Transcript kelompok 4
1. 2. 3. 4. 5. FIQRI ARIF FACHRUDIN SILVIANTI BUDI R. OLIVIA CINDY HILDA NUR AINIA M. TAUFIQURRAHMAN S. 2111.21.0017 2111.21.0018 2111.21.0019 2111.21.0020 2111.21.0021 •Pengertian •Wujud •Nama lain Al-Qur’an Hadist •Pengertian • Malaikat Satu Bentuk Daya • Patuh Hukum Alam Ilmu Pengetahuan Pengertian Malaikat Malaikat adalah utusan-utusan Allah SWT, untuk berbagai fungsi. Ada juga yang berpendapat bahwa kata malak terambil dari kata la’aka yang berarti menyampaikan sesuatu. Malak atau Malaikat adalah makhluk yang menyampaikan sesuatu dari Allah SWT. “Dia menurunkan Para Malaikat dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, Yaitu: "Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku.” (QS An-Nahl: 2) Wujud Malaikat Malaikat adalah dzat makhluk gaib yang diciptakan Allah SWT dari cahaya yang dapat berbentuk dengan aneka bentuk, taat, mematuhi perintah Allah SWT dan sedikit pun tidak pernah membangkang dari-Nya. “Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, yang menjadikan Malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS. Al-Faathir: 1) Kemudian firman Allah SWT: Al Malaikatu yadribuna wujuhahum…../ Para Malaikat mencabut jiwa orang-orang yang kafir seraya memukul muka mereka…., isi dalam ayat ini menyatakan bahwa para malaikat dapat menyiksa dan memukul orang-orang kafir. Peneyebutan Lain Malaikat dalam AlQur’an A. Rasul “Dan Sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikatmalaikat) telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: “Selamat.” Ibrahim menjawab: “Selamatlah,” Maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang.”(QS. Huud: 69) Malaikat dalam kisah nabi Ibrahim diceritakan sebagai utusan Allah SWT yang membawa kabar gembira. B. ‘Ibaad “Dan mereka berkata: "Tuhan yang Maha Pemurah telah mengambil (mempunyai) anak", Maha suci Allah. sebenarnya (malaikat-malaikat itu), adalah hamba-hamba yang dimuliakan” (QS. Al-Anbiya: 26) Ayat ini diturunkan untuk membantah tuduhan-tuduhan orang-orang musyrik yang mengatakan bahwa malaikat-malaikat itu anak Allah. Malaikat adalah termasuk dari hamba Allah SWT yang dimuliakan. C. Ruuh “Maka ia Mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami (Jibril) kepadanya, Maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.” (QS. Maryam: 17) Para mufassir berpendapat bahwa Malaikat dalam kisah Maryam ini dimaksudkan kepada Malaikat Jibril yang diutus Allah SWT untuk menyampaikan bahwa Allah SWT akan memberikan kepadanya seorang anak. D. Ruhul Qudus “Katakanlah: “Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Quran itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orangorang yang berserah diri (kepada Allah)”. (QS. An-Nahl: 102) Ruhul Qudus adalah Malaikat Jibril yang ditugaskan sebagai penyampai Al-Haqq (firman Allah). E. Malaikat Maut “Katakanlah: “Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa)mu akan mematikanmu, kemudian hanya kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan.” (QS. As-Sajdah: 11) Malaikat maut ditafsirkan sebagai utusan Allah yang diserahi tugas untuk mencabut nyawa manusia. F. Raqib ‘atid “(yaitu) Ketika dua orang Malaikat mencatat amal perbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaaf: 17-18) Raqib ‘atid dimaksudkan sebagai malaikat pencatat pebuatan dan ucapan yang keluar dari mulut seseorang. G. Hafadzah “Dan Dialah yang mempunyai kekuasaan tertinggi di atas semua hamba-Nya, dan diutus-Nya kepadamu malaikat-malaikat penjaga, sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia diwafatkan oleh malaikatmalaikat Kami, dan malaikat- Malaikat Kami itu tidak melalaikan kewajibannya.” (Al-An’am: 61) Malaikat adalah hafadzah yakni sebagai penjaga. H.Kiraman Katibin “Padahal Sesungguhnya bagi kamu ada (malaikatmalaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), Yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat (pekerjaanpekerjaanmu itu), Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Infithar: 10-12) Kiraman katibin adalah makhluk yang mulia di sisi Allah SWT yang mencatat semua hal yang dikerjakan seseorang. I. Khazanah “Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan dibawa ke dalam syurga berombong-rombongan (pula). sehingga apabila mereka sampai ke syurga itu sedang pintu-pintunya telah terbuka dan berkatalah kepada mereka penjagapenjaganya: “Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu. Berbahagialah kamu! Maka masukilah syurga ini, sedang kamu kekal di dalamnya”.(QS. Az-Zumar: 73) Ayat-ayat diatas merupakan ayat-ayat yang didalamnya terdapat kata-kata yang ditafsirkan mayoritas mufassir sebagai penyebutan lain dari malaikat. Hadist Hadits mengenai Jibril yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Umar bin Khattab ra: “Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah tiba-tiba muncul seorang laki-laki dengan mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambut yang sangat hitam, lalu menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut Rasulullah dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas paha Rasul, dan ia berkata, ‘Wahai Muhammad, beritahu saya tentang Islam.” Kemudian bertanya lagi tentang iman, ihsan, dan hari kiamat. Kemudian meninggalkan tempat itu. Lalu Rasulullah saw. bertanya kepada Umar, “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapa yang bertanya tadi?” Umar menjawab, “Allah dan RasulNya lebih tahu.” Kemudian Rasulullah saw. menjelaskan, “Dia adalah Malaikat Jibril yang telah datang kepadamu mengajarkan kami tentang agamamu.” Dapat disimpulkan bahwa iman kepada malaikat adalah salah satu rukun akidah Islam. Tidak akan diterima iman seorang muslim, tanpa mengimani rukun ini. Syekh Muhammad Abduh yang tergolong rasional mengatakan, “Bahwa iman kepada malaikat adalah pokok iman kepada wahyu. Karena, malaikat penyampai wahyu adalah roh yang berakal yang memiliki ilmu yang luas dengan izin Allah. Malaikat menyampaikan wahyu kepada roh Nabi sebagai pokok agama. Karenanya, penyebutan iman kepada malaikat didahulukan atas penyebutan iman kepada kitab dan para nabi. Sebab, merekalah yang datang kepada para nabi membawa kitab. Jadi, mengingkari keberadaan malaikat berarti mengingkari wahyu, kenabian, dan ruh. Dan itu berarti mengingkari hari akhir. Orang yang mengingkari hari akhir tujuan utama hidupnya hanyalah untuk kenikmatan dunia, syahwat, dan segala tuntutannya. Hal ini adalah sumber kesengsaraan di dunia sebelum di akhirat.” Malaikat Satu Bentuk Daya Penciptaan Malaikat tidak seperti Manusia. Manusia diciptakan hasil dari reaksi biokimia. Justru, Manusia harus patuh kepada hukum (sunnatullah) biokimia yaitu emosi, makan dan menikah (memiliki kelamin). Sebaliknya sinar elektromagnetik dibuat darireaksi fisik. Maka itu sinar elektromagnetik tidak terkena hokum biokimia dan hal ini sejalan dengan sifat Malaikat itu sendiri yaitutidak emosi, tidak bernafsu (klaim biologi) dan tidak mempunyai alat kelamin lakilaki maupun perempuan. Patuh Hukum Alam Malaikat adalah makhluk Allah yang sangat disiplin, patuh dan tidak pernah membantah perintah-Nya.Malaikat bisa diinterpretasikan sebagai utusan atau alat Allah dalam mengatur alam ini. Menjadi sifat suatu alat untuk patuh kepada pemiliknya. Seperti komputer yang diprogram untuk patuh menerima instruksi oleh pembuatnya, Malaikat juga diprogram untuk patuh dan taat kepada perintah Allah. Di segenap penjuru alam ini, ada banyak bukti kepatuhan Malaikat terhadap perintah Allah. Misalnya, antara tugas Malaikat adalah menurunkan hujan. Tugas Malaikat ini bisa dijelaskan secara ilmiah.Menurut hukum fisika, transfer panas terjadi melalui tiga cara yaitu konduksi, perolakan dan sinar.Melalui sinar, matahari dapat mentransfer panas (energi) ke atas air di lautan Bumi. Setelah memperoleh energi, air di lautan menguap ke udara lalu terkondensasi membentuk hujan.