ספר שמות - מבנה כללי ויעבדוני שלח את עמי מתן תורה ציווי המשכן לוחות שניים בניית המשכן יציאת מצרים ישראל במצרים חטא העגל שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצווה תשא ויקהל.
Download ReportTranscript ספר שמות - מבנה כללי ויעבדוני שלח את עמי מתן תורה ציווי המשכן לוחות שניים בניית המשכן יציאת מצרים ישראל במצרים חטא העגל שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצווה תשא ויקהל.
ספר שמות -מבנה כללי ויעבדוני שלח את עמי מתן תורה ציווי המשכן לוחות שניים בניית המשכן יציאת מצרים ישראל במצרים חטא העגל שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצווה תשא ויקהל פקודי מתוך חוברת שמות מכללת הרצוג מיפוי נושאי לימוד בפרק א' פסוק לי פסוקך הנושאים תכנים רעיונות וערכים שעבוד מצרים א' א-כב מעבר ממשפחה לעם *המושג "בני ישראל" לא עוד שבט ומשפחה אלא עם. "ובני ישראל פרו" – פסוק המביע את המעבר הסיבות לשעבוד ההבדל בין סיבות לתירוצים א' /י' קושי השעבוד והחמרתו כפיות הטובה של מלך מצרים א /יב ,כב מעשי המיילדות העבריות מסירות נפש א' /יט מי אמר ולמי? מדוע אמר? למי ביקש להתחכם? ממה חשש? מה התחכמות? פרעה אמר אל עמו (כנראה לשריו ועבדיו) כשרואה שעם ישראל שהיה שבעים נפש כשירדו למצרים התרבו מאד. בני ישראל מתרבים במצרים ,הם גם מצליחים מאד .פרעה מלך חדש שאין לו יחס מיוחד למשפחת יוסף שהיה משנה למלך. השנאה והקנאה למשפחה המוצלחת והחשש מהצלחה גרמו למלך לחשוב כיצד למנוע את ההצלחה. פרעה מבקש להתחכם .בתורה נאמר – "לו" א .לעם ישראל( .איך למנוע את התרבותו ) ב .לקב"ה – למושיעם של ישראל( .שידונו את ישראל במים והרי ה' הבטיח שלא יהיה יותר מבול). (רש"י פס' י') מי יעלה? מה הבעיה שיעלה? מי ירבה? מה הבעיה שירבה? פֶּ ן י ְִרבֶּ ה וְ הָ יָה כִ י ִת ְק ֶּראנָה ִמלְ חָ מָ ה וְ נוֹסַ ף גַם ָארץ: הּוא עַ ל שֹנְ אֵ ינּו וְ נִ לְ חַ ם בָ נּו וְ עָ לָה ִמן הָ ֶּ חסר בפסוק מי יעלה ? רשי" מביא 2פירושים. א .על כרחנו( .פשט .עם ישראל יעזוב את הארץ וכשקבוצה כל כך גדולה עוזבת בבת אחת זה יוצר קשיים בכל תחומי החיים) ב .ורבותינו דרשו כאדם שמקלל עצמו ותולה קללתו באחרים ,והרי הוא כאילו כתב ועלינו מן הארץ והם (דרש – פרעה התכוון לומר שהמצרים יצטרכו יירשוה: לעזוב את ארץ מצרים בגלל נצחון האויבים אך אמר זאת שהשתמע שעם ישראל יעלה מן הארץ – תלה את הקללה של מצרים -הצורך לעזוב את הארץ על ישראל) א .הטיל בהם מס ,כי דרך הגרים בארץ להעלות מס למלך ב .ואחרי כן צוה בסתר למילדות להרוג הזכרים על האבנים ,ואפילו היולדות עצמן לא ידעו בהם: ג .ואחרי כן צוה לכל עמו כל הבן הילוד (רמב"ן) היאורה תשליכוהו אתם. אבל אמר לעם כאשר ימצא כל אחד ילד יהודי ישליך אותו ביאור,ואם יצעק אבי הילד אל המלך או אל שר העיר יאמרו שיביא עדים ויעשה בו נקמה. וכאשר הותרה רצועת המלך היו המצרים מחפשים הבתים ונכנסים שם בלילות ומתנכרין ומוציאים הילדים משם. (רמב"ן) שלבי העינוי במצרים העינוי במצרים ב .הריגת הזכרים א .עבודה עבודת מס – בניית פיתם ורעמסס עבודת פרך הציווי למיילדות להרוג כל בן על האבנים הציווי לעם המצרי להשליך את הזכרים ליאור