禮制建築 (一) 從自然祭祀到人文祭祀 從帝王之家到百姓之家 探索篇 從自然祭祀到人文祭祀 古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩 大類。 自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的 崇信。 人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。 自然祭祀 原始人類相信自然諸般 型態皆有靈魂,希望祈 求自然保護大家。 將此觀念納入禮制範疇 中,帝王加封山神以五 公爵為天帝的左右輔弼。 東嶽泰山廟 自然祭祀 漢儒董仲舒提出王者 乃”受命於天”,把祭 天權與統治權相聯繫, 從而產生了象徵天子 特權的神祗壇廟。 北京天壇 人文祭祀 中國傳統自古以來表 彰先賢哲士,先賢祠 廟是其中一種人文祭 祀。 孔廟 從帝王之家到百姓之家 北京太廟 古代氏族社會,十分 重視對祖先的崇拜 。 無論是帝王之家,還 是百姓之家,都非常 重視血緣關係 。 從帝王之家到百姓之家 家祠 將此觀念納入禮制範 疇中,形成宗廟與家 祠 ,成為中國社會 的重要建築類型。
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Transcript 禮制建築 (一) 從自然祭祀到人文祭祀 從帝王之家到百姓之家 探索篇 從自然祭祀到人文祭祀 古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩 大類。 自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的 崇信。 人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。 自然祭祀 原始人類相信自然諸般 型態皆有靈魂,希望祈 求自然保護大家。 將此觀念納入禮制範疇 中,帝王加封山神以五 公爵為天帝的左右輔弼。 東嶽泰山廟 自然祭祀 漢儒董仲舒提出王者 乃”受命於天”,把祭 天權與統治權相聯繫, 從而產生了象徵天子 特權的神祗壇廟。 北京天壇 人文祭祀 中國傳統自古以來表 彰先賢哲士,先賢祠 廟是其中一種人文祭 祀。 孔廟 從帝王之家到百姓之家 北京太廟 古代氏族社會,十分 重視對祖先的崇拜 。 無論是帝王之家,還 是百姓之家,都非常 重視血緣關係 。 從帝王之家到百姓之家 家祠 將此觀念納入禮制範 疇中,形成宗廟與家 祠 ,成為中國社會 的重要建築類型。
禮制建築 (一)
從自然祭祀到人文祭祀
從帝王之家到百姓之家
探索篇
從自然祭祀到人文祭祀
古往今來的禮制建築甚多,大致可分為自然與人文兩
大類。
自然崇拜包括天、地、日、月、風、雨、農等神靈的
崇信。
人文方面包括對先賢、祖先的敬奉。
自然祭祀
原始人類相信自然諸般
型態皆有靈魂,希望祈
求自然保護大家。
將此觀念納入禮制範疇
中,帝王加封山神以五
公爵為天帝的左右輔弼。
東嶽泰山廟
自然祭祀
漢儒董仲舒提出王者
乃”受命於天”,把祭
天權與統治權相聯繫,
從而產生了象徵天子
特權的神祗壇廟。
北京天壇
人文祭祀
中國傳統自古以來表
彰先賢哲士,先賢祠
廟是其中一種人文祭
祀。
孔廟
從帝王之家到百姓之家
北京太廟
古代氏族社會,十分
重視對祖先的崇拜 。
無論是帝王之家,還
是百姓之家,都非常
重視血緣關係 。
從帝王之家到百姓之家
家祠
將此觀念納入禮制範
疇中,形成宗廟與家
祠 ,成為中國社會
的重要建築類型。
提出問題
檔案:
榮獲「 香 港 文 物
獎 」(二 ○ ○ 一
年)榮 譽 大 獎
松嶺鄧公祠屬於哪類壇
廟祭祀?
人謂有龍躍於其中,它
究竟屬於宗廟抑或家祠
呢?
究竟龍躍頭鄧氏
是否龍族呢?