Transcript 靜坐的樂趣 性命雙修系列 , 轉寄分享 , 功德無量 . 自動換頁 ,敬請慢慢參悟,或按一下跳下頁 . 公 益‧分 享 圖 : 文 :成大航太系教授 楊憲東 PPS : giftop 音樂 :

靜坐的樂趣
性命雙修系列 , 轉寄分享 , 功德無量 .
自動換頁 ,敬請慢慢參悟,或按一下跳下頁 .
公 益‧分 享
圖 :
文 :成大航太系教授 楊憲東 PPS : giftop
音樂 :
享受片刻沒有五官束縛的自在
平常人生的樂趣都是源自於五官的享受，衣食住行若沒了五官知覺，
似乎也就失去了生活的意義。
都市的熱鬧與喧囂滿足了人們的五官享受，使人們暫時忘掉寂寞與
孤單。厭倦了繁華與喧囂，人們來到了山之崖，海之濱，只為了片
刻的寧靜。
但是，外在的清靜無法塑造內心恆久的清靜
五官是感官享受的介面，卻也是貪、瞋、痴、慢、疑，諸多煩惱的
源頭；五官的享樂是短暫的，而拋開五官的束縛，享受沒有諸多煩
惱的清心自在，這才是人生的究竟快樂。
人生的究竟快樂無法從外在的感官獲得，只能從內心世界去求。
心靜，紅塵即是淨土
心浮，淨土也變紅塵一切都是心的作用
脫離了五官束縛，心在何方？
其實沒有五官束縛的日子我們並不陌生，在出生前、死亡後，我們
都處在沒有五官束縛的狀態；而在每天的睡眠中，我們的意識也都
暫時性地脫離五官的束縛。
脫離五官的束縛，通常都是在被動(睡眠)或強迫(重病或死亡)的狀
況下進行，於是一般人會很害怕沒了五官知覺。這種害怕小者使我
們無法安心的入眠，大者讓我們恐懼死亡。而對失去五官知覺越是
恐懼，越迫使我們對五官的依賴。
我們習於藉由五官的運作以確認自己的存在，但五官知覺的運作不
是永遠的事情，我們是不是要提早因應肉體不堪使用的時候。
如果在有生之年，能夠有一次機會去體驗到，原來失去五官知覺的
運作，我們卻仍然存在著的事實，這將帶給我們多大的安心呀！
失去肉體，生命的型式還存在嗎？
手機將電磁波的能量轉換成聲音及影像，沒有了手機，這些聲音及
影像雖然播放不出來，但訊號並沒有消失。聲音及影像仍然以電磁
波的型式，在空間中四處流竄傳播，搜尋合適的硬體(手機或電腦)
將其播放出來。
訊息
念波
人
眼耳鼻舌身
影聲味嗅觸
像音覺覺覺
訊息的
載體
下載的
硬體
訊息的
播放
電磁波
手機
影 聲
像 音
宇宙的三元素：訊息、能量及物質
聲音及影像是訊息，電磁波(能量的變化)是訊息的載體(carrier)，
硬體(物質)則負責訊息的播放(display)。
靈在風中原野中
人是身(物質)、心(能量)、靈(訊息)三者的結合。心是身與靈之間
的介面，心將靈的訊息轉換成能量的變化，再以五官的知覺表達出
來。失去肉身配合的靈魂，就好像是沒有手機(硬體)下載的無線電
波，在空間中四處流盪。
在靜坐中體會一種沒有五官束縛的生命型態，人生之中只要有一次，
就會讓人終生難忘。就像人學騎腳踏車，鳥學飛一樣，學會之前，
跌跌撞撞；學會之後，經驗永在。
探險
靜坐帶你進入心靈的祕境
靜坐時產生雜念是很自然的事情，雜念是自我的投射，有自我就有
雜念；正猶如波浪是海的一部份，如何將波浪從大海中分割出來呢？
沒有風的吹彿、地震的搖晃、船舶的拍打，沒有了這些外來刺激的
能量，大海自然平靜無波.
腦海中的波浪就是雜念，在腦海中興風作浪的，正是五欲(色，聲，
香，味，觸)的需求，降低五欲的需求，雜念自然就少了。
雜念只能觀，不能止
不要施予雜念能量，觀照五欲的興起，但不要附和它，雜念自然隨
起隨落，無法作怪。
沒有漣漪的湖面像一面鏡子，反射出山色；沒有雜念的心也像一面
鏡子，反射出本性。
靜坐中暫時脫離五官的束縛，重點不在於追求最終的靈魂出竅的狀
態，而在於讓我們自己熟悉當五官知覺一個一個逐漸失去時，會有
怎樣的感覺發生
靜坐開始時，先是手的感覺不見了，再來腳也不見了，最後連整個
頭、整個身體的感覺都不見了。當我們衰老時，手腳逐漸不聽使喚，
眼耳逐漸不管用，到最後大限時刻來臨時，整個身體都不聽使喚了。
靜坐中逐漸脫離五官束縛的過程，不正是在模擬演練從衰老到死亡
的心路歷程嗎？模擬演練久了，你還會懼怕衰老與死亡嗎？
睡眠是另一個逐漸脫離五官束縛的過程。在靜坐可控制的情境中，
經常去體驗脫離五官束縛的感覺，有助於我們熟悉並營造睡眠的情
境，進而控制睡眠，縮短入眠的時間。
靜坐
模擬睡眠與死亡的情境，讓我們容易入眠並且無懼於死亡。
有肉體配合的生命型態終究是很短暫的。在靜坐中逐漸適應沒有五
官束縛的感覺，不僅在於免除我們面臨死亡時的恐懼，彌足珍貴的
是，靜坐中的體驗幫助我們及早適應死亡後沒有肉體配合的生命型
式。
紅塵世界僅是諸多有形、無形世界的一環，這其中還包含執著於欲
念操作的廣大欲界眾生，也包含超凡入聖的無色界眾生。我們脫離
肉體後會進入那一個世界，就看我們生前已適應那一個世界的生存。
在有肉體的時候多練習和本靈接觸結合，則當我們離開肉體與本靈
合一時，自然不會感到陌生，能很快適應本靈所處的環境。
生前念念不忘五官享受的人，其習性已很適應欲界的生活，自然會
到欲界再走一遭，這可不是什麼神祕的生命輪迴現象，只不過是大
自然界中(包含有形、無形)適者生存的道理罷了。
我們死後，能不能進入天界，端看我們有沒有適應天界生活的能力，
而這種適應能力不是一下子就創造出來的，而是在有生之年，一點
一滴培養出來的。
結論
●五官是感官享受的介面，卻也是貪、瞋、痴、慢、疑諸多煩惱的
源頭。
●喜悅靜中求：人生的究竟快樂無法從外在感官獲得，只能從內心
世界去求。
●一切都是心的作用：心靜，紅塵即是淨土；心浮，淨土也變紅塵。
●安心：在有生之年，能夠有一次機會去體驗到，失去五官知覺，
我們卻仍然存在著的事實，這將帶給我們多大的安心呀！
●無風不起浪，無欲不興念： 所謂的欲念，就是先有欲望才有雜
念。靜坐時，雜念不斷，反映出內心世界有太多的欲望。
●雜念只能觀，不能止。
●靜坐的功能是用來模擬睡眠與死亡的情境，讓我們容易入眠並且
無懼於死亡。
●靜坐中的體驗幫助我們及早適應死亡後沒有肉體配合的生命型式。
●生命輪迴不是什麼神祕現象，只不過是大自然界中適者生存的道
理罷了。
1023 1千萬 光年
只是宇宙一小部份
我們同在這裡
動
功
靜
功
無緣大慈 同體大悲
一人一善創造愛的循環與善的共業