讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 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千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖.
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 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心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 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正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖 讓人驚豔窒息的 敦煌壁畫 pps編制Jrm110822 我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過 大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯 獨敦煌還未能成行。 不久前來到新落成不久的四川省博物館。 沒想到在這裏見到了張大千先生 臨摹的敦煌壁畫。 雖然只是臨摹，我依然十分激動 考慮到真正 的敦煌壁畫 禁止拍照， 這些圖片顯 得彌足珍貴 張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜 帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張 心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌， 偏居兩年零七個月，摹習壁畫。 莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清 晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆， 或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研 之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。 正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的 苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表 現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。” 敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術 方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之 大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我 們中國美術的發達史。 換言之也可以說是佛教文 明的最高峰。我們敦煌壁 畫早於歐洲文藝復興約一 千年，而現代發現尚屬相 當完整，這也可以說是人 類文化的奇跡！”（摘自 張大千《對江兆申話敦 煌》） 敦煌壁畫是世 界級的藝術， 張大千是國際 級的美術大師。 向藝術致敬！ 向先生致敬！ 初唐，菩薩 初唐，觀世音菩薩 初唐，南無觀世音菩薩 中唐， 盧舍 那佛 盛唐， 藥師佛 釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常 涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在 這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。 北魏，三世佛 五代，水月觀音 盛唐，伎樂天 中唐，南方天王 五代， 曹議 金夫 人供 養像 唐王朝滅亡後， 沙洲地方政權由 曹議金執掌，曹 氏家族前後統治 敦煌長達140餘 年。此畫像是曹 議金的甘州回鶻 夫人。 五代，曹元忠供養像 晚唐，大梵天王赴法會 晚唐，勞度叉鬥聖變 中唐，伎樂天 晚唐，伎樂菩薩 敦煌之行令先生畫風大 變，由早年的清麗雅逸， 變為富麗堂皇，侍女人 物變得雍容華貴，嫵媚 動人，畫中常出現敦煌 窟頂藻井圖案。 蕉蔭仕女圖 持花仕女圖.
Slide 1
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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的敦煌壁畫
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這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
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畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
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初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
曹議
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沙洲地方政權由
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
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初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
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敦煌壁畫
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臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
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盧舍
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藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 7
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
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或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
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五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
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敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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千年，而現代發現尚屬相
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
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養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
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物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
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蕉蔭仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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氏家族前後統治
敦煌長達140餘
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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雖然只是臨摹，我依然十分激動
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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張大千《對江兆申話敦
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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沙洲地方政權由
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
向先生致敬！
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藥師佛
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涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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換言之也可以說是佛教文
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類文化的奇跡！”（摘自
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 16
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
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初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
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盧舍
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盛唐，
藥師佛
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五代，水月觀音
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變為富麗堂皇，侍女人
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
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盛唐，
藥師佛
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北魏，三世佛
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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敦煌長達140餘
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變為富麗堂皇，侍女人
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌壁畫
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張大千是國際
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沙洲地方政權由
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之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 25
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
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變為富麗堂皇，侍女人
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窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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沒想到在這裏見到了張大千先生
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雖然只是臨摹，我依然十分激動
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
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盛唐，
藥師佛
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這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
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五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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的敦煌壁畫
禁止拍照，
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
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盛唐，
藥師佛
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這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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敦煌壁畫
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類文化的奇跡！”（摘自
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
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正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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類文化的奇跡！”（摘自
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
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五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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變為富麗堂皇，侍女人
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 2
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
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初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
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北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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變為富麗堂皇，侍女人
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動人，畫中常出現敦煌
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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雖然只是臨摹，我依然十分激動
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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類文化的奇跡！”（摘自
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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類文化的奇跡！”（摘自
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
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涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
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藥師佛
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五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 10
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
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或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
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養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
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五代，曹元忠供養像
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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這些圖片顯
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
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或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
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明的最高峰。我們敦煌壁
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
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敦煌之行令先生畫風大
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
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大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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沙洲地方政權由
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
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沙洲地方政權由
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敦煌壁畫
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類文化的奇跡！”（摘自
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
向先生致敬！
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這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
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五代，
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沙洲地方政權由
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敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
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向藝術致敬！
向先生致敬！
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初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 19
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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敦煌之行令先生畫風大
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
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這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
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窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
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臨摹的敦煌壁畫。
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類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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類文化的奇跡！”（摘自
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煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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沙洲地方政權由
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
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千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
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五代，
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沙洲地方政權由
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變為富麗堂皇，侍女人
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敦煌壁畫
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大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
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正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
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蕉蔭仕女圖
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敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
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張大千是國際
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苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 28
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖
Slide 31
讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
pps編制Jrm110822
我喜歡石窟和壁畫藝術，四大石窟走過
大同雲岡、洛陽龍門、天水麥積山，唯
獨敦煌還未能成行。
不久前來到新落成不久的四川省博物館。
沒想到在這裏見到了張大千先生
臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
禁止拍照，
這些圖片顯
得彌足珍貴
張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
晨入洞，薄暮而出，常常一手持燭，一手執筆，
或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
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變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
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讓人驚豔窒息的
敦煌壁畫
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臨摹的敦煌壁畫。
雖然只是臨摹，我依然十分激動
考慮到真正
的敦煌壁畫
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張大千先生于1941年春至1943年夏，耗費鉅資，攜
帶各種器具，同兩位夫人楊宛君、黃凝素，次子張
心智以及畫家孫宗慰、肖建初、謝稚柳等遠赴敦煌，
偏居兩年零七個月，摹習壁畫。
莫高窟洞內光線陰暗、空間有限，先生每日清
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或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研
之後方才落筆，其艱苦遠非常人所能想像。
正如作家高陽所說：“張大千在敦煌是藝術上的
苦行僧，精神上與玄奘西域取經有相同之處，表
現了他的勇氣、毅力以及對藝術的虔敬。”
敦煌之行使先生眼界大開，他說：“在藝術
方面的價值，敦煌壁畫是集東方中古美術之
大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來我
們中國美術的發達史。
換言之也可以說是佛教文
明的最高峰。我們敦煌壁
畫早於歐洲文藝復興約一
千年，而現代發現尚屬相
當完整，這也可以說是人
類文化的奇跡！”（摘自
張大千《對江兆申話敦
煌》）
敦煌壁畫是世
界級的藝術，
張大千是國際
級的美術大師。
向藝術致敬！
向先生致敬！
初唐，菩薩
初唐，觀世音菩薩
初唐，南無觀世音菩薩
中唐，
盧舍
那佛
盛唐，
藥師佛
釋迦牟尼涅槃像。在已知的壁畫中，通常
涅槃像上釋迦牟尼的頭部枕在左方，而在
這幅壁畫中卻是枕在右方，這是唯一一例。
北魏，三世佛
五代，水月觀音
盛唐，伎樂天
中唐，南方天王
五代，
曹議
金夫
人供
養像
唐王朝滅亡後，
沙洲地方政權由
曹議金執掌，曹
氏家族前後統治
敦煌長達140餘
年。此畫像是曹
議金的甘州回鶻
夫人。
五代，曹元忠供養像
晚唐，大梵天王赴法會
晚唐，勞度叉鬥聖變
中唐，伎樂天
晚唐，伎樂菩薩
敦煌之行令先生畫風大
變，由早年的清麗雅逸，
變為富麗堂皇，侍女人
物變得雍容華貴，嫵媚
動人，畫中常出現敦煌
窟頂藻井圖案。
蕉蔭仕女圖
持花仕女圖