Transcript Surat An-Naas Al-Muhtawa َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َّ َّ َّ َ َ ْ َ َ اس ) ِمن 3ْ( اس ) ِإل ِه الن 2( اس ) م ِل ِك الن 1( اس ب.

Surat An-Naas
Al-Muhtawa
ْ َْ َْ َ ْ
َّ
َ
ْ
ُ
َ
ُ
َ
َّ
َّ
َّ
َّ
َ
ُ
َ
‫) أل ِذي‬4( ‫اس‬
‫ن‬
‫خ‬
‫أل‬
‫أس‬
‫و‬
‫س‬
‫و‬
‫أل‬
‫ر‬
‫ش‬
‫ن‬
‫م‬
)
3
(
‫اس‬
‫ألن‬
‫ه‬
‫ل‬
‫إ‬
)
2
(
‫اس‬
‫ألن‬
‫ك‬
‫ل‬
‫م‬
)
1
(
‫اس‬
‫ألن‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ب‬
‫وذ‬
‫ع‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ق‬
ِ
ِ
ِ
ِ َّ ِ ُ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ َّ َ ِ َّ ْ ِ َ
ُ
َ
ُ
)6( ‫اس‬
ِ ‫) ِمن أل ِجن ِة وألن‬5( ‫اس‬
ِ ‫يو ْس ِو ُس ِفي صدو ِر ألن‬
1. Katakanlah, "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai)
manusia. 2. Raja manusia. 3. Sembahan manusia. 4. Dari kejahatan (bisikan)
syaitan yang biasa bersembunyi, 5. Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada
manusia, dari (golongan) jin dan manusia. 6. Dari (golongan) jin dan manusia."
Surat An-Nas termasuk
golongan dari surat Makkiyah,
terdiri dari 6 ayat. Ini merupakan
ayat perlindungan yang kedua.
Kosa Kata
Arti
1. Yang membisikkkan kata-kata jahat di dada manusia.
2. Bentuk hiperbola dari kata Al-Khunus yang berarti
kembali atau terlambat. Karena kalau ia diusir ia
mundur dan kembali.
3. Makhluk tersembunyi, tidak ada yang mengetahuinya
selain Penciptanya.
Mufradat
‫الو ْس َواس‬
َ .1
ِ‫ ال َخنَّاس‬.2
‫ن الجِنَّة‬
َِ ‫ م‬.3
Katakan kepada mereka, "Aku berlindung kepada Allah agar menjagaku
dari kejahatan makhluk yang berbisik kepadaku. Aku berlindung kepada
Tuhan menusia yang mendidik dan mengambil sumpah kepada mereka
di kala mereka kecil atau lemah. Allah telah menguasai urusan mereka
dan Dialah Pemilik Manusia. Dia ilah mereka dan mereka budak-Nya.
Dia yang layak disembah, ditunduki, dan dituju. Sebab Dialah Allah
Ta'ala yang menciptakan manusia, menumbuh-kembangkan mereka,
serta menguasai urusan mereka. Karena Dialah tempat berlindung dan
meminta pertolongan. Bernaung kepada-Nya dari kejahatan bisikan di
dalam hati yang biasa menghiasi kejahatan dan menampakkan
keburukan dengan bentuk kabaikan. Itulah bisikan yang kebanyakan
mengajak kepada larangan, baik dari bangsa jin, makhluk yang
tersembunyi, yang mereka itu anak-anak dan tentara Iblis atau dari
bangsa manusia seperti halnya teman-teman buruk. Mudah-mudahan
kita dipelihara Allah dari kejahatan syetan jin dan syetan manusia.
Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan. Dia
juga Maha Kuasa atas segala sesuatu. Allah sendiri telah mengajarkan
kita bagaimana berlindung diri dari kejahatan lahir maupun batin.
Dalam tafsir fi
Zhilalil Qur’an
‫ َم ِل ِك‬، ‫اس‬
ُ ‫اإل ْستِعَاذَة ُ فِي َه ِذ ِه ال‬
ِ َّ‫ب الن‬
ِ ‫س ْو َر ِة ِب َر‬
ِ
‫ش ُّر‬
َ : ‫ َو ْال ُم ْستَعَاذُ ِم ْنهُ ُه َو‬. ‫اس‬
ِ َّ‫ ِإلَ ِه الن‬، ‫اس‬
ِ َّ‫الن‬
‫ص ُد ْو ِر‬
ُ ‫س فِي‬
ِ َّ‫اس ْال َخن‬
ِ ‫ْال َو ْس َو‬
ُ ‫ الَّ ِذي يُ َو ْس ِو‬، ‫اس‬
. ‫اس‬
ِ َّ‫ ِم َن ْال ِجنَّ ِة َوالن‬، ‫اس‬
ِ َّ‫الن‬
Memohon perlindungan yang disebutkan pada
surat ini adalah kepada Tuhan manusia, raja
manusia dan sembahan manuisa.
Yang dimintakan perlindungan darinya adalah
Jahatnya bisikan yang bersumber dalam dada
manusia; baik dari jin atau manuisa
ْ
َ
َ
َ
ُ
‫ض ُهر‬
‫ح‬
‫ت‬
‫س‬
‫ت‬
،
‫ه‬
‫ه‬
‫ل‬
‫اإل‬
،
‫ك‬
‫ل‬
‫م‬
‫ال‬
ْ
ْ
ِ ‫َو‬
ِ
ِ
َّ ‫اال ْستِعَاذَة ُ ِب‬
ِ ‫الر‬
ِ
ِ
َ ،‫ب‬
َّ ‫س ْب َحانَهُ َمها ِبه ِه يَه ْدفَ ُ ال‬
ِ ‫ت‬
، ‫عا َمهة‬
ِ ‫صفَا‬
ُ ‫هللا‬
َ ‫ش َّهر‬
ِ ‫ِم ْن‬
ْ
ْ
َّ
َ
. ‫صة‬
‫َا‬
‫خ‬
‫اس‬
‫ن‬
‫خ‬
‫ال‬
‫اس‬
‫و‬
‫س‬
‫و‬
‫ال‬
ْ
ِ
ِ
َ
َ َ ‫َوش ََّر‬
Memohon perlindungan kepada
Tuhan, Raja dan Ilah akan
menghadirkan sifat-sifat Allah yang
dapat menolak segala kejahatan
secara umum dan kejahatan bisikan
secara khusus.
. ‫ههامي‬
ُّ ‫ههالر‬
ِ ‫الرا ِعههي َو ْال َح‬
َّ ‫ههو ْال ُم َر ِبههي َو ْال ُم َو ِجهههُ َو‬
َّ َ‫ف‬
َ ‫ب ُه‬
ْ
ْ
ْ
ْ
ُ
َ
ُ
ُ
‫اإللَههههُ ُهههه َو‬
‫و‬
.
‫ههر‬
‫ه‬
‫ص‬
‫ت‬
‫م‬
‫ال‬
‫هها‬
‫ه‬
‫ح‬
‫ال‬
‫ههك‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ا‬
‫م‬
‫ال‬
‫ههو‬
‫ه‬
‫ه‬
‫ههك‬
‫ه‬
‫ل‬
‫م‬
‫ال‬
ِ
ِ
ِ
ُ
ُ
َ
َ
ِ َ
ِ
ُ
َ َ
َ ‫َو‬
ُ َ‫الصهههف‬
‫ات فِ ْي َهههها‬
ِ ‫ َو َهههه ِذ ِه‬. . ُ ‫سه ِههل‬
َ َ ‫ْال ُم ْسهههت َ ْع ِلي ْال ُم ْسهههت َ ْو ِلي ْال ُمت‬
َّ
ٌ
َ
َ‫هي ال‬
َّ
َ
‫ه‬
‫و‬
.
.
‫ر‬
‫ُو‬
‫د‬
‫ه‬
‫ص‬
‫ال‬
‫ه‬
‫ل‬
‫إ‬
‫س‬
‫ه‬
‫س‬
‫د‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ذ‬
‫ال‬
‫ر‬
‫ش‬
‫ال‬
‫ن‬
‫م‬
‫ِح َمايَة‬
ِ
َ
ِ
َّ
ِ
َ
ُّ
َ
ُ
ْ
ِ
ِ
ِ
َ َ
. ‫ت َ ْع ِر ُ َ ْي َ ت َ ْدفَعُهُ ألَنَّهُ َم ْست ُ ْو ٌر‬
Ar-Rabb
adalah
murabbi
(yang
membimbing,
mengarahkan, memelihara dan melindungi.
Al-Malik adalah yang memiliki, yang menentukan dan
mengatur.
Al-Ilah adalah yang Maha tinggi, berkuasa dan menekan.
Sifat-sifat ini dapat memberikan perlindungan dari segala
kejahatan yang berasal dari dada (hati), yang kebanyakan
manusia tidak mampu melakukannya karena tersembunyi
، ‫ش ْي ٍء‬
َ ‫ب ُ ِل‬
َ ‫ َو َم ِل ُك ُ ِل‬، ‫ش ْي ٍء‬
ُّ ‫َوهللاُ َر‬
‫ْص ِذ ْ ِر‬
َ ‫َو ِإلَهُ ُ ِل‬
ُ ‫صي‬
ِ ‫ َولَ ِ ْن ت َ ْخ‬. ‫ش ْي ٍء‬
‫س ْو َن ِب ْالقُ ْربَ ِفي‬
ُّ ‫اس ُهنَا يَ ْجعَلُ ُه ْ يَ ُح‬
ِ َّ‫الن‬
. ‫اء‬
ِ ‫َم ْوقِ ِ ْال ِعيَا ِذ َو‬
ِ ‫اال ْحتِ َم‬
Allah adalah Pengatur dan penata dari segala
sesuatu, pemilik dari segala sesuatu dan Ilah (Tuhan)
yang berhak disembah dari segala sesuatu. Namun
dikhususkan penyebutan beriring dengan sebutan
manusia membuat mereka merasakan kedekatan
terutama pada saat memohon perlindungan dan
penjagaan.
ُ‫سلَّ َ َوأ ُ َّمتَه‬
ُ ‫َوهللاُ ِب َر ْح َم ٍة ِم ْنهُ يُ َو ِجهُ َر‬
َ ُ‫صلَّ هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ُ‫س ْولَه‬
‫صفَا ِت ِه‬
ِ ‫ِإلَ ْال ِعيَا ِذ ِب ِه َو‬
ِ ‫اال ْل ِت َج‬
َ ‫ َم َ ا ْس ِت ْح‬، ‫اء ِإلَ ْي ِه‬
ِ ‫ار َمعَا ِني‬
ِ ‫ض‬
‫ الَ قِبَ َل لَ ُه ْ ِب َد ْف ِع ِه ِإالَّ ِبعَ ْو ٍن ِم َن‬، ‫ب‬
ِ ‫ ِم ْن ش ٍَر َخ ِفي ِ ال َّد ِب ْي‬، ‫َه ِذ ِه‬
ُ ‫ فَ ُه َو يَأ ْ ُخذُ ُه ْ ِم ْن َحي‬. ‫اإللَ ِه‬
، ‫ْث الَ يَ ْشعُ ُر ْو َن‬
َّ
ِ ‫الر‬
ِ ‫ب ْال َم ِل ِك‬
ُ ‫َويَأْتِ ْي ِه ْ ِم ْن َحي‬
.. ‫ْث الَ يَ ْحت َ ِسبُ ْو َن‬
Allah dengan rahmat-Nya memberikan pengarahan
kepada Rasulullah saw dan umat untuk senantiasa
berlindung dan bersimpuh kepada-Nya, diiringi dengan
menghadirkan makna dari sifat-sifat-Nya dari berbagai
bisikan yang tersembunyi yang tidak memiliki kekuatan
untuk menghadapinya kecuali dengan pertolongan Allah;
Rabb, al-Malik dan al-Ilah. Karena bisikan tersebut hadir dari
arah yang tidak dapat mereka rasakan, datang dari arah yang
tidak mereka duga.
‫ َو َحهه َّد َد‬. . } ‫ههاس‬
ُّ َّ‫َوقَهه ْد أ َ ْ لَههلَ الههن‬
ِ َّ‫اس ْال َخن‬
ِ ‫ههو‬
ِ ‫ص‬
َ ‫ { ا ْل َو ْس‬: ‫الصههفَةَ أ َ َّوال‬
‫هن‬
َ ‫ { ِمه‬: ُ‫ ث ُه َّ َحه َّد َد َما ِهيَت ُهه‬. } ‫اس‬
ُ ‫س فِههي‬
ِ ‫صهد ُْو ِر النَّه‬
ُ ‫ي يُ َو ْسه ِو‬
َ
ْ ‫ { الَّه ِذ‬: ُ‫ع َملَهه‬
ُ ‫ههس ْاليَ ِق َهههةُ َوالتَّلَفُّه‬
‫ههت‬
ُ ‫ َو َهههه َذا الت َّ ْر ِت ْيه‬. . } ‫ههاس‬
ِ ‫ههر ِفهههي ْال ِحه‬
ُ ‫ههب يُ ِث ْيه‬
ِ ‫ْال ِجنَّههه ِة َوالنَّه‬
‫ص هفَتِ ِه فِههي أ َ َّو ِل‬
ِ ‫َو‬
ِ ‫اس ْال َخنَّه‬
ِ ‫اال ْنتِبَههاهُ ِلتُبَه ِهي َن َح ِق ْيقَ هةَ ْال َو ْسه َهو‬
ِ ِ َِ‫ بَ ْع ه َد ِإ ْ ه‬، ‫هاس‬
ُ ‫اك َ ِر ْيقَ هةَ ِف ْع ِل ه ِه الَّ ِت هي يَت َ َحقَّه‬
‫ تَأ َ ُّهبهها ِل َد ْف ِع ه ِه أ َ ْو‬، ُ‫شه َّهره‬
َ ‫هل ِب َههها‬
ِ ‫ْال َ هَِ ِ و َو ِإل ْد َر‬
!‫ُم َراقَبَ ِت ِه‬
Dalam nash disebutkan sifat pertama: “Al-Was was al-khannas” (bisikan
orang yang kembali), dan menetapkan pekerjaannya “yang membisikkan di
dada manusia” kemudian ditetapkan pula substansinya “dari jin dan
manusia”.
Urutan ini membangkitkan perasaan sadar, hati-hati dan perhatian
untuk menjelaskan bisikan al-khannas, setelah menyebutkan secara global
karakternya pada awal pembicaraan; ini untuk memberikan pemahaman
akan pebuatan yang mengarah pada kejahatan dan memberikan arahan
untuk menolak atau memantaunya!
‫اس‬
ُ ‫َوالنَّ ْف‬
ِ ‫ل َو‬
َ ‫اإل ْيقَا ِ أ َ َّن ْال َو ْس َهو‬
ِ ‫س ِحي َْن ت َ ْع ِر ُ بَ ْع َد َهذَا الت َّ ْش ِو ْي‬
ُ‫ َوأَنَّهُ ُه َو ْال ِجنَّهة‬، ‫اس ُخ ْفيَة َو ِسرا‬
ُ ‫س فِي‬
ِ َّ‫صد ُْو ِر الن‬
ُ ‫اس يُ َو ْس ِو‬
َ َّ‫ْال َخن‬
‫هس‬
ُّ ‫صد ُْو ِر ت َ َد‬
َّ ‫اس الَّ ِذي َْن يَت َ َد‬
ُ ‫س‬
ُّ ‫س ْو َن ِإلَ ال‬
ُ َّ‫ َو ُه َو َذَ ِل َك الن‬، ُ‫ْالخَا ِفيَة‬
َ ‫س‬
َّ ‫سهةَ ال‬
ُ ‫ َويُ َو ْس ِو‬، ‫ْال ِجنَّه ِة‬
ُ ‫س ِحهي َْن ت َ ْعه ِهر‬
ُ ‫ الهنَّ ْف‬. . ‫شه ِيا ِ ي ِْن‬
َ ‫سه ْهو َن َو ْس َو‬
ْ َ‫ع َرف‬
! َ‫ت ْال َم ْ َم َن َو ْال َم ْد َخ َل َوال َّ ِريْل‬
ُ ‫َهذَا تَتَأ َ َّه‬
َ ‫ َوقَ ْد‬، ِ‫ب ِل ِلدفَاع‬
Dan kata “jiwa” ketika dipahami setelah adalah kesadaran dan kehatihatian bahwa bisikan al-khannas senantiasa membisikkan di dalam dada
manusia secara sembunyi-sembunyi dan rahasia, adalah Jin yang tidak
tampak, dan manusia yang selalu membisikkannya ke dada manusia seperti
yang dilakukan oleh jin.. Dan mereka membisikkan itu seperti halnya bisikan
syaitan.. Dan karena itu, jika jiwa telah memahami ini maka akan tergerak
untuk mempertahankkannya, karena dirinya telah mengetahui celahnya,
tempat masuknya danjalannya!.
‫سةُ ْال ِجنَّةُ ن َْح ُن الَ نَ ْد ِري َ ْي َ ت َ ِت ُّ ‪َ ،‬ولَ ِ نَّا‬
‫َو َو ْس َو َ‬
‫ار َها ِفي َوا ِق ِ النُّفُ ْو ِس َو َوا ِق ُ ْال َحيَا ِة ‪َ .‬ونَ ْع ِر ُ‬
‫ن َِج ُد آث َ َ‬
‫ْس قَ ِد ْي َمةٌ قَ ِد ْي َمةٌو َوأ َ َّن‬
‫أ َ َّن ْال َم ْع َر َةَ بَي َْن آ َد َ َو ِإ ْب ِلي ُ‬
‫ان قَ ْد أ َ ْعلَنَ َها َح ْربا ت َ ْنبَثِ ُل ِم ْن َخ ِل ْيقَ ِة ال َّ‬
‫ال َّ‬
‫ش ِر فِ ْي ِه ‪،‬‬
‫ش ْي َ َ‬
‫ان! َوأَنَّهُ قَ ْد‬
‫س ِد ِه َو َح ْق ِد ِه َ‬
‫اإل ْن َ‬
‫َو ِم ْن ِ ب ِْريَائِ ِه َو َح َ‬
‫علَ ِ‬
‫س ِ‬
‫ص َد َر ِب َها ِم َن ِ‬
‫س ْب َحانَهُ ِل ِح ْ َم ٍة‬
‫ا ْست َ ْ‬
‫هللا ِإ ْذنا ‪ ،‬فَأَذَ َن ِف ْي َها ُ‬
‫ان ِف ْي َها ُم َج َّردا ِم َن ْالعُ َّد ِة ‪ .‬فَقَ ْد‬
‫س َ‬
‫اإل ْن َ‬
‫يَ َرا َها! َولَ ْ يَتْ ُر ِك ِ‬
‫ع َّدة ‪،‬‬
‫ان ُجنَّة ‪َ ،‬و َجعَ َل لَهُ ِم َن ِ‬
‫الذ ْ ِر ُ‬
‫َجعَ َل لَهُ ِم َن ِ‬
‫اإل ْي َم ِ‬
‫س ُ‬
‫ان‬
‫َو َجعَ َل لَهُ ِم َن ِ‬
‫اإل ْن َ‬
‫اال ْستِعَاذَةِ ِسَِحا ‪ . .‬فَإِذَا أ َ ْغفَ َل ِ‬
‫ع َّدتَهُ َو ِسَِ َحهُ فَ ُه َو ِإذَ ْن َو ْح َدهُ ْال َملُ ْو ُ!‬
‫ُجنَّتَهُ َو ُ‬
Adapun bisikan jin kita tidak mengetahui bagaimana
caranya, namun kita mendapatkannya melalui dampak yang
terjadi di dalam tubuh setiap jiwa dan realita kehidupan.
Sebagaimana kita fahami bahwa perang antara Adam dan
Iblis adalah laten; dan syetan telah mengumandangkan
perang yang bersumber dari akhlak yang jahat di dalamnya,
oleh karena kesombongannya, kedengkitannya,
kebenciannya terhadap manusia! Dan syaitan telah meminta
izin kepada Allah dan Allah mengizinkan untuk melihat
adanya hikmah dibalik semua itu! Sementara manusia tidak
dibiarkan begitu saja, namun diberikan kepadanya benteng
dan menjadikan zikir sebagai tameng dan menjadikan
istiadzah sebagai senjata… karena itu jika manusia lalu;
bentengnya, perangkatnya dan senjatanya maka pada
hakikatnya dia sendiri yang tercela!
‫ قال رسو ُل هللا صل هللا‬: ‫َّاس قَا َل‬
ٍ ‫عب‬
َ ‫ع ِن اب ِْن‬
َ
ْ
َ‫ان َجاثِ ٌ عل ق‬
َّ ‫ «ال‬: ‫عليه وسل‬
ُ ‫شي‬
‫ابن‬
‫ب‬
‫ل‬
ِ
ِ
َ ‫َس وإذا‬
»‫س‬
َ ‫غفَ َل َو ْس َو‬
َ ‫ فإذا ذ َر ّللا َخن‬، َ ‫آ َد‬
Dari ibnu Abbas RA berkata: Nabi saw
bersabda: “Syaitan selalu berada di hati
anak cucu Adam, jika ia berdzikir kepada
Allah maka ia akan menjauh namun jika
lengah maka ia akan membisiki” (Jami’ AlUshul)
‫عن وسوسته الشيء ال ثير ‪ .‬ونعر‬
‫منها ما هو‬
‫وأما الناس فنحن نعر‬
‫أشد من وسوسة الشيا ين!‬
‫رفيل السوء الذي يتدسس بالشر إل قلب رفيقه وعقله من حيث ال يحتسب‬
‫ومن حيث ال يحترس ‪ ،‬ألنه الرفيل المأمون!‬
‫وحاشية الشر التي توسوس ل ل ذي سل ان حت تتر ه اغية جبارا مفسدا‬
‫في األرض ‪ ،‬مهل ا للحرث والنسل!‬
‫والنما الواشي الذي يزين ال ِ ويزحلقه ‪ ،‬حت يبدو أنه الحل الصراح‬
‫الذي ال مرية فيه ‪.‬‬
‫وبائ الشهوات الذي يتدسس من منافذ الغريزة في إغراء ال تدفعه إال يق ة‬
‫القلب وعون هللا ‪.‬‬
‫وعشرات من الموسوسين الخناسين الذين ينصبون األحابيل ويخفونها ‪،‬‬
‫ويدخلون بها من منافذ القلوب الخفية التي يعرفونها أو يتحسسونها ‪ . .‬وه شر‬
‫من الجنة وأخف منه دبيبا !‬
Adapun manusia kita banyak tahu akan bisikan mereka. Dan kita tahu
bahwa ia lebih berbahaya dari bisikan syaitan!
- Teman yang jahat yang selalu membisikkan kejahatan ke dalam hati dan akal
teman lainnya dari arah yang tidak disangka dan tidak dijaga, karena ia
mengira adalah sahabat karibnya!
- Bawahan –pejabat- yang jahat selalu membisikkan kepada pemimpinnya
sehingga ia akan melakukan segala kejahatan dan kediktatoran serta
kerusakan di muka bumi, menghancurkan dan membinasakan tanaman dan
keturunan
- Para pengadu domba (pengumpat) yang senantiasa menghiasi dan
membuat elok ucapannya, sehingga tampak seakan sebagai kebenaran
yang tidak ada keraguan di dalamnya.
- Para penjual syahwat yang selalu membisikkan melalui pintu-pintu syahwat,
mempedaya yang tidak mampu ditolak kecuali bagi siapa yang memiliki hati
dan jiwa yang waspada dan pertolongan Allah.
Dan para pembisik lainnya yang senantiasa bergentayangan dan
menyembunyikannya, masuk dari berbagai pintu hati yang tersebut yang tidak
disadari dan dirasa,.. Mereka adalah lebih jahat dari jin dan lebih tersembunyi
dari derap semut hitam!
‫ ومن ث يدله هللا عل عدته وجنته وسِحه في‬. ‫واإلنسان عاجز عن دف الوسوسة الخفية‬
!‫المعر ة الرهيبة‬
‫ فهذه الصفة تدل من جهة عل‬. . } ‫وهناك لفتة ذات مغزى في وص الوسواس بأنه { الخناس‬
‫ ول نها من جهة أخرى توحي بضعفه أما‬. ‫تخفيه واختبائه حت يجد الفرصة سانحة فيدب ويوسوس‬
‫ووجه‬
‫ فهو سواء ان من الجنة أ ان من الناس إذا‬. ‫ ويحمي مداخل صدره‬، ‫من يستيق لم ره‬
ْ
: ‫ أو ما قال الرسول ال ري في تمثيله المصور الدقيل‬. ‫ وقب واختف‬، ‫ وعاد من حيث أت‬، ‫خنس‬
. » ‫ وإذا غفل وسوس‬، ‫« فإذا ذ ر هللا تعال خنس‬
‫ ضعي أما عدة المؤمن في‬. ‫ فهو خناس‬. ‫وهذه اللفتة تقوي القلب عل مواجهة الوسواس‬
. ‫المعر ة‬
Bahwa manusia memang lemah dari menolak bisikan yang tersembunyi. Karena itulah Allah
memberikan petunjuk dengan perangkat, benteng dan senjata dalam perang yang sangat
mengerikan!
Ada pelajaran yang sangat penting dalam mensifati kata-kata “Al-waswas” yaitu dengan AlKhannas… bahwa sifat ini –dari satu sisi- menunjukkan tersembunyi dan samar sehingga
mendapatkan kesempatan yang baik untuk membisikkan dan merayu. Namun –dari sisi lainmengisyaratkan kelemahannya dihadapan orang-orang yang sadar akan tipu daya dan selalu
melindungi pintu-pintu masuk yang ada di dadanya. Baik yang berasal dari jin atau dari manusia,
jika mampu dihadapai akan lambat dan kembali lagi sebagaimana semula, lalu menutup dan
bersembenyi. Atau seperti yang disabdakan oleh nabi saw: “jika ia berdzikir kepada Allah maka ia
akan menjauh namun jika lengah maka ia akan membisiki”
Dari pelajaran ini akan memperkuat hati dalam menghadapi berbagai bisikan, karena ia
adalah lambat, lemah dihadapan orang yang beriman dan sadar terhadap perang ini.
‫ول نها من ناحية أخهرى معر هة ويلهة ال تنتههي أبهدا ‪ .‬فههو أبهدا قهاب خهانس ‪ ،‬مترقهب‬
‫للغفلة ‪ .‬واليق ة مرة ال تغني عن اليق ات ‪ . .‬والحرب سجال إل يو القيامهةو مها صهورها‬
‫القرآن ال ري في مواض شت ‪ ،‬ومنها هذه الصورة العجيبة في سورة اإلسراء ‪:‬‬
‫{ وإذ قلنا للمِئ ة اسهجدوا دد ‪ ،‬فسهجدوا إال إبلهيس ‪ ،‬قهال ‪ :‬أأسهجد لمهن خلقهت ينها‬
‫مت علي لئن أخرتني إل يو القيامة ألحتن َّن ذريته إال قليِ ‪ .‬قال‬
‫قال ‪ :‬أرأيتك هذا الذي ر َ‬
‫هتفز ْز مههن اسههت عت مهنه‬
‫‪ :‬اذهههب فمههن تبعههك مههنه فههإن جهههن جههزآؤ جههزاء موفههورا ‪ .‬واسه ِ‬
‫بصههوتك ‪ ،‬وأجلههب علههيه بخيلههك ورجلههك ‪ ،‬وشههار ه فههي األمههوال واألوالد ‪ ،‬وعههده ‪ ،‬ومهها‬
‫يعده الشي ان إال غرورا ‪ .‬إن عبادي لهيس لهك علهيه سهل ان ‪ .‬و فه بربهك و هيِ } وههذا‬
‫التصور ل بيعة المعر ة ودواف الشر فيها سواء عن ريل الشي ان مباشهرة أو عهن ريهل‬
‫ُّ‬
‫عمِئه من البشر من شأنه أن يشعر اإلنسان أنه ليس مغلوبا عل أمره فيها ‪ .‬فإن ربه ومل ه‬
‫وإلهه مسي ر عل الخلل له ‪ .‬وإذا ان قد أذن إلبليس بالحرب ‪ ،‬فههو آخهذ بناصهيته ‪ .‬وههو‬
‫ل يسل ه إال عل الذين يغفلون عن ربه ومل هه وإلههه ‪ .‬فأمها مهن يذ رونهه فهه فهي نجهوة‬
‫من الشر ودواعيه الخفية ‪ .‬فالخير إذن يستند إل القوة التي ال قوة سواها ‪ ،‬وإل الحقيقة التي‬
‫ال حقيقة غيرها ‪ .‬يستند إل الرب الملك اإلله ‪ .‬والشهر يسهتند إله وسهواس خنهاس ‪ ،‬يضهع‬
‫عن المواجهة ‪ ،‬ويخنس عند اللقاء ‪ ،‬وينهز أما العياذ باهلل ‪. .‬‬
‫وهذا أ مل تصور للحقيقة القائمة عن الخير والشر ‪ .‬ما أنه أفضل تصور يحمي القلب‬
‫من الهزيمة ‪ ،‬ويفعمه بالقوة والثقة وال مأنينة ‪. .‬‬