Transcript VDSI: i meriti (e un difetto?)

Azione Settimanale della Cooperativa Migros Ticino¶19 maggio 2014¶N. 21
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Cultura e Spettacoli
VDSI: i meriti (e un difetto?)
Meridiani e paralleli Il Vocabolario dei dialetti della Svizzera italiana è giunto al fascicolo
numero 84
Giovanni Orelli
Il VDSI ( vuol dire – la mania, l’abuso
delle sigle – vuol dire Vocabolario dei
dialetti della Svizzera italiana) è giunto
al fascicolo numero 84, che porta dalla
voce crott, grotto (la prima parte è nel
n. 83, la voce è molto impegnativa) a
cülata, ma sì facciamo culo, parola che
naturalmente non censura il più grande dei poeti, Dante Alighieri (vedi Inferno XXI, 139, ed elli avea del cul fatto
trombetta, uno dei rari versi danteschi
che ricordano alcuni studenti di oggi:
non tutto per colpa loro, colpa della
scuola che, come la società, va di bene
in meglio). Non è assolutamente colpa
dei redattori del VDSI se il n. 84 finisce
lì. Del resto, se il creatore dell’uomo è,
come ci hanno insegnato, Dio: «a sua
immagine e somiglianza», perché per
scegliere i luoghi del piacere è andato a
scegliere luoghi dove si orina, si defeca?
O è l’uomo che ha inventato Dio a sua
immagine e somiglianza? Bel problema. Per lasciarlo lì, non è colpa dei redattori se il numero 84 finisce col culo.
Sarebbe stato
utile, auspicabile e
(perché no?) divertente
un rimando al Galateo
di Bonvesin da la Riva
Anzi: conviene profittare di questo fatto
per nominarli con elogio e gratitudine
i redattori del VDSI. Che sono: Franco
Lurà, direttore. E, in ordine alfabetico,
i redattori: Andrea a Marca (ma vedete
quanto conta una semplice vocale come
la a!), Giovanna Ceccarelli, Mario Frasa, Johannes Galletti, Monica Gianettoni Grassi, Michele Moretti, Lidia Nembrini, Dario Petrini, Laura Sofia.
Ma anche loro, i redattori e il direttore, desiderano che il Vocabolario...
sia sfruttato (uso proprio questo verbo
«autunnale»: cogliere e godere i frutti)
anche nelle scuole. Io credo, per interesse mio, ma anche nell’interesse della
Un Pinocchio
alla storia
più bella
Concorsi Per chi
scuola, nel consiglio che dà quello che
penso sia il maggior poeta del Novecento, T.S. Eliot, e qualcuno ritiene anche,
e credo che non sbagli, il miglior lettore
(umile e acutissimo) di poesia (veda, il
lettore, per cominciare, il suo Sulla poesia e sui poeti, la traduzione italiana,
impeccabile, è di Alfredo Giuliani per
Bompiani, 1960). Ma ecco il consiglio:
Non fidiamoci del gusto di chi non ha
mai letto poesia contemporanea, e ancor meno di chi non ha mai letto altro
che questa. (p. 53).
Perché (e qui arrivo al cosiddetto
difetto del titolo) giunti alla ragguardevole voce cügià (nel mio dialetto è
un po’ diverso): cucchiaio, perché non
aggiungere alla bibliografia, necessaria ma anche un po’ pedantesca, e che i
lettori saltano, perché non aggiungere,
non so dire dove, un rimando storicolinguistico, al simpatico e grande Bonvesin da la Riva, poeta milanese del
Duecento, al suo splendido Galateo
(che molto piace a ragazzini, lo so per
esperienza personale: solo il titolo è in
latino:) De quinquaginta curialitatibus
ad mensam: di cinquanta regolucce sul
come stare a tavola.
Cinquanta regole che un maestro
potrebbe utilizzare a scuola, perché il
testo è divertente e istruttivo. Prendiamo, come esempio, e il maestro tradurrà senza difficoltà, la sedicesima regola:
La sedesena apresso
si è con veritae:
no sorbiliar dra boca
quand tu nangi con cugial.
Quel homo e quella femena
k’entro cugial forfolia
fa sì com’ fa la bestia
ke mangia la corobia.
Basti qui ricordare che Bonvesin «è la
personalità più rilevante della cultura
milanese duecentesca» (Contini, prima riga del suo ritratto-antologia per
il fondamentale Poeti del Duecento,
Tomo I, 667-712; per il suo «Galateo»
703 sgg.), a c. di G. Contini, Ricciardi,
Milano-Napoli, 1960; che la traduzione
mia (modesta, alla lettera, è «La sedice-
riesce a raccontare la
Venezia più bugiarda
Piero Zanotto
Un cügià, ossia cucchiaio. (CDE)
sima poi / è in tutta verità / non risucchiar con bocca (non sbattere la bocca)
/ quando usi il cucchiaio. / Quell’uomo
o quella femmina / che fa rumore in
cucchiaio / fa come fa il porcello (il maiale) / che assorbe (beve) la corobia (u
crobi), la risciacquatura dei piatti che
era il suo beverone».
E sarebbe facile cosa aggiungere
altri esempi. Per esempio, per stare qui
entro i termini crott-cülata, con cügnà,
cognato-i, per risalire al più grande
di tutti, a Dante Alighieri, 1265-1321,
alla sua «penetrazione del reale», perché, smettendola di dire con parole che
vanno a finire nel vano il nostro amore
per l’Italia, ci si impegni, per cominciare, a leggere suoi autori, poeti, narratori, storici, filosofi eccetera: privatamente e nelle scuole. In «lingua» o in
dialetto. In lingua sublime, il racconto
di Francesca sulla radice, la prima radice, dell’amore tra i due cognati. Eccoli i cognati! Son Paolo e Francesca,
Dante, Inferno, canto V, con il culmine del questi che mai da me non fia diviso / la bocca mi baciò tutto tremante.
Altro che inferno: Questi che mai da
me non fia diviso «Con un amore spaventoso, con angoscia – commenta
Borges – con ammirazione, con invi-
dia («Il fatto è che nessun libro mi ha
dato emozioni estetiche altrettanto intense (…) La Commedia è un libro che
tutti dobbiamo leggere» – J. L. Borges,
Nove saggi danteschi, Adelphi, Milano,
2001, p. 131.)
E dopo questo Borges, non oso più
dilungarmi su crovaton, vento da nord,
sui crüzi, anche capricci infantili (sono
ovviamente tendenzioso nella mia lettura bedretese-betullese). Avrei anche
dato un righino a un richiamo per cubiass, accoppiarsi, verbo importante,
perché se non ci accoppiamo la nostra
magnifica specie va all’inferno. Lascio
perdere (non si perde niente) le quattro
righe che intendevo scrivere su fè cucù,
in tema di tagliar piante, lascio perdere qualche mio interrogativo su cüda,
rosa canina, per un alta-Leventina angruan`. E chiudo gli occhi, per discrezione, non per mancare di rispetto e
ammirazione per i linguisti del VDSI,
su voci come scügiarà, su cügn, cuneo,
soprattutto come toponimo, nome di
luogo, di appezzamento (per la forma).
Mi fermo qui, assolutamente non per
vanità, avrei ricordato, nella bibliografia della terza di copertina, anche il
negletto Remo Beretta, G.O., Classici e
dialetto, ed. Ulivo, Balerna, 2008.
Le bugie di Pinocchio ora diventano
pretesto per un premio letterario. Non
accade in Toscana, dove Collodi ha fatto nascere la sua creatura di legno, ma
a Venezia. Grazie alla curiosità culturale di un albergatore – Alessandro
Mazzetto – proprietario e gestore dello
storico ristorante Al graspo de ua (Al
grappolo d’uva) situato a pochi passi
dal Ponte di Rialto. Può sembrare soltanto un divertito capriccio. O tutt’al
più un piccolo rebus che ha bisogno di
spiegazione, ma non è così... Da poco
meno di due anni infatti Mazzetto dedica ogni terzo giovedì del mese a un
incontro artistico-culturale nella sala
del ristorante intestata a Hugo Pratt,
poiché in essa l’inventore di Corto
Maltese aveva un proprio tavolo, dove
nei suoi ritorni dagli angoli del mondo
schizzava disegni e cenava.
Per dare in qualche modo continuità a quelle storie veneziane che
sono entrate nel cuore di molti in tutto
il mondo, e anche per omaggiare il da
più fronti compianto Pratt, si è deciso di creare un concorso letterario in
cui gli autori sono esortati a raccontare (in prosa o in fumetto) una Venezia
bugiarda. È data totale libertà sulla
lunghezza dei testi così come sull’ambientazione temporale. L’editoria ha
spesso dimostrato come questa libertà
espressiva porti a risultati perlomeno
curiosi, basti pensare a libri come Venezia impossibile di Marco Toso Borella
o Laguna l’invidiosa, libro per bambini
(ma non solo) di Tiziano Scarpa.
I testi sono da inviare alla segreteria del Premio Al graspo de ua (San
Marco, 5094A, Venezia). Ai migliori
una scultura artistica in vetro di Murano raffigurante l’ormai veneziano
Pinocchio, che sarà consegnata il 16 ottobre 2014. Ovviamente si tratta di un
terzo giovedì del mese...
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