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本期精選〈讓會走路的樹
繼續走下去〉
1
讓會走路的樹 繼續走下去
圖文／葉啟祥
摘錄自《台灣教會公報》2006年4月16日第2824期
2
鸞山，位於台東鹿野對面的山上，
布農族人的祖先稱之為Sazasa，意即
「這是一個甘蔗會長得高、動物會活躍、
人會活得很好的一塊地」，也就是聖經
所說「流奶與蜜之地」。
3
鸞山附近的原始林，因著土質特別
肥沃，加上海岸山脈快速抬升等因素，
此地榕屬植物支柱特別發達，構成了
豐富的生態系統及為數眾多的榕樹巨
木群景觀，極具保存及教育意義。
4
台東中野教會的蘇巴黎（王祖祥）長老和
其弟阿力曼（王土水）在二○○三年，眼見
故鄉的親友將土地一一賣出興建廟宇，甚至，
卑南王舊部落遺跡也將被變賣建靈骨塔，鸞
山即將變色，台灣最後的原始榕楠林帶面臨
威脅，共有兩千株巨大榕樹將被人為破壞。
兄弟倆便向銀行借錢，向即將賣地的親戚
買地，搶救這些世界級的榕樹。
5
由於年代久遠，榕樹樹枝交錯一起，布
農族人稱這些樹為「會走路的樹」。一棵
阿公級的榕樹生出氣根，氣根又成長為一
棵爸爸級的樹，這棵樹又長出氣根形成孫
子級的樹，不斷循環繁衍，樹幹像個巨人
的大腳一步步地踏在森林間，蓊蓊鬱鬱地
將整個森林覆蓋住。
6
首次看見的人都不禁驚嘆，不敢置
信台灣居然還存有這般令人震懾的林
相，像巨大的章魚從天而降地抓住土
地，寬大的樹木甚至可同時容納二十
多人在其上爬上爬下。
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二○○四年生態關懷者協會帶世界環
境倫理之父的羅斯頓前來，他大為讚嘆
地說：「這絕對是世界級的資產。」而
一聽說政府要在此蓋停車場，立即說：
「愚蠢（stupid）！應該要為後代子孫
好好保留這裡。」
8
現在，他們正在努力… …
9
為了保存這些榕樹，
今年成立了「原鄉部
落重建文教基金會」，
執行長曠永銘表示，
當初買地是學習國外
模式，怕珍貴的地理、
歷史遺跡被破壞，便
成立基金會買下土地
讓基金會來託管。
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不僅保存樹林，
也為了保存布農族
的傳統文化，今年
基金會申請到勞委
會多元就業方案，
有十五位布農族村
民得以在此繼續營
造傳統的布農部落。
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他們根據部落
耆老的記憶，建
造過去傳統家屋。
阿力曼說：「這
些人將來會成為
森林博物館的講
員，為來訪的客
人解說。」
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部落裡更蒐集
十六種小米的品
種進行復育，希
望讓失傳許久的
小米種植技術流
傳下去，成為小
米的「種源庫」，
將來給族人繼續
種植。
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買地護樹是第一
步，基金會甚至希
望建造沒有圍牆的
「森林博物館」。
這間博物館沒有圍
牆，因為大自然就
是博物館，要讓所
有人可以到這裡來
看看台灣的土地、
大樹、動物，吸取
原住民的傳統智慧。
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阿力曼說：「森林博
物館就像是上帝的銀行，
我們存住這些石頭、樹木、
動物、花草，這些本金不
要將他們掏空，就會產生
源源不絕的利息；存款有
多大，利息就有多少。這
些利息就是新鮮的空氣、
乾淨的水、美麗的景象，
還有我們在一起時的友誼、
歡樂……這些都是金錢買
不到的。但是，若是這些
本金被領光了，就什麼也
都沒有了！」
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「這個博物館不會
有大門，因為大門
就在人的心裡！」
阿力曼說。
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阿力曼並不希望一
般觀光客前來，但非
常歡迎對自然生態有
興趣的教會、團體前
來體驗，也歡迎教會
來這裡做禮拜，體會
和猴子、穿山甲一起
敬拜上帝，或是來做
生態靈修，透過凝視
動物與樹木來默想上
帝，「他們可以知道
上帝的偉大以及人的
渺小，學習到人與土
地要互相幫忙。」
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為了讓「會走路的樹」可以
繼續走下去，讓子孫可以見到
這些資產，懇請弟兄姊妹為他
們關心及代禱。
18
教會公報社支持鸞山楠榕林帶保育工作
邀請您為台灣盡一份心力
一起維護上帝所賜的大地
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