Transcript 國立台灣博物館的建築形式1-3
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小班教學一日遊
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國立台灣博物館的建築形式1-1
此篇文章寫於2000年，分析國立台灣博物館的建築形式及建
築師做此設計之目的在這建築物中建築師運用了哪些古典
的形式或元素？
今天國立臺灣博物館的館舍最初建於民國四年
（1915），日籍建築師野村一郎在設計時採用了仿文藝復
興時期的建築型式。正面是典型的古希臘建築，三角形結
構下用圓柱支撐，柱頭是簡潔的Doric式。若是在進入博
物館前先退後一些，變可以發現中央的圓頂塔了，這也正
是整座建築的最大特色。
走進博物館後，空間雖然不
是很大，但華美的設計仍讓人容易將這裡誤認為某位歐洲
貴族的官邸。大廳中由兩側向上伸展的樓梯氣派非凡，扶
手材質是珍貴的黑大理石。大廳中的裝潢連燈飾都古典而
華麗，尤其是二樓更令人有來到歐洲的感覺。繁複的柯林
斯式圓柱在雕飾上描了金漆顯得格外華麗，抬頭仰望挑高
三十公尺，綴滿彩色玻璃的圓頂更是令人不禁讚嘆。這圓
頂雖沒有羅馬萬神殿的莊嚴神聖，但磅礡的氣勢倒是有異
曲同工之妙
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國立台灣博物館的建築形式1-2
國立台灣博物館的歷史可以追溯至日據時代，
我們也可以從其歷史背景中了解到建築師所欲達
到的效果。
「臺灣總督府民政部殖產局商品陳列館」是
國立台灣博物館最早的前身，日明治四十一年
(1908年) 改為「台灣總督府民政部殖產局附屬博
物館」，並通令將全島各地的產業標本集中於台
北市舊彩票局廳舍（即太平洋戰爭被炸燬之總督
府圖書館原址），以充實博物館的內容。後來為
表揚第四任總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平
對台灣的治績，故拆除台北天后宮舊址建築兒玉
後藤紀念館，於大正四年（1915）落成，並將
「總督府博物館」遷入，定名為「台灣總督府民
政部殖產局附屬紀念博物館」。
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國立台灣博物館的建築形式1-3
• 從博物館的前身，我們可以知道這棟建築
物是在展現日本殖民地發達的產業及治理
長官的偉大事蹟。做為台灣總督府的附屬
博物館，它的目標也是一座教育全台灣的
博物館。既然是要炫耀國威，陳列館或紀
念館當然要建得美輪美奐、氣派十足。明
治維新後，日本就憑著西化的成果迅速地
躍升為國際強國，所以在建築上自然也受
到西方很大的影響。
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參觀內容2-1
•
•
•
•
•
•
展覽名稱
展覽地點
展覽類型
展覽時間
指導單位
主辦單位
采田福地-臺博館藏平埔傳奇
台博主館 G101、102
特別展覽
2009/8/4~2010/1/10
行政院文化建設委員會
國立臺灣博物館
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參觀內容2-2
• 展件包括意象濃冽的「采風圖」風
俗圖繪、重現清代平埔族群與漢族
接觸之社會歷史情境的各地古文書、
展現服飾文化之美的傳統服飾、風
格獨特兼具線條與寫實之趣的木雕
壁板等，都是頗能反映平埔族群文
化風情與歷史滄桑的珍貴文物。
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參觀內容2-3
• 展覽分為四部份：首部曲「地下文化廊道－龍門
舊社遺址」，由地下考古遺物說明平埔族群對外
接觸過程中，本土文化與外來元素交融的特色，
這也是其有別於其他原住民諸族的關鍵；二部曲
「蠻貊與異域－圖像世界的解讀」，由早期歷史
圖像及風俗圖繪說明平埔族群與臺灣近代發展的
關係，以及在此由陌生而熟悉的過程中，殖民、
統治群體對平埔族群的文化與風俗之一般印象，
藉此說明對異文化常規性的「觀看」方式實為正
式政治經濟管理的概念支柱；
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參觀內容2-4
• 三部曲『「由「生」而「熟」－平埔
族群的歷史定格」』，則由歷史文書
檔案追溯平埔族群在清代被納入體制
化管理的過程，及其在新生活情境中
由門外漢變成局內人時如何應對此變
局，以呈現平埔族群社會特性的劇烈
轉變；四部曲『「原真」與「涵化」
－平埔族群文化進行式』則透過民族
學文物呈現其文化內涵的變遷過程。
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內湖焚化場-路線
• ■搭乘【藍20】、【53】、【240】、
【247】、【531】市公車可直達【內湖垃
圾焚化廠 站 】。
■相關轉乘資訊，可至臺北市大眾運輸轉
乘查詢查詢，網址：
http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/index.ht
m
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水污染防治
•
•
本廠廢水經處理，透過水質改善後可回
收再利用，目前回收水主要用
於消石灰乳泥調製、半乾式洗煙塔冷卻
水、垃圾進料斗水套冷卻水、清洗平台、
清洗路面、洗車等用途。本廠並於96年5
月16日重新換證取得「廢(污)水處理及排
放許可證」，廢水列入管理及定期追蹤
管制。
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水污染防治
• 本廠實驗室自行檢驗放流口水質項目包括
水溫、酸鹼值、懸浮固體、
• 化學需氧量等，每月均檢測12次以上。
• 每兩個月委託環保署認證合格公司檢測1次，
檢測項目包括：水溫、 酸
• 鹼值、懸浮固體、化學需氧量、鉛、鎘、
汞等，檢測結果如表參之二。
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水污染防治
•
•
內湖廠鄰近地下水質監測：由本局技術
室於本廠門口及值勤休息室旁
地下水質每季檢測1次，檢測項目包括：
水溫、pH值、導電度、氨氮、 氯鹽、硫
酸鹽、硝酸鹽氮、總溶解固體量、總硬
度及重金屬(Cu、Pb、
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228紀念館
• 一、緣起
• 台北二二八紀念館前身為「台北放送局」。 1930 年台灣
總督府交通局遞信部為發展台灣的廣播事業，於現址成立
台北放送局。 1931 年台灣放送協會成立，廣播業務即移
交該協會經營。 1945 年國民政府接收後，改為台灣廣播
公司。 1947 年二二八事件發生，當時的廣播電台扮演著
黨政軍各界人士宣傳政令，和民眾代表報告事件處理近況
的重要角色。 1949 年，國民政府撤退來台，改為中國廣
播公司。 1972 年，中廣新建廳舍完成，交還臺北市政府，
成為臺北市政府公園路燈管理處辦公廳舍。 1996 年，市
府基於這棟建築物在二二八事件中的重要地位與歷史意義，
選定作為台北二二八紀念館的館址
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228紀念館
• 二、開館
台北二二八紀念館於民國八十六年二月二
十八日，二二八事件發生五十週年時正式
開館。本館設立宗旨在求公布史料，安慰
受難者家屬，希望透過興建紀念館的方式，
讓台灣人民走出二二八陰影，將苦難提升
為進步或再創造的力量，使台灣社會重建
健康心靈，愛和寬恕得以成為和諧生活的
命運共同體，並冀能促進族群的共榮共和，
社會、文化的建全發展。
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參考資料
•國立台灣博物館的
建築形式
•國立台灣博物館
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END
小班教學一日遊
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國立台灣博物館的建築形式1-1
此篇文章寫於2000年，分析國立台灣博物館的建築形式及建
築師做此設計之目的在這建築物中建築師運用了哪些古典
的形式或元素？
今天國立臺灣博物館的館舍最初建於民國四年
（1915），日籍建築師野村一郎在設計時採用了仿文藝復
興時期的建築型式。正面是典型的古希臘建築，三角形結
構下用圓柱支撐，柱頭是簡潔的Doric式。若是在進入博
物館前先退後一些，變可以發現中央的圓頂塔了，這也正
是整座建築的最大特色。
走進博物館後，空間雖然不
是很大，但華美的設計仍讓人容易將這裡誤認為某位歐洲
貴族的官邸。大廳中由兩側向上伸展的樓梯氣派非凡，扶
手材質是珍貴的黑大理石。大廳中的裝潢連燈飾都古典而
華麗，尤其是二樓更令人有來到歐洲的感覺。繁複的柯林
斯式圓柱在雕飾上描了金漆顯得格外華麗，抬頭仰望挑高
三十公尺，綴滿彩色玻璃的圓頂更是令人不禁讚嘆。這圓
頂雖沒有羅馬萬神殿的莊嚴神聖，但磅礡的氣勢倒是有異
曲同工之妙
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國立台灣博物館的建築形式1-2
國立台灣博物館的歷史可以追溯至日據時代，
我們也可以從其歷史背景中了解到建築師所欲達
到的效果。
「臺灣總督府民政部殖產局商品陳列館」是
國立台灣博物館最早的前身，日明治四十一年
(1908年) 改為「台灣總督府民政部殖產局附屬博
物館」，並通令將全島各地的產業標本集中於台
北市舊彩票局廳舍（即太平洋戰爭被炸燬之總督
府圖書館原址），以充實博物館的內容。後來為
表揚第四任總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平
對台灣的治績，故拆除台北天后宮舊址建築兒玉
後藤紀念館，於大正四年（1915）落成，並將
「總督府博物館」遷入，定名為「台灣總督府民
政部殖產局附屬紀念博物館」。
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國立台灣博物館的建築形式1-3
• 從博物館的前身，我們可以知道這棟建築
物是在展現日本殖民地發達的產業及治理
長官的偉大事蹟。做為台灣總督府的附屬
博物館，它的目標也是一座教育全台灣的
博物館。既然是要炫耀國威，陳列館或紀
念館當然要建得美輪美奐、氣派十足。明
治維新後，日本就憑著西化的成果迅速地
躍升為國際強國，所以在建築上自然也受
到西方很大的影響。
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參觀內容2-1
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展覽名稱
展覽地點
展覽類型
展覽時間
指導單位
主辦單位
采田福地-臺博館藏平埔傳奇
台博主館 G101、102
特別展覽
2009/8/4~2010/1/10
行政院文化建設委員會
國立臺灣博物館
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參觀內容2-2
• 展件包括意象濃冽的「采風圖」風
俗圖繪、重現清代平埔族群與漢族
接觸之社會歷史情境的各地古文書、
展現服飾文化之美的傳統服飾、風
格獨特兼具線條與寫實之趣的木雕
壁板等，都是頗能反映平埔族群文
化風情與歷史滄桑的珍貴文物。
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參觀內容2-3
• 展覽分為四部份：首部曲「地下文化廊道－龍門
舊社遺址」，由地下考古遺物說明平埔族群對外
接觸過程中，本土文化與外來元素交融的特色，
這也是其有別於其他原住民諸族的關鍵；二部曲
「蠻貊與異域－圖像世界的解讀」，由早期歷史
圖像及風俗圖繪說明平埔族群與臺灣近代發展的
關係，以及在此由陌生而熟悉的過程中，殖民、
統治群體對平埔族群的文化與風俗之一般印象，
藉此說明對異文化常規性的「觀看」方式實為正
式政治經濟管理的概念支柱；
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參觀內容2-4
• 三部曲『「由「生」而「熟」－平埔
族群的歷史定格」』，則由歷史文書
檔案追溯平埔族群在清代被納入體制
化管理的過程，及其在新生活情境中
由門外漢變成局內人時如何應對此變
局，以呈現平埔族群社會特性的劇烈
轉變；四部曲『「原真」與「涵化」
－平埔族群文化進行式』則透過民族
學文物呈現其文化內涵的變遷過程。
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內湖焚化場-路線
• ■搭乘【藍20】、【53】、【240】、
【247】、【531】市公車可直達【內湖垃
圾焚化廠 站 】。
■相關轉乘資訊，可至臺北市大眾運輸轉
乘查詢查詢，網址：
http://www.taipeibus.taipei.gov.tw/index.ht
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水污染防治
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本廠廢水經處理，透過水質改善後可回
收再利用，目前回收水主要用
於消石灰乳泥調製、半乾式洗煙塔冷卻
水、垃圾進料斗水套冷卻水、清洗平台、
清洗路面、洗車等用途。本廠並於96年5
月16日重新換證取得「廢(污)水處理及排
放許可證」，廢水列入管理及定期追蹤
管制。
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水污染防治
• 本廠實驗室自行檢驗放流口水質項目包括
水溫、酸鹼值、懸浮固體、
• 化學需氧量等，每月均檢測12次以上。
• 每兩個月委託環保署認證合格公司檢測1次，
檢測項目包括：水溫、 酸
• 鹼值、懸浮固體、化學需氧量、鉛、鎘、
汞等，檢測結果如表參之二。
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水污染防治
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內湖廠鄰近地下水質監測：由本局技術
室於本廠門口及值勤休息室旁
地下水質每季檢測1次，檢測項目包括：
水溫、pH值、導電度、氨氮、 氯鹽、硫
酸鹽、硝酸鹽氮、總溶解固體量、總硬
度及重金屬(Cu、Pb、
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228紀念館
• 一、緣起
• 台北二二八紀念館前身為「台北放送局」。 1930 年台灣
總督府交通局遞信部為發展台灣的廣播事業，於現址成立
台北放送局。 1931 年台灣放送協會成立，廣播業務即移
交該協會經營。 1945 年國民政府接收後，改為台灣廣播
公司。 1947 年二二八事件發生，當時的廣播電台扮演著
黨政軍各界人士宣傳政令，和民眾代表報告事件處理近況
的重要角色。 1949 年，國民政府撤退來台，改為中國廣
播公司。 1972 年，中廣新建廳舍完成，交還臺北市政府，
成為臺北市政府公園路燈管理處辦公廳舍。 1996 年，市
府基於這棟建築物在二二八事件中的重要地位與歷史意義，
選定作為台北二二八紀念館的館址
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228紀念館
• 二、開館
台北二二八紀念館於民國八十六年二月二
十八日，二二八事件發生五十週年時正式
開館。本館設立宗旨在求公布史料，安慰
受難者家屬，希望透過興建紀念館的方式，
讓台灣人民走出二二八陰影，將苦難提升
為進步或再創造的力量，使台灣社會重建
健康心靈，愛和寬恕得以成為和諧生活的
命運共同體，並冀能促進族群的共榮共和，
社會、文化的建全發展。
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參考資料
•國立台灣博物館的
建築形式
•國立台灣博物館
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