areopago contro i crimini di sangue
(Eumenidi, vv. 470-489).
• Le ragioni delle Erinni (vv. 499-565).
• L’istituzione del giusto processo (cfr. 111 Cost.) da parte di Atena:
(i.) contraddittorio, audiatur et altera pars (vv. 428, 582 ss.);
(ii.) terzietà del giudice (vv. 470 ss.);
(iii.) pubblicità del giudizio (vv. 566 ss.).
• La difesa di Oreste da parte di Apollo e l’introduzione della “prova
scientifica” (vv. 657 ss.).
• L’istituzione del giusto processo (cfr. 111 Cost.) da parte di Atena:
(i.) contraddittorio, audiatur et altera pars (vv. 428, 582 ss.);
(ii.) terzietà del giudice (vv. 470 ss.);
(iii.) pubblicità del giudizio (vv. 566 ss.);
(iv.) ragionevole durata;
(v) favor rei / in dubio pro reo (vv. 741-743);
(vi.) definitività del giudicato (vv. 752-753).
• La reintegrazione delle Erinni e la trasformazioni del senso di
vendetta nelle Eumenidi (vv. 778 ss.).
• Struttura della Summa theologiae di Tommaso d’Aquino.15
• I quattro costitutivi essenziali della legge (Summa theologiae, Ia-IIae,
q. 90, aa. 1-4 passim).
• Appartenenza della legge alla ragione (Summa theologiae, Ia-IIae, q.
90, a. 1 passim).
• Finalizzazione della legge al bene comune (Summa theologiae, IaIIae, q. 90, a. 2 passim).
• Provenienza della legge dal popolo o dalla persona pubblica che
http://it.wikipedia.org/wiki/Summa_Theologiae
2
13
26.03.14
27.03.14
14
31.03.14
15
01.04.14
16
02.04.14
03.04.14
17
07.04.14
ha cura di esso (Summa theologiae, Ia-IIae, q. 90, a. 3 passim).
• Definizione di legge (Summa theologiae, Ia-IIae, q. 90, a. 4, co.).
• Le divisioni della legge in Tommaso d’Aquino (Summa theologiae,
Ia-IIae, q. 91 passim).
• Caratteristiche della legge eterna (Summa theologiae, Ia-IIae, q. 91,
a. 1 passim). 16
• Definizione di legge naturale (Summa theologiae, Ia-IIae, q. 91, a. 2
passim). 17
• Differenze tra legge eterna e legge naturale. 18
Seminario su “Teoria dell’ordinamento giuridico” (Prof. Stefano Colloca):
• Il concetto di dottrina pura del diritto.
• La distinzione tra fatto naturale (atto) e significato.
• L'autoqualificazione del materiale sociale. Il significato soggettivo
e oggettivo.
• La norma come schema qualificativo.
• “Se la legge naturale sia unica per tutti” (Summa theologiae, Ia-IIae,
q. 94, a. 4, co.). 19
• “Se la legge naturale possa mutare” (Summa theologiae, Ia-IIae, q.
94, a. 5, co.). 20
• “Se la legge naturale si possa cancellare dal cuore dell’uomo”
(Summa theologiae, Ia-IIae, q. 94, a. 6, co.). 21
• “Se ogni legge umana positiva derivi dalla legge naturale” (Summa
theologiae, Ia-IIae, q. 95, a. 2, co.).22
• “Se la legge umana si debba mutar sempre, quando si prospetta un
miglioramento” (Summa theologiae, Ia-IIae, q. 97, a. 2, passim).23
• La “purezza” come metodologia della Reine Rechtslehre di Hans
Kelsen.
• Persona fisica e persona giuridica.
• L’interpretazione di Sergio Cotta del ruolo del soggetto giuridico
nella dottrina pura del diritto.
Seminario su “Teoria dell’ordinamento giuridico” (Prof. Stefano Colloca):
• Validità e sfera di validità della norma.
• La norma giuridica quale giudizio ipotetico.
• L’imputazione.
• Norma primaria e norma secondaria.
• Le critiche di Sergio Cotta alla riduzione kelseniana della persona
16
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 2.1., § 2.2.1., §
2.2.2., § 2.3.
17
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 3.1.2., § 3.3.1.,
§ 3.3.2.
18
Cfr Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 1.1., § 1.2.
19
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 3.4.1.
20
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 3.4.1., §
4.2.2.1., § 4.2.3.1.
21
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 3.4.1, § 3.2.2.
22
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 3.4.1., § 5.1.1.,
§ 5.1.2., § 5.1.2.1., § 5.1.2.2.
23
Cfr. Giampaolo Azzoni, Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale, § 5.6.
3
18
08.04.14
19
09.04.14
10.04.14
20
14.04.14
21
15.04.14
15.04.14
22
16.04.14
fisica a persona giuridica.
• Il neonato come prototipo del soggetto giuridico in Antonio
Rosmini.
• Diritti connaturali e diritti acquisiti.
• Diritto di proprietà nel neonato.
• Persona e diritto.
• Coscienza e titolarità di diritti: la questione del c.d. “aborto postnatale” (infanticidio).24
• Attitudine a patire e titolarità di diritti.
• Evoluzione del significato di ‘dignità’.25
• Autodeterminazione vs. autonomia.26
• Il caso del “lancio del nano”27 e Il caso “Omega”28.
Seminario su “Teoria dell’ordinamento giuridico” (Prof. Stefano Colloca):
• La norma fondamentale nell’ordinamento morale e
nell’ordinamento giuridico.
• L’ordinamento giuridico come concatenazione produttiva.
• Validità ed efficacia dell’ordinamento giuridico.
• Validità ed efficacia della singola norma giuridica.
• La definizione kantiana di rispetto della dignità umana.29
• Il contenuto essenziale della dignità umana. 30
• Esempi di violazione della dignità umana.31
• Differenza tra homo noumenon e homo phaenomenon. 32
• Doveri verso sé stessi: problematica e possibili esempi. 33
• Autolimitazione e liberazione nell’eticità del matrimonio (Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts,
§ 162).
• Il “principio soggettivo del mondo moderno” ed il “gelo
dell’accidentalità” (§ 162).
Conferenza di Francesco Cavalla (Università di Padova): “Normatività e
libertà: narrazioni sull’uomo di fronte alla legge”:
• La “soluzione diversa” (né trasgressione, né mera obbedienza) di
Atena nelle Eumenidi.
• La “soluzione diversa” del padre nella Parabola del figlio prodigo
(o Parabola del padre misericordioso), in: Luca 15, 11-32.
• La “soluzione diversa” di Stiffelio nell’opera omonima di Giuseppe
Verdi.
• L’eticità del matrimonio come istituzione (§ 163).
24
http://jme.bmj.com/content/early/2012/03/01/medethics-2011-100411.full.pdf+html e
http://www.filosofionline.com/?p=433
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 76-77
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 80-83
27
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 94-95
28
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 92-93
29
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 83-84
30
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 84-88
31
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 84-87
32
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 89-92
33
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2013/04/dignita-umana-seconde-bozze.pdf pp. 90-92
25
26
4
•
•
•
23
28.04.14
24
29.04.14
25
30.04.14
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
26
34
35
05.05.14
•
•
•
•
Critica alla caratterizzazione del matrimonio come rapporto
contrattuale (§ 163).
L’importanza della forma solenne e la svalutazione romantica del
matrimonio in quanto istituzione sociale (§ 164).
La costruzione di legami sociali stabili e la questione delle unioni
tra persone dello stesso sesso.34
La società come sistema di dipendenza onnilaterale (§ 183).
Il ruolo dell’economia politica (§ 189).
Il lavoro come mediazione tra i bisogni e i mezzi del loro
appagamento. (§§ 196, 198).
Il patrimonio generale della società (§ 199).
Solennità e giuridicità in Hegel.35
Forma vs. formalismo36; formularismo.37
Il significato antropologico della forma e il concetto di dépense.38
Forma nel diritto come forma di volontà.39
La sfida alla forma nella società post-moderna.40
Padrone vs. re o governante della pólis nella Politica di Aristotele.
Famiglia e villaggio come prime comunità.
Essenzialità della pólis per la vita buona dell’uomo.41
Pólis come comunità perfetta nella Politica di Aristotele.
Anteriorità logica della pólis rispetto al villaggio e allo stesso
individuo.
Individuo e società: l’io comunitario, oltre l’atomismo
indifferenziato e oltre l’organicismo totalitario (Giovanni Gentile,
Genesi e struttura della società, II, §2 e §3).
Dialettica di Io e Noi: l’esempio del linguaggio (Giovanni Gentile,
Genesi e struttura della società, II. § 2).
Comunità e individuo: comunità come prius e comunità come
posterius (Giovanni Gentile, Genesi e struttura della società, II, §4
e §5).
Felicità umana, felicità istantanea, felicità perfetta. 42
Felicità come attività. 43
Felicità personale e comunità con altri. 44
Le società non compatibili con la felicità. 45
Cfr. http://slvs.infoteca.it/easyne2/LYT.aspx?Code=AGSO&IDLYT=769&ST=SQL&SQL=ID_Documento=2851 pp. 439-441
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, § 5.
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, § 1.
37
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, § 2.1.
38
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, § 4 (ad eccezione di § 4.2.2).
39
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, § 2.1.
40
Cfr. Giampaolo Azzoni, Solennità della forma e sostanzialità giuridica, 2011, p. 108.
41
Cfr. Video-relazione su “Felicità comune e felicità personale”: http://blog.centrodietica.it/?p=2684
42
Cfr. Giampaolo Azzoni, Felicità comune e felicità personale:
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/felicita-per-tgd-2014.pdf
43
Cfr. Giampaolo Azzoni, Felicità comune e felicità personale:
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/felicita-per-tgd-2014.pdf
44
Cfr. Giampaolo Azzoni, Felicità comune e felicità personale:
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/felicita-per-tgd-2014.pdf
45
Cfr. Giampaolo Azzoni, Felicità comune e felicità personale:
36
5
05.05.14
27
06.05.14
28
07.05.14
08.05.14
29
12.05.14
12.05.14
30
14.05.14
• Societas perfecta e disponibilità dei beni. 46
Conferenza di Leonardo Terzo (Università di Pavia): “Morte civile e morte
reale. Trasfigurazioni della pena nel mondo borghese del Mercante di
Venezia” 47:
• Contratto e status nel Mercante di Venezia.
• L’interpretazione di “prendere una libbra di carne”.
• Il personaggio di Shylock.
• Definizione di ‘giustizia’ data da Ulpiano in D. 1.1.10.
• Perché il velo d’ignoranza nella teoria della giustizia di John
Rawls.
• Gli elementi coperti dal velo d’ignoranza.
• Gli elementi conosciuti nonostante il velo d’ignoranza.
• Giuridicità dell’ordinamento barbaricino secondo Antonio Pigliaru.
• La vendetta come dovere.
• I contenuti principali del “codice della vendetta barbaricina”.
• La tesi principale di Eugen Ehrlich (che ne riassume l’intera opera).
• Affinità tra giusnaturalismo e Scuola storica secondo Ehrlich.
Seminario su “Teoria dell’ordinamento giuridico” (Prof. Stefano Colloca):
• La costruzione a gradi dell'ordinamento giuridico.
• Il dualismo tra diritto pubblico e diritto privato.
• Metodi di formazione del diritto e forme di stato.
• Stato e ordinamento internazionale.
• Diritto come regola dell’agire vs. diritto come coercizione in
Ehrlich.
• Ordine spontaneo vs. ordine costruito/progettato in Friedrich A.
von Hayek.48
• Superiorità epistemologica dell’ordine spontaneo.
Conferenza di Cristina Costantini (Università di Perugia): “Charles Dickens
as a legal historian. La rappresentazione dell’Equity nella cultura
inglese d’epoca vittoriana”:
• Charles Dickens come storico del diritto secondo William S.
Holdsworth.
• Peculiarità del diritto inglese: Common Law vs. Equity.
• La degenerazione dell’Equity in Bleak House di Charles Dickens.
• Il diritto romano come modello stilistico in Peter Handke: la
restituzione adeguata del reale.
• I casi di diritto romano creati da Peter Handke.
• Il diritto romano come modo di comprensione di sé e del proprio
passato.
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/felicita-per-tgd-2014.pdf
46
Cfr. Giampaolo Azzoni, Felicità comune e felicità personale:
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/felicita-per-tgd-2014.pdf
47
Testo della conferenza di Leonardo Terzo (Università di Pavia): Morte civile e morte reale. Trasfigurazioni
della pena nel mondo borghese del Mercante di Venezia:
http://blog.centrodietica.it/wp-content/uploads/2014/05/morte-civile-e-morte-reale.pdf
48
Due video divertenti sulla polemica tra Hayek e Keynes: il primo: http://youtu.be/5Y1anc4B7iA ed il seguito:
http://youtu.be/jnnwT82JpnQ
6
19.05.14
Conferenza di Paolo Pagani (Università di Venezia): “Il buono, il giusto e
l’utile ne I promessi sposi di Alessandro Manzoni:
• L’influenza di Rosmini su Manzoni: il reale contiene in sé l’ideale.
• Giusto vs. Utile.
• Convergenza ultima di Giusto e Utile.
7