禮制建築 (一) 從自然祭祀到人文祭祀 從帝王之家到百姓之家 探索篇 從自然祭祀到人文祭祀    古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩 大類。 自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的 崇信。 人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。 自然祭祀   原始人類相信自然諸般 型態皆有靈魂,希望祈 求自然保護大家。 將此觀念納入禮制範疇 中,帝王加封山神以五 公爵為天帝的左右輔弼。 東嶽泰山廟 自然祭祀  漢儒董仲舒提出王者 乃”受命於天”,把祭 天權與統治權相聯繫, 從而產生了象徵天子 特權的神祗壇廟。 北京天壇 人文祭祀  中國傳統自古以來表 彰先賢哲士,先賢祠 廟是其中一種人文祭 祀。 孔廟 從帝王之家到百姓之家   北京太廟 古代氏族社會,十分 重視對祖先的崇拜 。 無論是帝王之家,還 是百姓之家,都非常 重視血緣關係 。 從帝王之家到百姓之家  家祠 將此觀念納入禮制範 疇中,形成宗廟與家 祠 ,成為中國社會 的重要建築類型。

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Transcript 禮制建築 (一) 從自然祭祀到人文祭祀 從帝王之家到百姓之家 探索篇 從自然祭祀到人文祭祀    古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩 大類。 自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的 崇信。 人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。 自然祭祀   原始人類相信自然諸般 型態皆有靈魂,希望祈 求自然保護大家。 將此觀念納入禮制範疇 中,帝王加封山神以五 公爵為天帝的左右輔弼。 東嶽泰山廟 自然祭祀  漢儒董仲舒提出王者 乃”受命於天”,把祭 天權與統治權相聯繫, 從而產生了象徵天子 特權的神祗壇廟。 北京天壇 人文祭祀  中國傳統自古以來表 彰先賢哲士,先賢祠 廟是其中一種人文祭 祀。 孔廟 從帝王之家到百姓之家   北京太廟 古代氏族社會,十分 重視對祖先的崇拜 。 無論是帝王之家,還 是百姓之家,都非常 重視血緣關係 。 從帝王之家到百姓之家  家祠 將此觀念納入禮制範 疇中,形成宗廟與家 祠 ,成為中國社會 的重要建築類型。

禮制建築 (一)
從自然祭祀到人文祭祀
從帝王之家到百姓之家
探索篇
從自然祭祀到人文祭祀



古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩
大類。
自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的
崇信。
人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。
自然祭祀


原始人類相信自然諸般
型態皆有靈魂,希望祈
求自然保護大家。
將此觀念納入禮制範疇
中,帝王加封山神以五
公爵為天帝的左右輔弼。
東嶽泰山廟
自然祭祀

漢儒董仲舒提出王者
乃”受命於天”,把祭
天權與統治權相聯繫,
從而產生了象徵天子
特權的神祗壇廟。
北京天壇
人文祭祀

中國傳統自古以來表
彰先賢哲士,先賢祠
廟是其中一種人文祭
祀。
孔廟
從帝王之家到百姓之家


北京太廟
古代氏族社會,十分
重視對祖先的崇拜 。
無論是帝王之家,還
是百姓之家,都非常
重視血緣關係 。
從帝王之家到百姓之家

家祠
將此觀念納入禮制範
疇中,形成宗廟與家
祠 ,成為中國社會
的重要建築類型。
提出問題

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檔案:
榮獲「 香 港 文 物
獎 」(二 ○ ○ 一
年)榮 譽 大 獎
松嶺鄧公祠屬於哪類壇
廟祭祀?
人謂有龍躍於其中,它
究竟屬於宗廟抑或家祠
呢?
究竟龍躍頭鄧氏
是否龍族呢?