Sociedade de Massas e Indústria Cultural

Filosofia

Escola de Frankfurt

• • • • Instituto de Pesquisas Sociais; Theodor Adorno, Walter Benjamin e Max Horkheimer; Cultura de massa: indústria cultural; Alienação: perda dos referenciais históricos e sociais.

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Theodor Adorno e Max Horkheimer

Adorno (1903-1969): Estudos sobre a música na era industrial; Estudou Stravinski e Schoenberg; Estudos sobre a indústria cultural.

Horkheimer (1895-1973): Criador e diretor do Instituto de Pesquisa Social; Dialética do Esclarecimento;

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Walter Benjamin (1892-1940)

Ensaísta e crítico literário; Associado a Escola de Frankfurt; Traduziu para o idioma alemão autores franceses como Charles Baudelaire e Marcel Proust; Estudos sobre o cinema; 1936: “A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica”.

Tipos de cultura

• • • • Cultura Popular; Cultura Erudita; Cultura de massas; Indústria Cultural.

Cultura Popular

• • • • • Transmitida pelos custumes de geração à geração; Desvinculada das instituições sociais; Produzida de maneira espontânea; Ligada ao universo do trabalho; Autoria anônima;

Cultura Erudita

• • • • Transmitida por meio de instituições como a escola, os concertos, as exposições; Abrangia os campos da literatura, da filosofia, das artes e das ciências; Necessidade de estudo específico de técnicas e linguagens; Valorização da ideia de autoria.

A Globalização e a circularidade cultural

• • • • • Compressão espaço-tempo; Meios de comunicação; Matrizes de transportes; A cultura não é estática; Regionalização.

Características

• • • • Urbanização; Conflitos culturais; Insustentabilidade ambiental; Consumismo.

Contextualização

• • • • • • Expansão Marítima; Revoluções; Imperialismo; Grandes Guerras; Guerra Fria; Internet.

Teorias da Globalização

• • • A aldeia global (Marshall MacLuran); O sistema-mundo (Immanuel Wallerstein); A sociedade civil global (Anthony Giddens).

Globalização de economia

• • Transferência de fábricas; Blocos econômicos: UE, Nafta, Mercosul, Apec, entre outros.

Globalização cultural

Excertos do poema Eu, Etiqueta de Carlos Drummond de Andrade

Em minha calça está grudado um nome Que não é meu de batismo ou de cartório Um nome... estranho.

Meu blusão traz lembrete de bebida Que jamais pus na boca, nessa vida, Em minha camiseta, a marca de cigarro Que não fumo, até hoje não fumei.

Minhas meias falam de produtos Que nunca experimentei Mas são comunicados a meus pés.

Meu tênis é proclama colorido De alguma coisa não provada Por este provador de longa idade.

Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, Minha gravata e cinto e escova e pente, Meu copo, minha xícara, Minha toalha de banho e sabonete, Meu isso, meu aquilo.

Desde a cabeça ao bico dos sapatos, São mensagens, Letras falantes, Gritos visuais, Ordens de uso, abuso, reincidências.

Costume, hábito, permência, Indispensabilidade, E fazem de mim homem-anúncio itinerante,

Escravo da matéria anunciada. (...) (...) Agora sou anúncio

Ora vulgar ora bizarro.

Em língua nacional ou em qualquer língua (Qualquer principalmente.) E nisto me comparo, tiro glória De minha anulação.

Não sou - vê lá - anúncio contratado.

Eu é que mimosamente pago Para anunciar, para vender Em bares festas praias pérgulas piscinas, E bem à vista exibo esta etiqueta Global no corpo que desiste De ser veste e sandália de uma essência Tão viva, independente, Que moda ou suborno algum a compromete.

Onde terei jogado fora Meu gosto e capacidade de escolher, Minhas idiossincrasias tão pessoais, Tão minhas que no rosto se espelhavam E cada gesto, cada olhar Cada vinco da roupa Sou gravado de forma universal, Saio da estamparia, não de casa, Da vitrine me tiram, recolocam,

Objeto pulsante mas objeto (...)

Questão vestibular UEL/PR

Os principais esportes, a exemplo do futebol, deixaram o amadorismo das primeiras competições e deram lugar a negociações de jogadores, bilheterias, transmissões, licenciamentos e comercialização de produtos diversos. Sobre a relação entre esporte e indústria cultural, considere as afirmativas a seguir.

I. A indústria cultural, mediada pela diversão, está presente em diversas modalidades esportivas e exerce influência sobre os consumidores.

II. A diversão no capitalismo tardio constitui um prolongamento do horizonte do trabalho.

III. A diversão patrocinada pela indústria cultural está envolta em uma aura que desconsidera os aspectos mercadológicos.

IV. A indústria cultural valoriza, mais do que as práticas esportivas em si, a audiência e o discurso sobre o entretenimento.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e IV são corretas.

b) Somente as afirmativas II e III são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

Questão ENEM

. “A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado, para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão, que esta pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho”. (ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p.128.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre trabalho e lazer no capitalismo tardio, em Adorno e Horkheimer, é correto afirmar: a) Apesar de se apresentarem como duas dimensões de um mesmo processo, lazer e trabalho se diferenciam no capitalismo tardio, na medida em que o primeiro é o espaço do desenvolvimento das potencialidades individuais, a exemplo da reflexão. b) Mesmo sendo produzidas de acordo com um esquema mercadológico que fabrica cópias em ritmo industrial, as mercadorias acessadas nos momentos de lazer proporcionam ao indivíduo plena diversão e cultura. c) Tanto o trabalho quanto o lazer preservam a autonomia do indivíduo, mesmo nos processos de mecanização que caracterizam a fabricação de mercadorias no capitalismo tardio. d) As atividades de lazer no capitalismo tardio, como o cinema e a televisão, são caminhos para a politização e aquisição de cultura pelas massas, aproximando-as das verdadeiras obras de arte. e) Há um círculo vicioso que envolve o processo de trabalho e os momentos de lazer. Com o objetivo de fugir do trabalho mecanizado e repor as forças, o indivíduo busca refúgio no lazer, porém o lazer se estrutura com base na mesma lógica mecanizada do trabalho.