Transcript Annonciation - Université Rennes 2
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FRA ANGELICO,
Retable de
l ’Annonciation,
1433-34,
tempera sur
panneau,
150 x 180 cm,
Cortone, Museo
diocesano.
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Slide 3
Adam et Eve chassés du Paradis
(…) Dans le coin supérieur
gauche, Adam et Eve, chassés
du jardin d ’Eden par l ’Ange à
l ’épée flamboyante,
descendent vers l ’Ange
annonciateur et la nouvelle Eve
rédemptrice.
Louis Marin Enoncer une
mystérieuse figure
Slide 4
Le colloque angélique
(…)Deux des chaînes sont rectilignes, la supérieure en revanche s ’incurve tangentiellement à
l ’auréole de la Vierge pour monter idéalement vers l ’image de la colombe de l ’esprit.(…)
Première ligne, celle qui se courbe, abrège le verbe central de l ’énoncé évangélique (L ’esprit
saint viendra sur toi). La seconde ligne, bien droite, est deux fois illisible: elle est écrite de droite
à gauche et inversée de haut en bas (Je suis la servante du Seigneur): le peintre en montrant
visiblement qu ’il y a échange, retire de l ’échange sa lisibilité(..) or, pour toute la tradition, la
parole de soumission de Marie signale le moment de la conception miraculeuse.
La Vierge ayant répondu à l ’ange laisse à celuici le dernier mot (La vertu du très-Haut te
couvrira de son ombre).
Les deux phrases de l ’Ange « encadrent » le
mot ultime de la Vierge, la linéarité du récit
s ’en trouve perturbée au profit de la figuration
du mystère…
Louis Marin, Enoncer une mystérieuse figure
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Hortus
conclusus
Georges Didi-Huberman oppose Maria
Terra (sur la droite du tableau), terre
agitée de toutes les promesses, et Maria
Hortus, terre enfin procréatrice, jardin du
désir comblé, où poussent le lys blanc et
le palmier de la Résurrection.
La figuration du jardin correspond au lieu
où la terre se couvre des fleurs et des
fruits de la céleste paternité...
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La prophétie d ’Isaïe
(…)Dans les représentations de
l ’Annonciation, en Occident à
partir du XIIIème siècle, Marie
tient le plus souvent un livre, et
est surprise dans sa lecture.
Lorsqu ’il est ouvert, il laisse
apparaître la prédiction d ’Isaïe:
« Voici que la Vierge aura un
enfant. » (Is 7,14)
Michel Pastoureau, La Bible et
les Saints, 1990
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Figurabilité du Mystère
Dans un petit « tondo », entre les deux arcatures de la façade de la loggia, Dieu est
représenté en peinture comme s ’il était sculpté en ronde-bosse, un Dieu-le-Père
penché un peu au-delà du plan de représentation, regardant la Vierge et envoyant
sur elle la colombe de l(Esprit toute rayonnante d ’or dans sa sphère de lumière.
C ’est par cette image dont le référent est au moins trois ou quatre fois éloigné de
sa représentation qui, par son geste et son attitude envoie l ’esprit Saint, imagé par
la colombe, opérer la conception miraculeuse.
Louis Marin, dans Enoncer une
mystérieuse figure, à propos de cette
image d ’image d ’image, affirme que
jamais la vision per speculum et
aenigmate, jamais l ’infigurable,
l ’ineffable, ne pouvaient plus
mystiquement accéder à l ’œuvre de
peinture et faire signe de l ’impossible
face-à-face avec Dieu.
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La tempera à l ’oeuf
La peinture a
tempera des
primitifs consiste
essentiellement
dans l ’emploi de
l ’œuf (œuf
complet ou
simplement soit
le jaune, soit le
blanc) comme
agglutinant des
poudres colorées,
le diluant étant
tout simplement
l ’eau.
L ’œuf a la
propriété de lier
les pigments de
couleur d ’une
manière très
intime et de
rendre le film de
peinture très
résistant et
inaltérable.
L ’œuf contient
un certain
nombre
d éléments dont
la caséine,
l ’huile et
l ’albumine, qui
favorisent la
constitution du
film de peinture.
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Prédelle
Panneau inférieur du tableau d'autel, divisé en plusieurs
compartiments peints ou sculptés. Les vicissitudes subies par les
œuvres d'art, ont amené le démembrement de nombreux
retables dont les panneaux ont été dispersés. Il en résulte qu'on
a analysé longtemps comme des œuvres distinctes bien des
petites peintures qui sont, en réalité, des fragments
d'importants ensembles dont il faut les rapprocher pour
restituer leur valeur esthétique et aussi, bien souvent, pour
comprendre leur signification iconographique; les sujets traités
sur les prédelles répondent, en effet, au thème principal
représenté sur le panneau central et sur les volets du
polyptyque: épisodes de l'Ancien ou du Nouveau Testament,
scènes de la Passion, vie et miracles des saints.
La prédelle du retable de Fra Angelico présente par ordre chronologique des
scènes de la vie de la vierge, telles qu ’elles sont relatées dans La légende dorée ,
de Jacques de Voragine, ou les Evangiles apocryphes, en particulier le
Protévangile de Jacques.
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Perspective
Selon Louis Marin, la loggia de la Vierge, son lieu est,
selon les évidences montrées de son architecture, un
édifice parfaitement cubique à trois arches sur chaque
côtés. Tout se passe comme si le peintre, pour laisser
apercevoir l ’Hortus conclusus de Marie, et surtout la
cause de l ’Annonciation (qui, dans l ’Ancien
Testament est l ’expulsion du Paradis), avait déplacé la
loggia vers la droite.
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Espace symbolique
Il faut noter la « poussée » à
l extrême bord du retable, du
signe-figure de la colonne
remarquant l ’espace de l ’entredeux de l ’Ange et de la Vierge,
une poussée très frontale.
La colonne sépare l ’espace de
l ’Ange et celui de la Vierge selon
une structure architecturale
représentée binaire (la troisième
arche est hors-champ, sur la
droite).
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Annonciation, icône réalisée d'après une icône de Moscou fin XVIème siècle,
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FRA ANGELICO,
Annonciation,
Couvent de San Marco,
Florence.
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L'Annonciation, dans un manuscrit persan
Al-Bîrûnî, Al-Atâr al-bâqiya 'an al-qurûn al-hâliya (Traces des siècles passés).
Manuscrit sur papier (171 feuillets, 30 x 20,5 cm). Iran, copie du XIVe siècle.
BNF, Manuscrits (Arabe 1489 fol. 162v)
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L'Annonciation
Marco Polo, Le Livre des merveilles du monde, 1298. Copié vers
1410. Manuscrit enluminé sur parchemin (43 x 30 cm).
BNF, Manuscrits
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CATHEDRALE DE
CHARTRES
Annonciation du portail.
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Annonciation.
BNF
Bréviaire de Martin
d'Aragon
Espagne,
Catalogne, fin du
XIVe s.
(125 x 155 mm)
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Annonciation.
BNF
Petites Heures de
Jean de Berry
France, Paris
XIVe s.
(100 x 90 mm)
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Sandro Botticelli (1445 1510)
Annonciation, Galerie des
Offices, Florence
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William-Adolphe BOUGUEREAU
(1825 - 1905)
Annonciation
Collection privée, Start Pivar
New-York
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BNF, Bréviaire
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Sir Edward BURNE-JONES
(1833 - 1898)
Annonciation
Lady Lever Art Gallery
Slide 23
Il Caravaggio
(Michelangelo
Merisi)
(1571 - 1610)
Musée des BeauxArts, Nancy
Slide 24
CONQUES,
Abbatiale
(Croisillon Nord du
Transept)
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BERNADO DADDI
L ’ Annonciation, 1335
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Fra Giovanni Angelico da Fiesole (1400-1455)
Slide 27
Fra Filippo Lippi
(1406 - 1469)
Chapelle Martelli,
San Lorenzo, Italie
Slide 28
Fra Angelico
(1400 - 1455)
Annonciation,
Musée du Prado, Madrid
Slide 29
Dante Gabriel Rossetti
(1828 - 1882)
Tate Gallery
Slide 30
Titien (Tiziano Vecellio)
(1488/89 - 1576)
Annonciation,
Eglise de San Salvador
Venise
Slide 31
Léonard De Vinci , L’annonciation
1472-75
Tempera sur bois, 98 x 217cm
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VAN DER WEYDEN
L ’ annonciation, 1431
Slide 33
Francisco de
Zurbaran,
1598 - Madrid 1664
L'annonciation
Huile sur toile
267 x 185 cm
Slide 34
Henri MATISSE, Conversation
Huile sur toile, 177x217 cm
1912
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David HOCKNEY, Mr and Mrs Clark and Percy
1970 ; Acrylique sur toile, 304 x 213 cm
FRA ANGELICO,
Retable de
l ’Annonciation,
1433-34,
tempera sur
panneau,
150 x 180 cm,
Cortone, Museo
diocesano.
Slide 2
Slide 3
Adam et Eve chassés du Paradis
(…) Dans le coin supérieur
gauche, Adam et Eve, chassés
du jardin d ’Eden par l ’Ange à
l ’épée flamboyante,
descendent vers l ’Ange
annonciateur et la nouvelle Eve
rédemptrice.
Louis Marin Enoncer une
mystérieuse figure
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Le colloque angélique
(…)Deux des chaînes sont rectilignes, la supérieure en revanche s ’incurve tangentiellement à
l ’auréole de la Vierge pour monter idéalement vers l ’image de la colombe de l ’esprit.(…)
Première ligne, celle qui se courbe, abrège le verbe central de l ’énoncé évangélique (L ’esprit
saint viendra sur toi). La seconde ligne, bien droite, est deux fois illisible: elle est écrite de droite
à gauche et inversée de haut en bas (Je suis la servante du Seigneur): le peintre en montrant
visiblement qu ’il y a échange, retire de l ’échange sa lisibilité(..) or, pour toute la tradition, la
parole de soumission de Marie signale le moment de la conception miraculeuse.
La Vierge ayant répondu à l ’ange laisse à celuici le dernier mot (La vertu du très-Haut te
couvrira de son ombre).
Les deux phrases de l ’Ange « encadrent » le
mot ultime de la Vierge, la linéarité du récit
s ’en trouve perturbée au profit de la figuration
du mystère…
Louis Marin, Enoncer une mystérieuse figure
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Hortus
conclusus
Georges Didi-Huberman oppose Maria
Terra (sur la droite du tableau), terre
agitée de toutes les promesses, et Maria
Hortus, terre enfin procréatrice, jardin du
désir comblé, où poussent le lys blanc et
le palmier de la Résurrection.
La figuration du jardin correspond au lieu
où la terre se couvre des fleurs et des
fruits de la céleste paternité...
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La prophétie d ’Isaïe
(…)Dans les représentations de
l ’Annonciation, en Occident à
partir du XIIIème siècle, Marie
tient le plus souvent un livre, et
est surprise dans sa lecture.
Lorsqu ’il est ouvert, il laisse
apparaître la prédiction d ’Isaïe:
« Voici que la Vierge aura un
enfant. » (Is 7,14)
Michel Pastoureau, La Bible et
les Saints, 1990
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Figurabilité du Mystère
Dans un petit « tondo », entre les deux arcatures de la façade de la loggia, Dieu est
représenté en peinture comme s ’il était sculpté en ronde-bosse, un Dieu-le-Père
penché un peu au-delà du plan de représentation, regardant la Vierge et envoyant
sur elle la colombe de l(Esprit toute rayonnante d ’or dans sa sphère de lumière.
C ’est par cette image dont le référent est au moins trois ou quatre fois éloigné de
sa représentation qui, par son geste et son attitude envoie l ’esprit Saint, imagé par
la colombe, opérer la conception miraculeuse.
Louis Marin, dans Enoncer une
mystérieuse figure, à propos de cette
image d ’image d ’image, affirme que
jamais la vision per speculum et
aenigmate, jamais l ’infigurable,
l ’ineffable, ne pouvaient plus
mystiquement accéder à l ’œuvre de
peinture et faire signe de l ’impossible
face-à-face avec Dieu.
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La tempera à l ’oeuf
La peinture a
tempera des
primitifs consiste
essentiellement
dans l ’emploi de
l ’œuf (œuf
complet ou
simplement soit
le jaune, soit le
blanc) comme
agglutinant des
poudres colorées,
le diluant étant
tout simplement
l ’eau.
L ’œuf a la
propriété de lier
les pigments de
couleur d ’une
manière très
intime et de
rendre le film de
peinture très
résistant et
inaltérable.
L ’œuf contient
un certain
nombre
d éléments dont
la caséine,
l ’huile et
l ’albumine, qui
favorisent la
constitution du
film de peinture.
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Prédelle
Panneau inférieur du tableau d'autel, divisé en plusieurs
compartiments peints ou sculptés. Les vicissitudes subies par les
œuvres d'art, ont amené le démembrement de nombreux
retables dont les panneaux ont été dispersés. Il en résulte qu'on
a analysé longtemps comme des œuvres distinctes bien des
petites peintures qui sont, en réalité, des fragments
d'importants ensembles dont il faut les rapprocher pour
restituer leur valeur esthétique et aussi, bien souvent, pour
comprendre leur signification iconographique; les sujets traités
sur les prédelles répondent, en effet, au thème principal
représenté sur le panneau central et sur les volets du
polyptyque: épisodes de l'Ancien ou du Nouveau Testament,
scènes de la Passion, vie et miracles des saints.
La prédelle du retable de Fra Angelico présente par ordre chronologique des
scènes de la vie de la vierge, telles qu ’elles sont relatées dans La légende dorée ,
de Jacques de Voragine, ou les Evangiles apocryphes, en particulier le
Protévangile de Jacques.
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Perspective
Selon Louis Marin, la loggia de la Vierge, son lieu est,
selon les évidences montrées de son architecture, un
édifice parfaitement cubique à trois arches sur chaque
côtés. Tout se passe comme si le peintre, pour laisser
apercevoir l ’Hortus conclusus de Marie, et surtout la
cause de l ’Annonciation (qui, dans l ’Ancien
Testament est l ’expulsion du Paradis), avait déplacé la
loggia vers la droite.
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Espace symbolique
Il faut noter la « poussée » à
l extrême bord du retable, du
signe-figure de la colonne
remarquant l ’espace de l ’entredeux de l ’Ange et de la Vierge,
une poussée très frontale.
La colonne sépare l ’espace de
l ’Ange et celui de la Vierge selon
une structure architecturale
représentée binaire (la troisième
arche est hors-champ, sur la
droite).
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Annonciation, icône réalisée d'après une icône de Moscou fin XVIème siècle,
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FRA ANGELICO,
Annonciation,
Couvent de San Marco,
Florence.
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L'Annonciation, dans un manuscrit persan
Al-Bîrûnî, Al-Atâr al-bâqiya 'an al-qurûn al-hâliya (Traces des siècles passés).
Manuscrit sur papier (171 feuillets, 30 x 20,5 cm). Iran, copie du XIVe siècle.
BNF, Manuscrits (Arabe 1489 fol. 162v)
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L'Annonciation
Marco Polo, Le Livre des merveilles du monde, 1298. Copié vers
1410. Manuscrit enluminé sur parchemin (43 x 30 cm).
BNF, Manuscrits
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CATHEDRALE DE
CHARTRES
Annonciation du portail.
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Annonciation.
BNF
Bréviaire de Martin
d'Aragon
Espagne,
Catalogne, fin du
XIVe s.
(125 x 155 mm)
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Annonciation.
BNF
Petites Heures de
Jean de Berry
France, Paris
XIVe s.
(100 x 90 mm)
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Sandro Botticelli (1445 1510)
Annonciation, Galerie des
Offices, Florence
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William-Adolphe BOUGUEREAU
(1825 - 1905)
Annonciation
Collection privée, Start Pivar
New-York
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BNF, Bréviaire
Slide 22
Sir Edward BURNE-JONES
(1833 - 1898)
Annonciation
Lady Lever Art Gallery
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Il Caravaggio
(Michelangelo
Merisi)
(1571 - 1610)
Musée des BeauxArts, Nancy
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CONQUES,
Abbatiale
(Croisillon Nord du
Transept)
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BERNADO DADDI
L ’ Annonciation, 1335
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Fra Giovanni Angelico da Fiesole (1400-1455)
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Fra Filippo Lippi
(1406 - 1469)
Chapelle Martelli,
San Lorenzo, Italie
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Fra Angelico
(1400 - 1455)
Annonciation,
Musée du Prado, Madrid
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Dante Gabriel Rossetti
(1828 - 1882)
Tate Gallery
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Titien (Tiziano Vecellio)
(1488/89 - 1576)
Annonciation,
Eglise de San Salvador
Venise
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Léonard De Vinci , L’annonciation
1472-75
Tempera sur bois, 98 x 217cm
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VAN DER WEYDEN
L ’ annonciation, 1431
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Francisco de
Zurbaran,
1598 - Madrid 1664
L'annonciation
Huile sur toile
267 x 185 cm
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Henri MATISSE, Conversation
Huile sur toile, 177x217 cm
1912
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David HOCKNEY, Mr and Mrs Clark and Percy
1970 ; Acrylique sur toile, 304 x 213 cm