Slide 1

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 2

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 3

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 4

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 5

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 6

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 7

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 8

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 9

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 10

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 11

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 12

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 13

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 14

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 15

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 16

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 17

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 18

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 19

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 20

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 21

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 22

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 23

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 24

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 25

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 26

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 27

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 28

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 29

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 30

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 31

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 32

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 33

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 34

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 35

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 36

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 37

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 38

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 39

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 40

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 41

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 42

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 43

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 44

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 45

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 46

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 47

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 48

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 49

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 50

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 51

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 52

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 53

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)


Slide 54

Les écrits de sagesse
Torah et Prophètes ont beaucoup en commun, mais la littérature sapientielle est très différente.
Dans la torah et les prophètes, Dieu est au centre: il détermine l'histoire par ses actions en
faveur de son peuple. Israël s'adresse à Yahvé pour venir à son aide, l'homme met sa confiance
en Dieu. À l'inverse, c'est l'homme qui est au centre dans la littérature sapientielle. Dieu met
sa confiance en l'homme auquel il a donné l'intelligence pour s'occuper du monde (cf Gn 1,2728). Dans l'Évangile, Jésus dit la même chose: il recommande de bien réfléchir avant d'agir,
avant d'aller à la guerre, avant de construire une tour. Ainsi la loi et les prophètes se
caractérisent par une théologie de l'histoire du salut, tandis qu'on pourrait dire que le courant
sapientiel présente une théologie de la création.
Ces deux courants ont des incidences différentes quant à l'agir humain. Dans le premier
groupe d'écrits -- caractérisé par une théologie de l'histoire -- Dieu nous dit quoi faire. La loi est
présentée comme une révélation de Dieu à Moïse (Ex 20,1); les prophètes aussi proclament la
Parole de Dieu et disent au peuple ce que Dieu attend de lui (Mi 6,6-8). Cette approche offre
ainsi à l'homme une grande sécurité: on ne peut pas se tromper si Dieu nous dit quoi faire. Par
ailleurs l'homme reste toujours libre d'accepter ou de refuser; on parle ainsi d'obéissance à la
Parole de Dieu ou bien de désobéissance ou de péché.
Le courant sapientiel présente une tout autre approche par rapport à l'agir humain. Comme Dieu
nous a donné l'intelligence et nous fait confiance, l'homme peut trouver quoi faire par luimême. Ceci entraîne toutefois un risque car on peut se tromper. Mais on peut apprendre par ses
bêtises. Ainsi, l'homme qui observe autour de lui comment les gens agissent et qui en tire des
conclusions, commence à trouver ce qui est le mieux. Après un certain temps, il acquiert une
certaine expérience, il devient sage.

Le canon biblique
- Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome
- Livres historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2
Chroniques, Esdras, Néhémie, Tobie, Judith, Esther, 1 et 2 Maccabées
- Livres prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Baruch, Ezéchiel,
Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
- Livres poétiques et sapientiaux : Job, Psaumes, Proverbes,
Ecclésiaste (= Qohélet), Cantique des cantiques, Sagesse,
Ecclésiastique (= Siracide)

Israël et Juda

Le songe de Gabaon

Le songe de Gabaon
« A Gabaôn, Yahvé apparut la nuit en songe à Salomon. Dieu dit : “Demande
ce que je dois te donner.” Salomon répondit : “Tu as témoigné une grande
bienveillance à ton serviteur David, mon père, et celui-ci a marché devant toi
dans la fidélité, la justice et la droiture du cœur ; tu lui as gardé cette grande
bienveillance et tu as permis qu'un de ses fils soit aujourd'hui assis sur son
trône. Maintenant, Yahvé mon Dieu, tu as établi roi ton serviteur à la place de
mon père David, et moi, je suis un tout jeune homme, je ne sais pas agir en
chef. Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as élu, un peuple nombreux,
si nombreux qu'on ne peut le compter ni le recenser. Donne à ton serviteur un
cœur plein de jugement pour gouverner ton peuple, pour discerner entre le
bien et le mal, car qui pourrait gouverner ton peuple, qui est si grand ?”
Il plut au regard du Seigneur que Salomon ait fait cette demande ; et Dieu lui
dit : “Parce que tu as demandé cela, que tu n'as pas demandé pour toi de longs
jours, ni la richesse, ni la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi
le discernement du jugement, voici que je fais ce que tu as dit : je te donne un
cœur sage et intelligent comme personne ne l'a eu avant toi et comme
personne ne l'aura après toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le
donne aussi : une richesse et une gloire comme à personne parmi les rois. Et si
tu suis mes voies, gardant mes lois et mes commandements comme a fait ton
père David, je t'accorderai une longue vie.” » (1 R 3, 5-14)

Le jugement de Salomon

Le jugement de Salomon
«Les deux prostituées se disputaient ainsi devant le roi
qui prononça : “Celle-ci dit : Voici mon fils qui est vivant
et c'est ton fils qui est mort ! et celle-là dit : Ce n'est pas
vrai ! Ton fils est celui qui est mort et mon fils est celui
qui est vivant ! Apportez-moi une épée”, ordonna le roi ;
et on apporta l'épée devant le roi, qui dit : “Partagez
l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et
la moitié à l'autre.”
Alors la femme dont le fils était vivant s'adressa au roi,
car sa pitié s'était enflammée pour son fils, et elle dit :
“S'il te plaît, Monseigneur ! Qu'on lui donne l'enfant
vivant, qu'on ne le tue pas !” mais celle-là disait : “Il ne
sera ni à moi ni à toi, partagez !” Alors le roi prit la parole
et dit : “Donnez l'enfant vivant à la première, ne le tuez
pas. C'est elle la mère.”
Tout Israël apprit le jugement qu'avait rendu le roi, et
ils révérèrent le roi car ils virent qu'il y avait en lui
une sagesse divine pour rendre la justice. » (1R 3, 16-28)

La construction du Temple

« Le Seigneur t'annonce que le Seigneur te fera une maison. Lorsque tes
jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta
descendance après toi, celui qui sera issu de toi-même, et j'établirai
fermement sa royauté. C'est lui qui bâtira une Maison pour mon Nom et
j'établirai à jamais son trône royal. […] Devant toi, ta maison et ta royauté
seront à jamais stables, ton trône à jamais affermi”.” » (2 S 7, 11-13.16)

La prière au Temple

La prière au Temple
« Maintenant donc, Dieu d'Israël, que se vérifie la parole
que tu as dite à ton serviteur David, mon père ! Mais
Dieu habiterait-il vraiment avec les hommes sur la
terre ? Voici que les cieux et les cieux des cieux ne le
peuvent contenir, moins encore cette maison que j'ai
construite !
Sois attentif à la prière et à la supplication de ton
serviteur, Yahvé, mon Dieu, écoute l'appel et la prière
que ton serviteur fait aujourd'hui devant toi ! Que tes
yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, sur ce
lieu dont tu as dit : Mon Nom sera là, écoute la prière
que ton serviteur fera en ce lieu. Ecoute la supplication
de ton serviteur et de ton peuple Israël lorsqu'ils prieront
en ce lieu. Toi, écoute du lieu où tu résides, au ciel,
écoute et pardonne» (1 R 8, 26-30)

La reine de Saba

La reine de Saba
« La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver
celui-ci par des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une très
grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme
quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de
Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité, mais Salomon
l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un
secret qu'il ne pût élucider. Lorsque la reine de Saba vit toute la
sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit, le menu de sa
table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur
livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de
Yahvé, le cœur lui manqua et elle dit au roi :
“Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était
donc vrai ! Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et
de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la
moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont
j'ai eu l'écho. Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes
serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui
entendent ta sagesse ! Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa
faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé
aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et
la justice.” (1R 10,1-9)

La chute
« Salomon eut sept cents épouses de rang princier et trois
cents concubines. Quand il fut vieux, ses femmes
détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne
fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de
son père David. Salomon suivit Astarté, la divinité des
Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites. Il fit ce
qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme
son père David. C'est alors que Salomon construisit un
sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne
à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des
Ammonites. Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères,
qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.
Yahvé s'irrita contre Salomon ... » (1 R 11, 1-9)

Livre des Proverbes
• « Ne te figure pas être sage, crains Yahvé et détournetoi du mal » (Pr 3, 7)
• « Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, l'homme
qui acquiert l'intelligence ! » (Pr 3, 13)
• « Va voir la fourmi, paresseux ! Observe ses mœurs et
deviens sage » (Pr 6, 6)

• « Car la sagesse vaut mieux que les perles, et rien de
ce que l'on désire ne l'égale.” » (Pr 8, 11)

Cantique des Cantiques
« Pose-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un
sceau sur ton bras. Car l'amour est fort comme la
Mort, la passion inflexible comme le Shéol. Ses traits
sont des traits de feu, une flamme de Yahvé. Les
grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves
le submerger. Qui offrirait toutes les richesses de sa
maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que
mépris. » (Ct 8, 6-7)

Job
« L'homme s'attaque au silex, il bouleverse les
montagnes dans leurs racines. Dans les roches
il perce des canaux, l'œil ouvert sur tout objet
précieux. Il explore les sources des fleuves,
amène au jour ce qui restait caché. Mais la
Sagesse, d'où provient-elle ? Où se trouve-telle, l'Intelligence ? L'homme en ignore le
chemin, on ne la découvre pas sur la terre des
vivants. [...] Puis il dit à l'homme : “La crainte du
Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà
l'intelligence.” » (Jb 28, 9-13.28)

L’ecclésiaste
• « Je me suis dit à moi-même : Voici que j'ai amassé et
accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à
Jérusalem » (Qo 1, 16)
• « J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le
savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela
aussi est recherche de vent » (Qo 1, 17)
• « Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; plus de
savoir, plus de douleur » (Qo 1, 18)

• « Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter
le chant de l'insensé » (Qo 7, 5)
• « La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite
à ceux qui voient le soleil » (Qo 7, 11)

Le Siracide
« La Sagesse fait son propre éloge […] “Je suis issue de
la bouche du Très-Haut […] Chez tous les peuples et
toutes les nations, j'ai régné. Parmi eux tous j'ai
cherché le repos, j'ai cherché en quel patrimoine
m'installer. Alors le créateur de l'univers m'a donné un
ordre, celui qui m'a créée m'a fait dresser ma tente, Il m'a
dit : Installe-toi en Jacob, entre dans l'héritage d'Israël.
Avant les siècles, dès le commencement il m'a créée,
éternellement je subsisterai. Dans la Tente sainte, en sa
présence, j'ai officié ; c'est ainsi qu'en Sion je me suis
établie, et que dans la cité bien-aimée j'ai trouvé mon
repos, qu'en Jérusalem j'exerce mon pouvoir. » (Si 24,
1-11)

Livre de la Sagesse
• « La Sagesse est brillante, elle ne se flétrit pas. Elle se laisse facilement
contempler par ceux qui l'aiment, elle se laisse trouver par ceux qui la
cherchent. » (Sg 6, 12)
• « Le désir de la Sagesse conduit à la royauté» (Sg 6, 20)
• « C'est pourquoi j'ai prié, et l'intelligence m'a été donnée, j'ai invoqué, et
l'esprit de Sagesse m'est venu. » (Sg 7, 7)
• « Car plus que tout mouvement la Sagesse est mobile ; elle traverse et
pénètre tout à cause de sa pureté. » (Sg 7, 24)

• «Dieu n'aime que celui qui habite avec la Sagesse. » (Sg 7, 28)
• « La lumière fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne
prévaut pas. » (Sg 7, 30)

Les origines de la sagesse
« Le Seigneur m'a engendrée, prémice de son activité, prélude à
ses œuvres anciennes. J'ai été sacrée depuis toujours, dès les
origines, dès les premiers temps de la terre. Quand les abîmes
n'étaient pas, j'ai été enfantée, quand n'étaient pas les sources
profondes des eaux. Avant que n'aient surgi les montagnes, avant
les collines, j'ai été enfantée, alors qu'Il n'avait pas encore fait la
terre et les espaces ni l'ensemble des molécules du monde. Quand
Il affermit les cieux, moi, j'étais là, quand Il grava un cercle face à
l'abîme, quand Il condensa les masses nuageuses en haut et quand
les sources de l'abîme montraient leur violence ; quand Il assigna
son décret à la mer - et les eaux n'y contreviennent pas -, quand Il
traça les fondements de la terre. Je fus maître d'œuvre à son côté,
objet de ses délices chaque jour, jouant en sa présence en tout
temps, jouant dans son univers terrestre ; et je trouve mes délices
parmi les hommes. » (Pr 8, 22-31)

Le festin de la sagesse
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes, elle a
abattu ses bêtes, préparé son vin, elle a aussi dressé sa table. Elle a
dépêché ses servantes et proclamé sur les buttes, en haut de la cité : “Qui
est simple ? Qu'il passe par ici !” A l'homme insensé elle dit : “Venez,
mangez de mon pain, buvez du vin que j'ai préparé ! Quittez la niaiserie et
vous vivrez, marchez droit dans la voie de l'intelligence.” » (Pr 9, 1-6)

De quelle sagesse s’agit-il ?
• « Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le
suivent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la
synagogue.
Les
nombreux
auditeurs,
frappés
d'étonnement, disaient : “D'où cela lui vient-il ? Quelle
est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands
miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le
charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de
José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles
pas ici chez nous ?” Et ils étaient profondément choqués
à cause de lui. » (Mc 6, 1-3)
• « En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : “Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela
aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. » (Mt 11, 25)

Une sagesse croissante
• « Cependant l'enfant grandissait, se
fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la
grâce de Dieu était sur lui. » (Lc 2, 40)
• « Quant à Jésus, il croissait en sagesse,
en taille et en grâce devant Dieu et devant
les hommes. » (Lc 2, 52)

Le maître de Sagesse
• « La reine du Midi se lèvera lors du Jugement
avec cette génération et elle la condamnera, car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter
la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que
Salomon ! » (Mt 12, 42)
• « Voyant revenir les gardes qu'ils avaient
envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et
les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne
l'avez-vous pas ramené ? ” Les gardes
répondirent : “Jamais un homme n'a parlé
comme cet homme !” » (Jn 7, 45-46)

Un exemple…
« “Celui d'entre vous qui est
sans péché, qu'il soit le premier
à lui jeter la pierre.” Et il se
baissa de nouveau pour tracer
des traits sur le sol. Quant à eux,
sur cette réponse, ils s'en
allèrent l'un après l'autre, en
commençant par les plus âgés.
Jésus resta seul avec la femme
en face de lui. Il se redressa et
lui demanda : “Femme, où sont-il
donc ? Alors, personne ne t'a
condamnée ?” Elle répondit :
“Personne, Seigneur.” Et Jésus
lui dit : “Moi non plus, je ne te
condamne pas. Va, et désormais
ne pèche plus.” » (Jn 8, 7-11)

La sagesse pour les disciples ?
• « Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils
n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque.
Jésus leur faisait cette recommandation : “Attention !
Prenez garde au levain des pharisiens et à celui
d'Hérode !” Ils discutaient entre eux sur ce manque de
pain. Il s'en aperçoit et leur dit : “Pourquoi discutez-vous
sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous
ne comprenez pas encore ? Vous avez le coeur
aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez
pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ?
Vous ne vous rappelez pas ? » (Mc 8, 14-18)
• « Je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi
nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire. »
(Lc 21, 15)

« Dieu des Pères et Seigneur de miséricorde, toi
qui, par ta parole, as fait l'univers, toi qui, par ta
Sagesse, as formé l'homme pour dominer sur les
créatures que tu as faites, pour régir le monde
en sainteté et justice et exercer le jugement en
droiture d'âme, donne-moi celle qui partage ton
trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du
nombre de tes enfants. Car je suis ton serviteur
et le fils de ta servante, un homme faible et de
vie éphémère, peu apte à comprendre la justice
et les lois. Quelqu'un, en effet, serait-il parfait
parmi les fils des hommes, s'il lui manque la
Sagesse qui vient de toi, on le comptera pour
rien. » (Sg 9, 1-6)