Transcript 2012:2 SOMMAR

DA I DALOS
2 012:2 SO M M A R
REBECCA SOLNIT
Gå vilse. En fälthandbok
av Rebecca Solnit
Översättning: Sofia Lindelöf
ISBN 978-91-7173-377-1
2012. 210 sidor. Danskt band. Utkommer i maj.
Pris c:a 210:–
Bokklubbspris 180:– inkl. frakt.
Konstnären Yves Klein som tar sitt berömda
”språng in i tomrummet” på en Parisgata 1960.
Nybyggardottern Mary Jemison som väljer att
tillbringa sitt långa liv hos de senecaindianer som
adopterade henne sedan hon blivit bortrövad
när hon var femton. Den musikaliskt begåvade
Marine som genomlever Kaliforniens punkera
och avlider vid 24 års ålder just när hon fått ett
skivkontrakt och verkade ha blivit fri från drogerna. Vad skulle de kunna ha gemensamt?
Det får man – i varje fall delvis – ett svar på i
Rebecca Solnits Gå vilse. En fälthandbok, som är
en på iakttagelser och associationer slösande rik
kulturhistorisk och självbiografisk essä på temat
att gå vilse och behöva gå vilse. ”Att aldrig gå
vilse”, påpekar Solnit i bokens inledningskapitel,
”är att inte leva, att inte veta hur man går vilse
leder till undergång, och någonstans i det terra
incognita som ligger mittemellan finns ett liv
där man upptäcker saker”. Men det är också en
bok som i hög grad tar det vardagliga och näraliggande till hjälp för att belysa vårt – och vårt
samhälles – komplicerade förhållande till olika
former av ovisshet. ”Att kalkylera med det oförutsedda är kanske just den paradoxala bedrift
livet ytterst kräver av oss.” Det är också en bok
om att förhålla sig till – och om möjligt överskrida – olika slags gränser, inte bara geografiska
sådana. Och, sist men inte minst, en meditation
över färgen blå – avståndets, sångernas och Yves
Kleins färg.
Det är lätt att tänka på Susan Sontag och
Joan Didion när man läser Solnit, född 1961 och
bosatt i San Francisco, en stad hon skrivit flera
böcker om. I likhet med Sontag använder Solnit
ofta estetiska upplevelser och resonemang för att
synliggöra och genomlysa kulturella och politiska företeelser i samtiden, subtila förändringar
i vårt sätt att uppfatta världen och oss själva.
Hos Sontag brukar utgångspunkten vara litteratur, medan Solnit, som började skriva konstkritik på 1980-talet, som regel har utgått från
bildkonst, i synnerhet fotografi. En av Solnits
mest ambitiösa böcker, River of Shadows (2003),
diskuterar det intrikata sambandet mellan Eadweard Muybridges berömda artonhundratalsfotografier av hästar och människor i rörelse
och den grundläggande teknologiska och perceptuella förändring som samhället genomgick
vid samma tid. Den lika omfattande och likaså
kulturhistoriskt inriktade studien Wanderlust: A
History of Walking (2000) knyter an till ett annat
av Solnits förblivande intressen: hur människor
förhåller sig till sin fysiska omvärld och till sina
föreställningar (och berättelser) om denna.
2
Men författarskapet har också en mer journalistisk sida. Solnit är en lika skarp iakttagare
av tillståndet i världen i allmänhet och Kalifornien i synnerhet som Joan Didion. Och hon har
i hög grad Didions förmåga att kunna använda
sig av egna erfarenheter utan att kompromissa
med vare sig den journalistiska åskådligheten
eller den konstnärliga integriteten. Men Solnit
är mer politisk än Didion, eller kanske snarare
mer öppet politisk, hon har en bakgrund som
politisk aktivist på vänsterkanten och det märks
ofta. Böcker som Hollow City (2000) – om
gentrifiering i San Francisco – och A Paradise
Built in Hell (2007) – om det som hände i New
Orleans efter orkanen Katrina – har en tydlig
politisk dimension.
Men det finns inga vattentäta skott mellan
de estetetiska perspektiven och de politiska hos
Solnit, eller, för den delen, mellan de kulturhistoriska och de existentiella. Hon är en författare som hela tiden strävar efter – och hela tiden
omprövar – synteser av olika slag.
Detta märks särskilt tydligt i Gå vilse. En
fälthandbok (på engelska 2005), som är en av
Solnits mest tillgängliga och därtill mest personliga böcker och dessutom – mer eller mindre
direkt – berör alla hennes centrala teman. Den
fungerar kort sagt utmärkt som introduktion
till hennes problemställningar och gränsöverskridande och i Sverige tämligen förbisedda
författarskap.
Men framför allt bjuder boken på en ovanligt lustfylld och oförutsägbar läsning. I svenska
sammanhang har essäistik inte sällan – hur
välskriven den än råkar vara – ett akademiskt
och litet städat och hämmat drag. Solnits essä
är raka motsatsen. Den är en road movie och
ett äventyr. En text som andas, leker, tänker,
drömmer.
DAIDALOS
G Å VILSE. EN FÄLTHANDBOK
Ur boken:
»Jag är upplärd av en friluftsmänniska som
insisterade på att man alltid ska ta med sig
regnkläder och vatten och andra förnödenheter
på minsta lilla utflykt, att man ska vara beredd
på att stanna ute hur länge som helst, eftersom
planer kan gå om intet och det enda man kan
vara säker på när det gäller vädret är att det förändras. Mina kunskaper är inte så märkvärdiga,
men jag lyckas aldrig riktigt förirra mig på allvar
på gator och vandringsleder och motorvägar
eller ute i terrängen, aldrig mer än snudda vid
gränsen till det som är okänt och skärper ens
sinnen. Jag älskar att göra avstickare, gå bortom
det jag känner till och ta en extra lång väg tillbaka, hitta en ny stig med hjälp av främmande
människors motstridiga och anekdotiska vägbeskrivningar och en kompass som inte stämmer
med kartan. Och jag älskar ensamma nätter på
motell i avlägsna städer långt västerut, där jag
inte känner en enda människa och ingen jag
känner vet var jag är, nätter med underliga tavlor
och blommiga sängöverkast och kabelteve som
erbjuder en frist från min egen tillvaro, när jag i
Benjamins bemärkelse har gått vilse även om jag
vet var jag befinner mig. [...]
Artonhundratalets amerikaner tycks sällan
ha förirrat sig på ett lika ödesdigert vis som de
vilsegångna människor och döda kroppar som
hämtas av räddningspatrullerna. Jag letade efter
deras berättelser om att gå vilse och insåg att
en dag eller en vecka på avvägar inte var någon
katastrof för den som inte måste underordna sig
något snålt tidsschema, som visste hur man lever
av det som jorden ger, hur man spårar och orienterar sig med hjälp av himlakroppar, vattendrag
och hörsägner på platser som ännu inte hamnat
på någon karta. ”Jag har aldrig gått vilse i skogen
under hela mitt liv”, sa Daniel Boone, ”men en
Sommar 2012
Foto: Jude Mooney
gång var jag konfunderad i tre dagar”. För Boone
var detta en befogad distinktion, eftersom han i
slutändan kunde ta sig tillbaka till en plats där
han förstod var han var och dessutom visste vad
han skulle göra under tiden. Sacajaweas omtalade roll under Lewis och Clarks expedition var
inte i första hand vägvisarens. Hon hjälpte dem
att klara av att vara vilsegångna, genom sina
kunskaper om användbara växter och olika språk
och genom att hennes och hennes lilla barns
närvaro signalerade till stammarna de mötte att
expeditionen inte var ute i krigiska syften, och
kanske också genom sin känsla av att allt detta
var hemma, eller någons hemma. Många av de
vita stigfinnarna, pälsjägarna och upptäcktsresandena var liksom Sacajawea hemmastadda i
det okända, för även om en viss plats kunde vara
främmande för dem var vildmarken i många fall
den hemvist de hade valt. ”Upptäcksresandena”,
skrev historikern Aaron Sachs till mig som svar
3
på en fråga, ”var alltid vilsegångna, för de hade
aldrig varit på de här platserna förut. De förväntade sig aldrig att veta exakt var de befann
sig. Samtidigt var de duktiga på att använda sina
instrument och hade en ganska exakt uppfattning om den väg de hade färdats. Jag skulle säga
att deras viktigaste förmåga helt enkelt var deras
optimistiska förtröstan på att de skulle överleva
och hitta rätt.” Att vara vilse, lärde jag mig av de
människor jag pratade med, var oftast ett själstillstånd, och det gäller såväl alla metafysiska och
metaforiska varianter av att vara vilse som att irra
omkring i ödemarken.
Frågan är alltså hur man går vilse. Att aldrig
gå vilse är att inte leva, att inte veta hur man går
vilse leder till undergång, och någonstans i det
terra incognita som ligger mittemellan finns ett
liv där man upptäcker saker. Som komplement
till sitt eget svar bifogade Sachs ett citat av Thoreau, som ansåg att det var en och samma konstform att orientera sig i tillvaron och i vildmarken
och i tänkandet och som subtilt glider över
från det ena till det andra inom en och samma
mening. ”Det är en överraskande och minnesvärd, men också värdefull erfarenhet att någon
gång gå vilse i skogen”, skriver han i Walden.
”Inte förrän vi är fullständigt vilse, eller blir
snurrade runt – för i vår värld behöver en människa bara bli snurrad ett enda varv med slutna
ögon för att vara vilse – uppskattar vi naturens
rymd och sällsamhet. Inte förrän vi är vilse, med
andra ord inte förrän vi har förlorat världen, kan
vi börja finna oss själva, och bli medvetna om
var vi befinner oss och om den oändliga vidden
av våra relationer.” Thoreau leker med den bibliska frågan om vad det hjälper en människa att
vinna hela världen om hon samtidigt förlorar sin
själ. Förlora hela världen, deklarerar han, förlora
dig i den, och hitta din själ.»
DETLEV S . SCHLICHTER
Papperspengarnas kollaps.
De elastiska pengarnas dårskap och det
förestående monetära sammanbrottet
av Detlev S. Schlichter
Översättning: Joel Nordqvist
ISBN 978-91-7173-375-7
2012. 288 sidor. Hft. Danskt band.
Pris c:a 230:–
Bokklubbspris 200:– inkl. frakt.
Västvärldens skuldsättning idag saknar motstycke
i historien. I Sverige gör vanliga medelklassmänniskor mångmiljonaffärer på bostadsmarknaden
med hjälp av lån med låg täckning och i Europa
sätts det ihop ofantliga lånepaket till stöd för
krisdrabbade länder. På bara ett drygt decennium
har den globala skuldsumman fördubblats. Men
hur har denna kreditexpansion varit möjlig och
vad får den för konsekvenser för den ekonomiska
stabiliteten? Och varifrån kommer alla pengar
som lånas ut?
I Papperspengarnas kollaps gör Detlev S. Schlichter en kritisk analys av dagens monetära system,
ett system som bygger på förtroendet för centralbanken som ”långivare i sista instans”. Enligt
Schlichter är ett system där pengars värde inte är
tillbaka som 10. Omfattningen av det felalkopplat till guld dömt att misslyckas.
lokerade kapitalet är med största sannolikhet
Problemet är att pengar som saknar koppling
betydligt större idag än den var
till någon vara blir helt elastiska,
vid slutet av 120-talet.
vilket gör att systemet hela tiden
kan expandera. Det har lett till
De statistiska aggregaten
att lösningen på de senaste årens
har visat sig ge en ofullständig
ekonomiska problem har varit
och missvisande bild av det
att ersätta gamla lån med nya.
verkliga tillståndet i ekonoTill sist finns inte något annat
min. Hur stora de egentliga
val än att skapa mer pengar för
rubbningarna i resursallokeatt hålla systemet vid liv så länge
ringen och prissättningen är
det går. Men som Schlichter
i dag kommer vi inte att få
säger: ”Ju längre det fortsätter
reda på förrän penning­
desto större blir konsekvenserna
produktionen upphör helt
längre fram. Vi har skapat ett
och marknaden tillåts reglera
Foto: Brian Micklethwait
monster.”
priserna. Men statistiken kan
åtminstone ge oss en indikation: den amerikanDetlev S. Schlichter är författare och nationalska industriproduktionen är ungefär 12 gånger
ekonom med 19 års erfarenhet från investeringsstörre idag än vad den var 1929. Samtidigt är
valutamängden (sedlar och mynt i omlopp) mer
banker som J. P. Morgan och Merril Lynch.
än 200 gånger så stor idag (slutet av 2010). Penningmängden mätt i det statistiska måttet M1
Ur boken:
är ungefär 65 gånger större och i M2 cirka 150
»Det är inte lätt att fastställa den exakta omfattgånger större. Vid slutet av 2010 var Federal
ningen av den korrigering som ekonomin skulle
stå inför idag om de statliga interventionerna
Reserve inne på sin andra omgång av ”kvantiupphörde, men den borde stå i ungefärlig protativ lättnad”, vilket innebar att den monetära
basen och bankreserverna var mer än 0 gånger
portion till de ackumulerade rubbningarna. I
jämförelse med den stora amerikanska depressiostörre än i oktober 12. [...]
nen på 10-talet borde omfattningen av dagens
Som en del i det nuvarande systemets inre
logik måste de penningpolitiska beslutsfattarna
felallokeringar vara betydligt större eftersom den
monetära infrastrukturen under de senaste 0
göra allt för att motverka räntehöjningar, efteråren varit mycket mer gynnsam för fortlöpande
som en räntehöjning skulle avslöja den verkliga
penningframställning än vad den var för 0 eller
tillgången på sparmedel, som förstås är mycket
100 år sedan. Den monetära infrastrukturen har
mer begränsad än vad de artificiellt låga räntesedan dess vidareutvecklats till ett fullständigt
nivåerna konsekvent har antytt. Högre räntor
och obegränsat papperspenningsystem. I USA
skulle innebära att den nuvarande kreditstrukskedde den senaste betydande korrigeringen, då
turen snabbt skulle krympa ihop och skära av
höga räntor tilläts rensa ekonomin från tidigare
vissa sektorer inom ekonomin från det stadiga
penningexpansioners felallokeringar, så långt
tillflödet av nya pengar.»
4
DAIDALOS
DAVID HELD
Kosmopolitism
Ideal och verklighet
av David Held
Översättning: Henrik Gundenäs
ISBN 978-91-7173-376-4
2012. 250 sidor. Hft. Utkommer i juni.
Pris c:a 230:–
Bokklubbspris 200:– inkl. frakt.
»Vår tids paradox kan framställas på ett enkelt
sätt: de gemensamma frågor som vi måste ta itu
med är i allt högre grad globala, samtidigt som
medlen för att hantera dem är nationella och
lokala, svaga och bristfälliga.»
– David Held
Globalisering är en samlingsbeteckning för en
rad processer som omformar mänskliga aktiviteter genom att utvidga de politiska, ekonomiska, sociala och kommunikativa nätverken
över regioner och kontinenter. Makten kan
inte längre hänföras till någon särskild geografisk plats, utan är utspridd över världen. Det
som sker på en plats kan få återverkningar på
många andra håll. Om demokrati uttrycker
Sommar 2012
idén om självbestämmande inom ett avgränsat
område, det lokala och nationella territoriet,
betecknar globalisering interaktionsmönster
som ger upphov till överlappande ödesgemenskaper – en sammanlänkning av städernas och
ländernas öden.
Det kan förefalla som om demokrati och
globalisering drar åt olika håll. Om demokratin så här långt utvecklats inom ramen för särskilda gemenskaper, hur kan den återuppfinnas
för en global tidsålder? Hur hantera paradoxen
att de frågor som vi måste ta itu med alltmer är
gränsöverskridande problem som ingen nationalstat kan lösa på egen hand, samtidigt som
de övernationella institutionerna och politiska
medlen är svaga och bristfälliga?
Om dessa problemställningar handlar David
Helds bok. Den ledtråd som han introducerar
är idén om en kosmopolitisk ordning. Kosmopolitismen bygger på tanken att alla människor
har samma moraliska status. Den lyfter fram
det som vi alla har gemensamt, oberoende av
familj, etik, nation och religion. Därmed inte
sagt att vi bör sträva efter en enda global,
demokratisk gemenskap. Det handlar snarare
om att finna metoder och mekanismer som
länkar samman de olika politiska gemenskaperna i ett förpliktande samarbete på grundval
av kosmopolitiska principer
Held ger en både idéhistorisk och systematisk framställning av kosmopolitismen
och undersöker den roll som dess principer
spelat i utvecklingen av global institutioner
och global politik, framför allt människorättsystemet. Denna redan uppnådda kosmopolitisering används så för att kritiskt analysera
och finna utvägar ur några av de påträngande
gränsöverskridande problemen i vår tid, såsom
klimatförändringar, fattigdom och sjukdomar,
5
kärnvapenspridning och finanskriser. Held
hävdar att den gamla internationella realpolitiken är uttömd och att kosmopolitismen är den
nya realismen.
»David Held formulerar en robust kosmopolitism och använder den tankeväckande på de
stora svagheterna i vår internationella ordning:
dess avsaknad av effektivt miljöskydd, fredsbevarande och globala finanssystem. De pragmatiska reformer han skisserar skulle otvivelaktigt
göra vår värld mer demokratisk och rättvis.»
– Thomas Pogge, Yale University
»Nationell realpolitik är död, länge leve den
kosmopolitiska realpolitiken! David Helds tillförlitliga framställning och försvar av kosmopolitismen ger ett utmärkt ramverk för den snara
reorientering som en ojämt sammankopplad
värld kräver – både politiskt och kognitivt.»
– Ulrich Beck, Universitetet i München
»David Helds nya bok ger svar på tal till alla
som betraktar kosmopolitism som en oklar
uppsättning ludiga ideal. Det är en så grundlig
och täckande framställning av den kosmopolitiska dagordningen som man kan önska sig.»
– Jermey Waldron, New York University
Law School
David Held är statsvetare och sedan 2012 professor vid Durham University, tidigare vid
London School of Economics and Political
Science. Han är författare till en rad böcker om
demokratiteori, globalisering och global styrning. Daidalos har utgivit hans flitigt använda
lärobok Demokratimodeller och Den omstridda
globaliseringen (tillsammans med Andrew
McGrew).
GILLES DELEUZE & FÉLIX GUAT TARI
Kafka
För en mindre litteratur
av Gilles Deleuze & Félix Guattari
Översättning: Vladimir Cepciansky
& Daniel Pedersen
ISBN 978-91-7371-361-0
2012. 202 sidor. Hft. Utkommer i maj.
Pris c:a 190:–
Bokklubbspris 160:– inkl. frakt.
Man har ofta framhållit skuldens, ångestens
och den oåtkomliga och transcendenta lagens
betydelse i Franz Kafkas författarskap. Filosofen
Gilles Deleuze och psykiatrikern Félix Guattari
lyfter i sin klassiska studie Kafka. För en mindre
litteratur (1975) istället fram lusten och glädjen
i Kafkas lekfulla experimenterande med vad de
kallar begärets, skriftens och uttryckets ”maskiner”. För Deleuze och Guattari är Kafka en författare som skrattar och en rakt igenom politisk
författare. Med hjälp av begrepp som ”rhizom”,
”flyktlinje” och ”djurblivande” utvecklar de här
sin idé om en ”mindre litteratur” och visar hur
en sådan litteratur kan förena politikens realitet
med skrattets och lustens.
Gilles Deleuze (1925–1995) var professor i
filosofi vid Paris universitet (Vincennes). Félix
Guattari (1930–1992) var psykiatriker och arbetade vid den omtalade psykiatriska kliniken La
Borde.
Ur Vladimir Cepcianskys efterord:
»När Deleuze och Guattari här tar sig an Kafkas
litterära verk är det värt att lägga märke till
vilken roll Brevet till fadern och breven i allmänhet spelar för deras läsning. Breven ses tillsammans med novellerna och romanerna såsom
integrerade delar av den ”skrift- och uttrycksmaskin” som skapar verket. I sin första gemensamma bok, Anti-Oidipus (1972), hade Deleuze
och Guattari förklarat att det omedvetna inte
är en implicit scen för psykoanalysens skuggteater utan ”en fabrik”. De ersatte där den
psykoanalytiska fiktionen om själens topografi
med fiktionen om ”begärsmaskinerna” (bröstet,
munnen…) som artikulerar begäret i enlighet
med sin egen immanenta produktionslogik.
På samma sätt utgår de här ifrån Kafkas privata skrivande i brev och i dagböcker, inte som
uttryck för hans inre liv eller subjektiva frihet,
utan enbart i den mån de kan betraktas som
ytterligare kuggar i begärsmaskinens ”anordningar” – en begärsmaskin som skapar Kafka
snarare än skapas av honom och vars kuggar
hänger samman med begärets möjligheter och
omöjligheter hos en judisk borgarminoritet i
Prag i nationalismens tidsålder. [...]
Hur menar då författarna att litteraturen
kan ge uttryck åt begäret som på en gång förmedlar sin egen psykodynamiska bortträngning
och politiska underkastelse? Genom att koppla
samman ”begärets maskinella anordning” med
”utsagans kollektiva anordning”. Detta innebär
först och främst att transkribera representationerna av det bortträngda och underkastade begäret
6
till ”anordningar” och nedmontera ”anordningarna” på ett sätt som avtäcker ett förlopp eller
ett blivande.
Ett berömt exempel på ett blivande som undflyr representationen är orkidén som efterbildar
getingen. Detta exempel ges i bokens andra
kapitel […] Vissa orkidéarter har utvecklat en
pollineringsmetod som istället för att belöna de
pollinerande insekterna med nektar går ut på att
till lukt och utseende efterbilda en getinghona
för att locka till sig hannar som i sin parningsiver
excellerar i att gnida in sig i och sedan sprida
blommans pollen. Här är det uppenbarligen
inte bara frågan om en representativ eller estetisk
relation mellan djur- och växtriket. För att fullt
ut förstå vad som händer måste man så att säga
även ha ett begrepp om det gemensamma förlopp
där blomman deterritorialiserar sig i bilden av
getinghonan samtidigt som den reterritorialiseras
av getinghannen som sprider dess pollen och där
getingen de- och reterritorialiseras på liknande
sätt genom att interagera med bilden av sig själv.
Detta ”förlopp” (processus) är här bokstavligen en
”utväxt” (processus) och bildar genom förgreningen vad Deleuze och Guattari kallar ett rhizom.
Det är inte kontraintuitivt att förstå vårt förhållande till litteraturen i analogi med getingens förhållande till orkidén. Litteraturen är på
samma sätt ett slags ”överskott på kod” som
sätter vårt begär i spel utan att för den skull
någonsin kunna sätta i utsikt att tillfredsställa
det. Inte desto mindre fortsätter vi att låta litteraturen leka med vårt begär – ja vi till och
med ”älskar” detta – och överskottet på kod har
gett upphov till ett annat överskott som vi kallar
mening och utan vilket vi inte längre skulle vilja
kalla oss mänskliga. Vi deterritorialiseras av litteraturen men reterritorialiseras också i den på
ett annat plan.»
DAIDALOS
MICHAIL BACHTIN
Rabelais och skrattets historia
av Michail Bachtin
Översättning: Lars Fyhr
ISBN 978-91-8572-228-0
Anthropos förlag
1986, 1991, 2007. 452 sidor. Hft. 3:e upplagan.
Pris c:a 180:–
Bokklubbspris 145:– inkl. frakt.
Dostojevskijs poetik
av Michail Bachtin
Översättning: Lars Fyhr & Johan Öberg
ISBN 978-91-8572-229-7
Anthropos förlag
1991, 2010. 355 sidor. Hft. 2:a upplagan
Pris c:a 230:–
Bokklubbspris 203– inkl. frakt.
Det dialogiska ordet
av Michail Bachtin
Översättning: Johan Öberg
ISBN 978-91-8572-209-9
Anthropos förlag
1997. 291 sidor. Hft.
Pris c:a 210:–
Bokklubbspris inkl. frakt 180:–
Michail Bachtins Rabelais och skrattets historia är
en undersökning av ”den folkliga skrattkulturens” historia. I centrum för Bachtins framställning står François Rabelais, det folkliga skrattets
store arvtagare och fullföljare i den europeiska
litteraturen. Bachtin ger en ny och utmanande
bild av förhållandet mellan officiell och ickeofficiell kultur, mellan maktens förtryckande
allvar och det befriande oppositionella skrattet.
Bachtins bok om skattets befriande förmåga är
själv ett befrielseverk – skriven med en imponerande klarhet och med en smittsam glädje i
förhållande till det väldiga lärdomsstoffet. Den
ryske språk- och litteraturforskaren Michail
Bachtin (1895–1975) framstår som en 1900-talets
främsta kultur- och litteraturteoretiker. Hans
inflytande har gjort sig gällande inom en rad
olika områden av humaniora och samhällsvetenskap. Boken utkom i svensk översättning av
Lars Fyhr 1986 men han har inför denna utgåva
gått igenom sin översättning.
Michail Bachtins Dostojevskijs poetik är en av de
mest inträngande studier som gjorts av Dostojevskijs författarskap. Michail Bachtin framför här
sina nyskapande idéer om den polyfona romanen och romanordets dialogiska karaktär och ger
därmed en fördjupad och ny bild av Dostojevskijs
författarskap. Det var också denna bok som ledde
till nyupptäckten av Bachtin under 1960-talet.
Boken föreligger nu i en ny utgåva (2010) där
översättarna gått igenom sin översättning. Om
den första utgåvan skrev Nils Schwartz i Expressen:
»Bachtins bok är inte bara en nyckel till det
innersta, hemliga rummet i Dostojevskijs oroligt
pulserande romanvärld, denna motsägelsefulla
kropp av häftigt strömmande ord, den är också
en bok att hämta mod och förtröstan ur, att söka
sig en livshållning i, med bevarad och förstärkt
nyfikenhet på världen och medmänniskorna, i
trots mot all föregiven determinism och resignerad erfarenhet. [...] Läs, läs!»
»Ordet är outtömligt i sin dialogiska rikedom.
det lever på gränser. Så länge gränserna finns,
så länge människan finns, kan ordet bara dö en
skendöd. Det är människans uppgift att återuppväcka det och på sätt öka växten»
Sommar 2012
7
Tankarna är Michail Bachtins och det öde som
hans eget arbete med de stora frågorna inom filosofi och humaniora gått till mötes tycks besanna
dessa tankar. Hans verk har nått sin ”pånyttfödelsedag” världen över, och Bachtin har blivit ett
namn som forskare, konstnärer och författare
kan mötas kring – till synes oberoende av vad
som skiljer dem i övrigt.
Det dialogiska ordet innehåller ett urval av
Bachtins mest betydelsefulla och omdiskuterade
essäer om bl. a. tidens och rummets dimensioner
i berättarkonsten och om den moderna romanens
födelse. Boken innehåller även hans stora och
perspektivrika uppgörelse med den ryska formalismen samt utdrag ur hans anteckningsböcker.
JOHNSTON • SCHWARTZ
Väl valda ord
Hur vårt språk påverkar barns lärande
av Peter H Johnston
Översättning: Joel Nordqvist
ISBN 978-91-7173-371-9
2012. 144 sidor. Hft. Utkommer i maj.
Pris c:a 200:–
Bokklubbspris 168:– inkl. frakt.
Att vara lärare handlar inte bara om att på bästa
sätt förmedla kunskaper om det ena eller andra.
Det hand­lar också om att skapa en inlärningsmiljö som är tillräckligt stimu­lerande och trygg
för att eleverna ska kunna utvecklas intellektuellt
och känslomässigt och bli kapabla att formulera
sig självständigt och pregnant.
Väl valda ord visar hur man som lärare kan ta
språkets resurser och dimensioner till hjälp för att
skapa och vidmakthålla en sådan inlärningsmiljö.
Med konkreta exempel från framgångsrik läsundervisning av olika slag belyser Johnston bland
annat de konsekvenser det en lärare faktiskt
säger – eller inte säger – kan få i sammanhanget. Johnston lyfter också fram en del komplexa
aspekter av inlärningsprocessen som inte nödvändigtvis ger direkt avläsbara utslag i till exempel
en provsituation. Aspekter som lärarna kanske
inte ens är riktigt medvetna om själva, men som
ändå har en avgörande betydelse för såväl undervisningsresultatet som klassrumsatmosfären.
Väl valda ord är en praktiskt användbar handledning för lärare och på samma gång en inbjudan
till självreflektion på det pedagogiska området.
Peter H. Johnston är professor i pedagogik vid
State University of New York i Albany.
Ur Richard Allingtons förord:
»För omkring tjugofem år sedan upptäckte jag att
lågstadielärare ofta använde språket på olika sätt
beroende på vem de undervisade. [...]
Framgångsrika läsare blev mindre ofta avbrutna och fick längre tid på sig att komma på ord,
och lärarnas kommentarer handlade mer om
textförståelse än om tekniska detaljer i läsningen,
mer om att uppmuntra deras ansträngningar än
om att korrigera deras misstag. Lärarna frågade:
”Verkar det kunna stämma?” eller ”Låter det
bra?”, i stället för att be eleverna att bokstavera enskilda ord. Alla deras kommentarer till
de framgångsrika eleverna antydde att läsning
handlade om förståelse. Trots att jag insåg att
detta var en avgörande skillnad, blev det aldrig
av att jag följde upp mina resultat. Jag tror inte
att jag förstod att dessa till synes små skillnader
endast var toppen på isberget när det gäller betydelsen av det språk vi använder i våra dagliga
samtal med barn
Jag är verkligen lycklig över att det finns en
bok som Väl valda ord och önskar att man kunde
få varje lärare, lärarutbildare, skolföreståndare
och forskare att läsa den. Då kanske våra diskussioner, våra lektioner, vår forskning och till och
med vår utbildningspolitik inte behövde handla
om vilken typ av lektioner som leder till bäst
testresultat, utan i stället kunde fokusera på hur
lektionerna bidrar till att utveckla inte bara läsare
och skribenter, utan även läs- och skrivkunniga
medborgare för ett demokratiskt samhälle.»
8
Få det att fastna
av Shanna Schwartz
Översättning: Anna Sörmark
ISBN 978-91-7173-380-1
2012. 110 sidor. Hft. Utkommer i maj.
Pris c:a 130:–
Bokklubbspris 105:– inkl. frakt.
Trots att undervisningen planeras och förberedes
noga händer det ofta att den inte vill få fäste
i elevernas självständiga arbete. Barnen förstår,
men det som de först lärt sig fastnar inte.
För att få undervisningen att fastna hos eleverna måste vi förstå hur vi tillägnar oss och förlorar nya kunskaper och varför.
Shanna Schwartz utgår från fyra principer
i sin bok om undervisningsmetoder: 1) För att
undervisningen ska fastna måste barnet vara
redo att lära sig. Undervisningen måste ligga på
rätt nivå. 2) Undervisningen måste organiseras
och ha ett innehåll som gör att barnen blir aktiva
och engagerade. 3 )Undervisningen måste bygga
på upprepning och en förutsägbar struktur. 4)
Barn har lätt att glömma även om de är intresserade. Därför bör vi skapa representationer så
att barnen blir påminda om vad de lärt sig.
Shanna Schwartz är verksam vid Teachers
College Reading and Writing Project i New
York.
DAIDALOS
L ÄSA OCH SKRIVA
Berätta mer!
Skrivundervisning för årskurserna F–3
av Lucy Calkins, Amanda Hartman & Zoë White
Översättning: Sofie Wahlberg &
Inger Stensson Hagman
ISBN 978-91-7173-324-5
2010. 213 sidor. Hft.
Pris c:a 216:–
Bokklubbspris inkl. frakt 189:–
Litterära föreställningsvärldar
Litteraturundervisning och litterär förståelse
av Judith A Langer
Översättning: Anna Sörmark
ISBN 978-91-7173-226-2
2005. 190 sidor. Hft.
Pris c:a 190:–
Bokklubbspris 160:– inkl. frakt.
Allt gott på jorden och i solen
Om dikt och diktskrivning
av Georgia Heard
Översättning: Britta Stensson
ISBN 978-91-7173-252-1
2007. 197 sidor. Hft. Andra upplagan.
Pris c:a 180:–
Bokklubbspris 145:– inkl. frakt.
Hur gör man för att i skolan utveckla små barns
skrivna berättelser?
Lucy Calkins och hennes kollegor visar i
Berätta mer! att det i mångt och mycket handlar
om lärarens förmåga att lyssna på det enskilda
barnet när det talar om sitt skrivande. I detta
lyssnande måste läraren också använda en gedigen kunskap om barns läs- och skrivutveckling.
Genom en snabb genomläsning av barnets text
kan hon se var i utvecklingen barnet befinner
sig och föreslå vad som skulle kunna vara nästa
steg i skrivprocessen och på så sätt stödja barnet
på bästa sätt.
Lucy Calkins och kollegorna vid Teachers
College Reading and Writing Project i New York
har spelat in hundratals samtal mellan barn och
lärare. I analysen av dessa samtal har de funnit en
uppsättning principer att följa i det vägledande
samtalet. Många av dessa samtal återges i boken.
Vi får följa hur läraren med inlevelse undersöker,
beslutar, undervisar och kopplar vidare.
”Litteratur spelar en viktig roll i våra liv, ofta
utan vår vetskap. Den ger oss förutsättningar att
utforska både oss själva och andra, att definiera
och omdefiniera vilka vi är, vilka vi skulle kunna
bli och hur världen skulle kunna se ut.”
I mötet med texten bygger läsaren, medvetet eller omedvetet, föreställningsvärldar för att
skapa sammanhang och mening. Judith Langer
diskuterar olika faser i detta bygge och olika strategier för att hjälpa elever att röra sig mot en
djupare förståelse. Hon visar också hur litteratur
kan brukas för en intensivare social, personlig,
kritisk och kognitiv utveckling. Det handlar
om att skapa klassrum där verkliga möten sker
mellan elevens värld och textens, där frågor ställs
för att utforska den litterära erfarenheten.
Langer har framför allt ägnat sin forskning
åt hur barn och unga utvecklar sitt läsande och
skrivande och vad det betyder för deras lärande.
Hon vill få oss att inse att litteraturen kan göra
oss till bättre tänkare..
Att läsa och skriva dikter med skolbarn är ett sätt
att bevara och vidareutveckla barnets språkliga
fantasi. Georgi Heard har under flera år arbetat
med diktskrivning och diktläsning med barn i
New York. I Allt gott på jorden och i solen presenterar hon en metod som respekterar både barnets
och lärarens originalitet och språkliga uttrycksförmåga. Hon visar att man med lyhördhet och
inlevelseförmåga kan hjälpa barnet att gestalta
något eget och personligt.
I Allt gott på jorden och i solen får läsaren en
möjlighet att se poesin genom en poets och lärares ögon – vilka upptäckter och vilka misstag
hon gör och vad hon lär sig av dem. Läsaren får
följa författaren i hennes möte med barnen och
deras språk – hur hon lyssnar, leder och uppmuntrar dem.
Boken vänder sig i första hand till lärare på
alla nivåer – från förskolan till gymnasiet – men
har också mycket att ge alla dem som läser och
skriver dikter.
Sommar 2012
9
GL ÄNTA PRODUKTION
Någon annanstans, här inne.
Immigrationen, flyktingskapet och gränshändelsen
av Trin T Minh-ha
Med bilder i fyrfärg av Jean-Paul Bourdier
Översättning: Göran Dahlberg och Elin Talje
ISBN 978-91-8613-336-8
2012. 232 sidor. Hft. Glänta produktion
Pris c:a 220:–
Bokklubbspris 196:– inkl. frakt.
Någon annanstans, här inne samlar tio av Trinh
T Minh-has viktigaste essäer skrivna under de
senaste tjugo åren, och är den första av hennes
böcker som översatts till svenska. I fokus står
”gränshändelsen”, liksom ett antal teman bekanta
från hennes övriga verk – immigration, hybriditet, exil, översättningar, förskjutningar och avvisningar.
Vem är välkommen var? Vad betyder det att
känna sig out of place i det land som du kallar
ditt hem? När framträder främlingen i dessa
tider av snabba omkastningar? Innebär varje
resa att gränserna förskjuts? Mycket står på spel i
den ”den globala rädslans tidsålder” och många
motsättningar måste formuleras och gestaltas på
nytt: innanför och utanför, centrum och periferi,
hemma och borta, säkerhet och osäkerhet.
Gränshändelsen involverar för Minh-ha resor
över nationella gränser och murar – i egenskap
av utlänning, turist, resenär, invandrare, flykting. Samtidigt är den någonting immateriellt,
som har att göra med tid och varaktighet. Som
skymningen, det bräckliga och komplicerade
ögonblicket för mötet mellan dag och natt, öst
och väst. Verkligheter förändras i takt med ljusets skiftningar, och händelser får olika betydelse
beroende på om det är natt eller dag. Mellan det
dagliga och det nattliga finns en tredje tidsperiod.
Trinh T Minh-ha berättar om historieberättandet. Hon berättar uppfordrande om tystnaden
och väntan, och om skulden som inte tycks ha
någon gräns. Berättandet blir avgörande för att
närma sig gränserna mellan dåtiden och framtiden, den enskilde och kollektivet, de döda och de
levande. Gränshändelsen framträder då som en
zon för ett annat slags väntan, den som innebär
att man ifrågasätter och stärker sin inre övertygelse för att ”vinna över en omöjlig situation”.
Trinh T Minh-ha är verksam vid institutionerna för Retorik och Genus- och Kvinnostudier
vid University of California, Berkeley. Hon är
prisbelönad filmare, författare, kompositör och
kulturkritiker och har skrivit ett antal inflytelserika böcker inom postkolonial teori, feminism
och estetik
»Till skillnad från i många andra akademiska
verk så uppträder resonemangen här enligt en
upprepningsprincip som betonar resonans snarare än en löpande utveckling av idéer. Idéer
och resonemang återkommer för att rycka och
dra i oss, för att förbrylla oss och utmana våra
begär efter klargöranden och väl sammanhållna
analyser.»
– darkmatter.org
10
Relationens filosofi – omfångets poesi
av Édouard Glissant
Översättning Christina Kullberg &
Johan Sehlberg
ISBN 978-91-8613-326-9
2012. 128 sidor. Hft. Glänta Produktion
Pris c:a 180:–
Bokklubbspris 140:–
Kreolisering, arkipelagiskt tänkande, opacitet,
relation, spår och kringflackande – i Relationens filosofi ryms alla de viktigaste begreppen i
Édouard Glissants långa författarskap. Det är
ett sällsamt tänkande som växer fram ur erfarenheterna från de karibiska öarna: det koloniala
arvet och den kreolska kulturen. Att få kunskap
är ”bokstavligen att röra sig från plats till plats”
skriver Glissant, och syftar på textens geografi
lika mycket som på världens. Ordens och tankens rotlöshet blir en förutsättning för en filosofi
i vardande. Men denna texts utpräglat poetiska
rörelse är även politisk. Det är en filosofi som
varken förbiser eller söker försoning med den
smärtsamma historien – de sjunkna slavskeppen
och de tystade ursprungen – utan istället gör den
till sin utgångspunkt och använder den för att
driva vidare in i framtiden.
Édouard Glissant (1928–2011) föddes på Martinique och var en av det franskspråkiga Karibiens mest säregna poeter och filosofer.
DAIDALOS
EUROPA
Tid för Europa
Gemenskap, minne, hopp
av Jon Wittrock (red.)
ISBN 978-91-7173-374-0
2012. 256 sidor. Hft. Utkommer i maj.
Pris c:a 230:–
Bokklubbspris 196:– inkl. frakt.
Antologin Tid för Europa. Gemenskap, minne,
hopp handlar om skilda sätt att föreställa sig och
erfara tiden och hur dessa relaterar sig till politiska gemenskaper i Europa. I fokus står en tysk
tradition som följs från Kant och upplysningens stora förhoppningarna fram till vår samtid,
präglad av minnet av krig och förödelse, men
också av apokalyptiska stämningar och ekonomiska kriser.
Den tyska, filosofiska traditionen är i högsta
grad relevant för det samtida Europa av flera
skäl. Dels har den alltsedan Kants Kritik av
det rena förnuftet ryckt in i den intellektuella
diskussionens absoluta centrum och kommit
att utöva ett dominerande inflytande, inte bara
över det vi förstår som filosofi i snävare bemär-
Sommar 2012
kelse, utan även över angränsande akademiska
discipliner, inom de offentliga debatterna och
i formeringen av politiska rörelser. Tysklands
enande kom också att innebära att den nya politiska enheten, det kejserliga Tyskland och sedan
Weimartyskland, Tredje riket, och efterkrigstidens två tyska stater, intagit en central ställning
i Europas historia och därmed också i den globala historien. Sedan den tyska återföreningen
efter Berlinmurens fall har detta knappast förändrats; Tysklands roll i det samtida Europa förblir i många avseenden central. Men även det
tyska tänkandet förblir aktuellt och gestalter
som Kant, Hegel, Marx, Nietzsche och Heidegger utövar fortfarande en enorm dragningskraft
på intellektuella och politiska rörelser över hela
världen.
Den tyska tradition är intressant också på så
sätt att den tematiserat övergången från teologi
till ideologiska berättelser och därmed också
problematiserat förhållandet mellan det sekulära och det religiösa. I motsättningen mellan
protestantiskt och katolskt inom samma vidare
språk- och kultursfär och genom en enastående
pluralism i det intellektuella livet har flera tyska
tänkare kunnat analysera Europas kristna arv
samt själva uppdelningen i religiöst och sekulärt
på ett ytterst subtilt sätt.
Vid sidan av de ovannämnda tänkarna tas även
bland andra Augustinus, Cusanus, Agamben,
Adorno, Novalis, Derrida, Sofokles och Robert
Musil upp i texterna.
Tid för Europa. Gemenskap, minne, hopp innehåller bidrag av Jon Wittrock, Rebecka Lettevall, Jayne Svenungsson, Anders Bartonek, Per
Månson, Fredrika Spindler, Carl-Göran Heidegren, Marcia Sá Cavalcante Schuback, Hans
Ruin och Victoria Fareld.
11
Författning för Europa?
av Erik Oddvar Eriksen, John Erik Fossum,
Agustín Menéndez (red).
Översättning: Svenja Hums & Tore Winqvist
ISBN 978-91-7173-196-8
2003 258 sidor. Hft.
Pris c:a 200:–
Bokklubbspris 170:– inkl. frakt.
Vad är en författning och vilka är dess funktioner? Vilket är förhållandet mellan stat och
författning? Är en författning ett steg på vägen
mot en statsbildning, och i så fall av vilken typ?
Håller EU på att utvecklas i en mer statlig riktning eller förblir den ett instrument i medlemsstaternas händer? Kan en icke-statlig enhet ha en
författning? Vilka är utsikterna för en demokratisering av EU? Var är folket, det demos som ska
styra sig självt? Finns det eller kan det utvecklas ett europeiskt demos? Och så fall vad slags
demos?
Dessa frågor diskuteras i boken Författning för
Europa?, skriven av juristerna Dieter Grimm,
Joseph Weiler, Ulrich Preuss och Giuseppe
Frederico Mancini samt av filosofen Jürgen
Habermas. Författning för Europa? är sammanställd av en forskargrupp vid universitetet i Oslo
vars medlemmar bidrar med analyser av EUs
utveckling.
DAIDALOS 30 ÅR
En teori om rättvisa
av John Rawls
Översättning: Annika Ruth Persson
ISBN 978-91-7173-128-9
1999. 576 sidor. Hft.
Pris c:a 270:–
Bokklubbspris inkl. frakt 255:–
Pluralism och jämlikhet
En teori om rättvis fördelning
Av Michael Walzer
Översättning: Övers: Gunnar Sandin
& Lars G. Larsson,
ISBN 978-91-7173-095-9
1993. 416 sidor. Hft.
Pris c:a 208:–
Bokklubbspris 188:– inkl. frakt.
Förtroende
av Niklas Luhman
Översättning: Eva Backelin
ISBN 978-91-7173-227-6
2005. 240 sidor, Hft.
Pris c:a 192:–
Bokklubbspris 165:– inkl. frakt.
John Rawls epokgörande En teori om rättvisa
utkom på engelska 1971. Daidalos har också
utgivit hans bokslut över ettt livslångt tänkande
kring rättvisa, Vad rättvisan kräver, och hans
reflektioner om internationell rättvisa, Folkens
rätt.
Michael Walzer försvarar i Pluralism och jämlikhet en föreställning om rättvisa som förenar
största möjliga frihet och pluralitet med kravet
på jämlikhet. Nyckeltanken i boken, som delvis
är en replik till John Rawls teori om rättvisa,
är att ett samhälles olika nyttigheter (rikedom,
makt, utbildning, arbete osv.) måste fördelas
enligt olika principer. Det finns helt enkelt inte
en enda riktig fördelningsregel som bör gälla i
hela samhället och inte en universell rättviseformel. Istället bör olika rättviseprinciper styra
i olika sfärer av samhället. Skilda nyttigheter
och resurser kräver skilda fördelningsregler i ett
och samma samhälle. På så sätt kan ett samhälle
uppnå, inte en »enkel», utan en »sammansatt»
jämlikhet. Walzers argumentation relaterar sig
ständigt till konkreta exempel, både samtida
och historiska.
Michael Walzer är professor emeritus vid
Institute for Advanced Study vid Princeton och
är redaktör för tidsskriften Dissent.
»Förtroende i den vidaste bemärkelsen av tilltro
till de egna förväntningarna är ett grundelement
i socialt liv. En människa kan visserligen i många
situationer välja om hon i vissa avseenden skall
hysa förtroende eller inte. Men utan något som
helst förtroende skulle hon inte kunna stiga upp
ur sängen på morgonen. Hon skulle drabbas av
obestämd ångest och förlamande skräck. Hon
skulle inte ens kunna uttrycka en viss misstro
och göra den till grundval för defensiva åtgärder, eftersom det skulle förutsätta att hon hyste
förtroende i andra avseenden. Allt skulle vara
möjligt. En så abrupt konfrontation med världens extrema komplexitet uthärdar ingen människa.»
Så inleder Niklas Luhmann (1927–1998) sin
numera klassiska analys av förtroende som social
mekanism. Boken fungerar också som inkörsport till ett av vår tids mest uppmärksammade
samhällsteoretiska författarskap och är försedd
med en utförlig introduktion.
Ur boken:
«Rättvisan är den främsta dygden för samhällets institutioner, precis som sanningen är den
främsta dygden för ett tankesystem. Hur elegant
och ekonomisk en teori än är måste den förkastas eller revideras om den är osann; på samma
sätt är måste lagar och institutioner, oavsett hur
effektiva och välordnade de är, reformeras eller
avskaffas om de är orättvisa. Varje person äger
en på rättvisa grundad okränkbarhet som inte
ens samhällets väl kan åsidosätta. [...] Sanning
och rättvisa är de främsta dygderna för mänsklig
verksamhet och går därför inte att kompromissa
med.»
12
DAIDALOS
DAIDALOS 30 ÅR
Identitet, frihet och gemenskap
av Charles Taylor
Översättning: Thomas Lindén
ISBN 978-91-7173-019-0
1995. 340 sidor, Hft.
Pris c:a 200:–
Bokklubbspris 180:– inkl. frakt
En fråga om jämlikhet
Rättsfilosofiska uppsatser
av Ronald Dworkin
Översättning: Tore Winqvist
ISBN 978-91-7173-138-8
200. 310 sidor. Hft.
Pris c:a 210:–
Bokklubbspris 180:– inkl. frakt
Vad vi är skyldiga varandra
av T. M. Scanlon
Översättning: Jim Jakobsson
ISBN 978-91-7173-308-5
2011. 390 sidor. Hft.
Pris c:a 270:–
Bokklubbspris 230:– inkl. frakt.
Identitet, frihet och gemenskap syftar till att ge en
inblick i Charles Taylors politiska filosofi. Men
för att förstå den måste man förstå centrala
element i hans antropologi, samhällsontologi
och moralfilosofi. Samlingen innehåller därför
två artiklar där han presenterar grunddragen i
antropologin, ”Självtolkande djur” och ”Begreppet person”.
Men här återfinns också berömda uppsatser
som ”Atomism” och ”Vad är det för fel med
negativ frihet?”. I övriga uppsatser diskuterar
Taylor distributiv rättvisa och redovisar sin position i den moralfilosofiska kontroversen mellan
liberaler och kommunitarister. Dessa har, menar
Taylor, i hög grad talat förbi varandra, bl. a.
eftersom man inte har skilt tillräckligt klart
mellan ontologiska frågor och normativa ställningstaganden.
Identitet, frihet och gemenskap inleds med en
utförlig introduktion till Taylors tänkande skriven av den norske filosofen Harald Grimen.
Ronald Dworkins författarskap är lika omfattande som det är mångsidigt: abstrakta rättsteoretiska arbeten står sida vid sida med engagerade
inlägg i den dagspolitiska debatten. Uppsatserna
utgör ett passionerat, välformulerat och välgrundat försvar för en egalitär liberalism, som försöker förena frihet och jämlikhet.
Några av uppsatser handlar om denna liberalism principiella kärna, andra är mer konkreta
och inlägg i debatter om kulturstöd, yttrandefrihet, positiv särbehandling, dödshjälp.
Man blir klokare av att läsa Dworkin. Oavsett om man vill instämma med hans slutsatser
eller inte så är hans argument och resonemang
alltid tydliga och klargörande. Dworkin visar hur
viktiga principer är för att bringa klarhet i praktiska politiska frågor.
Ronald Dworkin är Frank Henry Sommer
Professor of Law and Philosophy vid New York
University och Emeritus Professor of Jurisprudence vid University College London.
Vilket slags omdöme är det vi fäller när vi hävdar
att en handling är fel, eller orätt? Omdömen om
rätt och fel kan inte förstås som vanliga faktapåståenden om den empiriska världen eller vår
egen psykologi. Likväl tycks de vara påståenden
som kan vara sanna eller falska. Vilket slags resonemang är det som leder oss fram till slutsatsen
att en viss handling vore felaktig? Att en viss
handling vore moraliskt fel tycks ge ett starkt
skäl att inte utföra den, ett skäl som åtminstone
normalt slår ut alla konkurrerande överväganden. Vad är detta för slags skäl?
Dessa frågor behandlas i Vad vi är skyldiga varandra – ett av de mest betydande verken i modern
moralfilosofi. Att tänka om rätt och fel är, enligt
Scanlon, att tänka om vad som skulle kunna
rättfärdigas inför andra på grunder som de inte
rimligen skulle kunna avvisa. En handling vore
moraliskt felaktig om den inte skulle kunna rättfärdigas på detta sätt, om den skulle underkännas
av en princip som ingen rimligen kunde avvisa.
Sommar 2012
13
WINCKELMANN • LESSING • HEGEL
Tankar om imitationen av de grekiska verken
inom måleriet och skulpturen
av Johann Joachim Winckelmann
Översättning: Sven-Olov Wallenstein
ISBN 978-91-7173-362-0
2007. 196 sidor. Hft.
Pris c:a 190:–
Bokklubbspris 160:– inkl. frakt.
Laokoon
eller gränserna mellan måleri och poesi
av Gotthold Ephraim Lessing
Översättning: Sven-Olov Wallenstein
ISBN 978-91-7173-350-4
2011. 228 sidor. Hft.
Pris c:a 220:–
Bokklubbspris inkl. frakt 180:–
Inledning till estetiken
av Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Översättning: Sven-Olov Wallenstein
ISBN 978-91-7173-229-3
2005. 138 sidor. Hft.
Pris c:a 170:–
Bokklubbspris 138:– inkl. frakt.
Winckelmann (1717–1768) initierade med sin
skrift Tankar om imitationen av de grekiska
verken inom måleriet och skulpturen (1755) den
europeiska nyklassicismen. Genom Geschichte
der Kunst des Altertums (1764) kom han också att
räknas som den moderna konsthistoriens fader.
I Tankar om imitationen ställs frågan om hur
den grekiska antiken kan återvinnas inom det
moderna. Frågan blir sedan en av den tyska idealismens utgångspunkter, såväl i dess klassicerande
som i dess romantisk-revolutionära och omstörtande aspekter. Winckelmanns konception av det
grekiska arvet utgör den självklara utgångspunkten för diskussionen hos Lessing, den bestämmer återupptäckten av det grekiska momentet i
motsats till det moderna hos Schiller och Schlegel, den präglar en föreställning om det klassiska
bildningsidealet hos Goethe och Humboldt,
och sätter ramarna för den filosofiska analysen
av konstverket i Hegels Estetik, vars efterklang
via Nietzsche når ända fram till Heidegger.
Gotthold Ephraim Lessing (1729–1781) gav
med sin skrift Laokoon eller om gränserna mellan
måleri och poesi (1766) avgörande impulser till
den moderna uppfattningen av konst­arternas
inbördes relationer. Hans banbrytande analyser
av tid och rum, och av hur bilden och ordet
skiljer sig åt, är en av grundpelarna i teorin om
konstens autonomi, och den pekar fram mot
moderna fenomenologiska och formalistiska
analyser.
Samtidigt är Lessing framför allt en kritiker, och det avgörande för honom är att alla
begreppsliga resonemang måste kunna fästas
i konkreta analyser av verk, vilket också gör
honom till en föregångare till den moderna
konst- och litteraturkritiken.
Hegels (1770–1831) Inledning till estetiken utgör
ett storslaget försök att tänka samman filosofin, historien och konsten i en enda begreppslig
arkitektur. I en mening summeras och uttöms
här den klassiska konstteorins alla figurer.
Hegels föreläsningar definierar en fond mot
vilken det moderna skulle komma att avteckna
sig. Han vill förstå den speciella typ av sanning
som tillkommer konsten, till skillnad från religionen, politiken, filosofin; vad är det som är
unikt just för konstverket, och i vad mån kan
det översättas till en begreppslig-diskursiv kunskap.
”Estetik” är för Hegel inte så mycket namnet
på en avgränsad filosofisk disciplin, som på just
en fråga: kan konsten och den erfarenhet som
ligger fördold i den ”upphävas” i den dubbla
betydelse som ”aufhebung” har hos Hegel, dels
att sudda ut, utplåna, men också att lyfta upp
och bevara på en högre nivå i det filosofisktbegreppsliga vetandet?
Som efterord till boken har Sven-Olov Wallenstein skrivit en essä om Lessing som placerar
honom i ett historiskt sammanhang, men också
drar linjen fram till samtida debatter.
14
DAIDALOS
HEIDEG GER • KANDINSKY • DEBORD
Konstverkets ursprung
av Martin Heidegger
Översättning: Sven-Olov Wallenstein
ISBN 978-91-7173-217-0
2005. 124 sidor. Hft.
Pris c:a 150:–
Bokklubbspris 110:– inkl. frakt.
Om det andliga i konsten
av Wassily Kandinsky
Översättning: Ulf Linde & Sonja Martinson
ISBN 978-91-7764-005-9
1994. 141 sidor. Hft. Vinga press.
Pris c:a 150:–
Bokklubbspris 110:– inkl. frakt.
Skådespelssamhället
av Guy Debord
Översättning: Bengt Ericson
ISBN 978-91-7173-140-1
2002. 160 sidor. Hft.
Pris c:a 170:–
Bokklubbspris 140:– inkl. frakt.
Konstverkets ursprung intar en central plats både
i Heideggers eget författarskap och i 1900-talets
konstfilosofiska debatt. Här försöker Heidegger
fatta verket utanför de kategorier som konstruerats i den västerländska metafysiken från Platon
och framåt, framför allt de som kommit att
fattas i termer av en ”estetik” Mot denna tradition gäller det för Heidegger att nå fram till den
sanning som sker i konstverket, och som sker
på så sätt att det filosofiska tänkandet därmed
också utmanas. Begrepp som form och materia
är inte tillräckliga för att fatta sanningens skeende i verket, och genom sina utläggningar av
bland annat van Goghs måleri och den grekiska
tempelarkitekturen försöker Heidegger visa att vi
istället måste förstå det som en strid mellan jord
och värld, mellan förslutenhet och öppenhet.
Varje gång en sådan sanning sker tar också historien en ny vändning, och konsten får därmed
en privilegierad ställning för vår förståelse av
världen och historien.
Wassily Kandinsky (1866–1944) var en central
gestalt i utvecklingen av den abstrakta konsten.
Hans skrift Om det andliga i konsten (1911) är en
av den tidiga modernismens grundtexter och
kom, framhåller Ulf Linde i volymens företal,
”att fungera som en lins”. Linde skriver vidare:
”Kandinsky var väl förtrogen med den otroligt
rika diskussion om konstens egenart som förts
i Tyskland sedan romantiken. I Om det andliga
i konsten löpte alla dessa tankelinjer samman
i en enda punkt – vad Kandinsky kallade den
inre nödvändighetens princip. [...] [Konstnären]
skall vända sin uppmärksamhet in mot själen
för att där upptäcka reflexerna från det andliga
kosmos som omger alla, reflexer som tidigare
undgått människorna. Hans arbete består just i
att ge dessa reflexer en sinnlig existens – färg och
form. Ty detta kosmos har ännu bara till en del
uppenbarat sig i sinnevärlden; det är konstnärens
uppgift att blotta mer [...] När han ger den inre
naturen materiell form uppstår – abstrakt konst”.
Guy Debord (1931–1994) var en drivande kraft i
Situationistiska Internationalen, som grundades
av en liten grupp intellektuella och konstnärer
1957. I sin tidskrift Internationale Situationiste
formulerade de en kritik av konsten, kulturen
och livets tomhet i det kapitalistiska samhället.
I Skådespelssamhället frågar Debord varför
flertalet människor – trots den kapitalistiska
ekonomins framgångar och den rikedom som
skapats – fortsätter att vara tvingade till livsbetingelser som de har få eller inga möjligheter att
styra över. Med så mäktiga frigjorda produktivkrafter och materiellt välstånd borde vägen ligga
öppen för en fri, autonom, av individen själv
bestämd gestaltning av sitt liv, av sin tid. Skådespelssamhället är det samhälle som domineras av
bytesvärdet, av en ständig produktion och konsumtion av varor som inte motsvarar några verkliga behov, en ständig rundgång som på samma
gång är sitt eget mål och sitt eget innehåll och
som därför negerar det verkliga livet.
Sommar 2012
15
TRE GENERATIONER FRANKFURTSKOL A
Jürgen Habermas
Den moraliska synpunkten
Moralfilosofiska texter redigerade och
översatta av Anders Molander
Översättning: Anders Molander
ISBN 978-91-7173-251-4
2009. 288 sidor. Hft.
Pris c:a 210:–
Bokklubbspris 180:– inkl. frakt.
Erkännande
Praktisk-filosofiska studier
av Axel Honneth
Översättning: Carl-Göran Heidegren
ISBN 978-91-7173-180-7
2003 205 sidor. Hft.
Pris c:a 190:–
Bokklubbspris 155:– inkl. frakt.
Rätten till rättfärdigande
Bidrag till en konstruktivistisk teori om rättvisa
av Rainer Forst
Översättning: Svenja Hums
ISBN 978-91-7173-258-3
2007 298 sidor. Hft.
Pris c:a 210:–
Bokklubbspris 172:– inkl. frakt.
I de senaste decenniernas moralfilosofiska diskussion har Jürgen Habermas så kallade diskursetik spelat en central roll. Denna bok innehåller
hans centrala texter om detta ämne.
Habermas försöker reformulera grundidéerna
i Kants etik i form av en teori om praktisk diskurs eller argumentation. I en praktisk diskurs
prövar deltagarna normers giltighet eller riktighet. Kriteriet på giltighet är normernas förmåga
att skapa ett rationellt, det vill säga av goda skäl,
motiverat samförstånd. Den som argumenterar
för eller emot en norm måste, enligt Habermas,
acceptera vissa diskursregler, vilka implicerar en
universaliseringsprincip som motsvarar Kants
kategoriska imperativ.
Som en teori om normers moraliska giltighet eller riktighet, om vad som gör dem förpliktande, är diskursetiken en deontologisk
etik. Inte en lära om det goda livet utan om
det rätta livet, om vad vi är skyldiga varandra
som personer.
Grundtanken i Axel Honneths kritiska samhälls­
teori är att människor för att kunna utveckla en
personlig identitet eller positiv relation till sig
själva måste röna ett flerdimensionellt erkännande från andra, och att en positiv relation till sig
själv i sin tur är en förutsättning för individuellt
självförverkligande.
I Erkännande presenterar Honneth sin teori
om erkännande och relaterar den såväl till den
kantianska moralfilosofiska traditionen och
Habermas diskursetik som till olika ansatser till
en ”postmodern etik”. Han tecknar konturerna
av en social-filosofisk tradition med rötter hos
Rousseau vilken ser som sin uppgift att diagnosticera ”sociala patologier” – en tradition som
Honneth själv försöker aktualisera med sin teori
om erkännande; han diskuterar konsekvenserna
av den filosofiska ”kritiken av subjektet” för
föreställningen om personers autonomi; och han
utvecklar i anslutning till John Dewey en idé om
”demokrati som reflexiv samverkan”.
Rainer Forst försöker i Rätten till rättfärdi­gande
utarbeta grunderna för en teori om politisk och
social rättvisa. Rättvisans grundläggande princip
är, enligt Forst, en moralisk rätt till rättfärdigande: rätten att bli respekterad som en person
som kan ta ställning till och kräva skäl. Ingen
får behandlas på sätt som det saknas rimliga skäl
för. Rätten att kräva skäl är den mest grundläggande moraliska rättigheten i den meningen att
den ligger till grund för alla andra rättigheter
och skyldigheter.
16
»Rainer Forst är den främste politiske filosofen i
sin generation i Tyskland och en av de mest innovativa och lovande i världen. Det som imponerar med hans filosofiska arbete är förmågan
att kunnigt och smidigt röra sig från grundläggande frågor av en abstrakt karaktär till praktiska
överväganden som har med det verkliga politiska
livet att göra.»
– Charles Larmore, Brown University
DAIDALOS
KARL-OT TO APEL 90 ÅR
»Systematisk filosofi är, enligt Hegel, försöket
att fånga den egna tiden i tankar. Filosofin kan
följa tidsandan och tillhandahålla stickord och
tolkningar. Stor filosofi uppstår emellertid ur
fasthållandet av grundläggande frågeställningar
som på nytt görs gällande i skiftande filosofiska
konstellationer. Sådana frågeställningar stammar
aldrig från det rena förnuftet utan från präglande livserfarenheter. För Karl-Otto Apel, en
av de viktigtigaste tyska filosoferna i generationen mellan Gadamer och Habermas, handlade
det om den chockartade erafrenheten av det
bestialiska brottet med alla förment väletablerade moraliska normer, först i den fascistiska
ideologin och så i Nazitysklands totala krig. Till
och med de mest subtila teorifigurerna i Apels
välutvecklade position, den ”transcendentala
språkpragmatiken”, bärs upp av den praktiska
omsorgen om den etiska grundval som först gör
det möjligt att vi kan kommunicera och träda
i ett seriöst tankeutbyte tvärs över kulturer och
gruppidentiteter.
Ett oreflekterat insisterande på en ”radikal”
skillnad mellan kulturer, t. ex. religiösa, är det
första steget på vägen mot uterslutandet av den
andre. Förnufts- och moralrelativismen nedvärderar mellanmänsklighetens redan sköra logik.
Detsamma gäller den utbredda fördomen att
endast faktapåståenden kan vara förnuftiga,
nämligen vetenskapligt prövbara, medan man
bara kan tro på värden och normer. Och så
minskar möjligheterna av en globalisering av
just de ”postkonventionella” moraliska läroprocesser som det moderna världssamhället behöver.
[...]
Den impuls Apel gav filosofins utveckling i Tyskland efter andra världskriget är
ovärderlig: som pionjär för den lingvistiska
vändningen bearbetade han Heideggers exis-
Sommar 2012
tentialanalys, liksom den filosofiska hermeneutiken från Dilthey till Gadamer och den senare
Wittgensteins språkspelsanalys, och här var den
amerikanska pragmatismen, och särskilt teckenteoretiker Peirce, till större hjälp för honom än
Kants nedärvda idealism. Resultatet publicerade
1973 i de två banden av den efterhand klassiska
Transformation der Philosophie. Den innehåller
också källkoden till ”diskursetiken”, den till sitt
innehåll minimalistiska men till sitt giltighetsanspråk maximala förnuftmoral, som inkluderar
alla argumentationsdugliga och -villiga varelser,
vars fundament Apel blottlagt. I sin viktigaste
uppsatssamling, Diskurs und Verantwortung, drar
Apel konsekvenserna för moralfilosofins och den
politiska filosofins vidkommande. Han kritiserar
postmodernister och dekonstruktivister, så som
Rorty, Vattimo, Derrida och Lyotard, men också
Habermas, som han anklagar för ”upphöjande
av livsvärlden” och banalisering av grundläggningstänkandet: alltså en förnuftskritik som helt
i onödan låter förnuftets makt framstå som svagare än vad den är.
Apels diskursfilosofi analyserar den inre
förbindelsen mellan viljan att nå en konsensus
kring de egna handlings- och värderingsgrunderna, dvs. att få de andra att instämma, och
beredvilligheten att öppna sig för kritik, oberoende av från vilken kontext, vilken kultur eller
vilken livsvärld den måtte komma. Grundläggningstänkande är inte den dogmatism som det
ofta anklagas för att vara, utan öppenhet för
kritik. Det handlar om kärnan av giltiga normer,
som kan hålla stånd mot kritik, eftersom varje
kritiskt argument redan måste förutsättas för att
vara meningsfull.»
– Matthias Kettner, elev och medarbetare till
Karl-Otto Apel, nu professor i filosofi vid Universität Witten/Herdecke, i Die Zeit.
17
I en efterskrift till Reese-Schäfers introduktionsbok tecknar Jürgen­Habermas ett porträtt av
Karl-Otto Apel. Han ger följande minnesbild av
sitt första möte med sin vän och kollega:
»När jag inför vinterterminen 1950/51 kom från
Zürich till Bonn för att fortsätta mina studier
hos Rothacker, mötte jag i Filosofiska seminariet A de gamla tyska universitetens numera
försvunna värld – med två ordinarie professorer,
en assistent, ett fåtal studenter, ännu färre doktorander. Åt de senare var ett särskilt rum upplåtet,
bakom direktorsrummet. I själva direktorsrummet satt varken Rothacker eller Oskar Becker
eller Wilhelm Perpeet, som då var assistent. Det
rummet var tvärtom upptaget av en figur som
ingalunda residerade där av en tillfällighet, eftersom han nästan starkare än alla andra präglade
seminariets anda. Det blev jag klar över redan
den första onsdagsförmiddagen vid det första
seminariesammanträdet. Det bjöd på en mycket
typisk bild: den kedjerökande Rothacker tog
upp ett tema och lutade sig sedan bakåt med sin
cigarett för att överlåta diskussionen åt en yngre
kollegas starka taktslag. Än ryggade han tillbaka
inför dennes andlösa engagemang, än fylldes han
av stolthet, medan vi studenter med lätt svindel skyndade oss efter de djärva, medryckande
tankegångarna hos detta syntetiska huvud som
kunde konstruera sådana förbluffande sammanhang – utan att bry oss om de bromsningsförsök
som Perpeet av pedagogiska skäl då och då försökte skjuta in.»
Böcker om och av Apel utgivna på Daidalos:
• Karl-Otto Apel: Etik och kommunikation
(1994).
• Walter Reese-Schäfer: Karl-Otto Apel – en
introduktion (1993)
TITELURVAL – PRISER SOM ANGES ÄR MEDLEMSPRISER INKL. FRAKT
Skönlitteratur
Anyuru, Johannes
En civilisation utan båtar
150 sidor 140:–
Azar, Michael:
Döden i Beirut
128 sidor 140:Azar, Michael:
Vittnet
96 sidor 125:Anyuru, Johannes & Motturi,
Aleksander:
Förvaret
80 sidor 115:Hansson, Gunnar D:
Lomonosovryggen
174 sidor 170:Kafka, Franz:
Dagböcker 1910–1923
454 sidor 188:–
Melberg, Arne & Melberg, Enel:
Det var på Capri …
149 sidor 126:Meyer, Clemens:
Våld. En dagbok
186 sidor 168:Serge, Victor:
Fallet Tulajev
410 sidor. 200:–
Söderblom, Staffan:
Knittlar
110 sidor, inb. 110:-
Barn- och allåldersböcker
Dahle, Gro & Nyhus, Svein:
Den Arge
40 sidor, illustrerad, inb. 120:Dahle, Gro & Nyhus, Svein:
Roy
32 sidor, illustrerad, inb. 120:Dahle, Gro & Nyhus, Svein:
God natt, natt
76 sidor, illustrerad, inb. 130:Dahle, Gro & Nyhus, Svein:
Snäll
32 sidor, illustrerad, inb. 120:Gombrich, Ernst H.:
En liten världshistoria
328 sidor, illustr. inb. 190:Goethe, J. W.:
Den unge Werthers lidande.
Återberättad av Oskar K
Illustrationer: Lilian Brøgger
133 idor 145:-
K. Oscar & Karrebæck Dorte:
Idiot
40 sidor, illustr. inb. 120:-
Andersson, Magnus & Jansson, André
Landsbygdens globalisering
190 sidor 196:–
Bale, Kjersti:
Estetik
200 sidor 182:-
Beck, Ulrich & Grande, Edgar:
Det kosmopolitiska Europa
424 sidor 205:-
K. Oscar & Karrebæck Dorte:
Lägret
80 sidor, illustr. inb. 145:-
Andersson, Mette m. fl.:
Youth, Otherness and the Plural City
368 pages 193:-
Bengtsson, Jan:
Den fenomenologiska rörelsen i Sverige
365 sidor 165:-
Nyhus, Svein:
Sånt som är
42 sidor 123:-
Andersson, Sten:
Om vetenskapens gränser
260 sidor 180:-
Balibar, Étienne &
Wallerstein, Immanuel:
Ras, nation, klass
298 sidor 180:-
Shakespeare, William:
Hamlet. Återberättad av Oskar K
Illustrationer: Dorte Karrebæk
110 sidor 145:-
Apel, Karl-Otto:
Etik och kommunikation
160 sidor 125:-
Voltaire, François:
Candide. Återberättad av Oskar K
Illustrationer: Dorte Karrebæk
90 idor 145:Ørrebeck-Nilssen & Duzakin:
Inte alldeles ensam
40 sidor 135
Facklitteratur
Agamben, Giorgio:
Homo sacer. Den suveräna makten
och
det nakna livet
223 sidor, hft. 189:Agrell, Beata:
Romanen som forskningsresa.
Forskningsresan som roman
608 sidor 232:Agrell, Beata & Nilsson, Ingela (red.):
Genre och genreproblem:
teoretiska och historiska perspektiv
524 sidor, inb. 295:Ahmemulic, Meira:
City of Names
128 sidor, färgillustr. 137:Alexander, Jeffrey C.:
Kulturell sociologi
266 sidor 210:Alexy, Robert:
Rätten och rättvisan
160 sidor 144:Altvater, Elmar & Müller & Neusüss:
Stat och kapital – om socialstat och
statsinterventionism
180 sidor 65:Amin, Samir:
Kapitalism i globaliseringens tid
192 sidor 155:Anderson, Benedict:
Den föreställda gemenskapen.
Reflexioner kring nationalismens ursprung …
256 sidor 165:Anderson, Perry:
Postmodernitetens ursprung
150 sidor 148:-
Archer, David:
Töväder
190 sidor 200:–
Arendt, Hannah:
Den banala ondskan. Eichmann i
Jerusalem
288 sidor 170:Arendt, Hannah:
Mellan det förflutna och framtiden
295 sidor 200:Arendt, Hannah:
Människans villkor. Vita activa
424 sidor 200:Arendt, Hannah:
Om våld
104 sidor 135:Aristoteles:
Den nikomachiska etiken
300 sidor 165:Aristoteles:
Om själen
123 sidor 95:-
Bauman, Zygmunt:
Arbete, konsumtion och den nya
fattigdomen
143 sidor 125:Bauman, Zygmunt:
Auschwitz och det moderna samhället
270 sidor 170:Bauman, Zygmunt:
Det individualiserade samhället
304 sidor 188:Bauman, Zygmunt:
Döden och odödligheten i det moderna
samhället
316 sidor 155:Bauman, Zygmunt:
Europa – ett oavslutat äventyr
160 sidor 144:Bauman, Zygmunt:
Flytande rädsla
204 sidor 160:Bauman, Zygmunt:
Konsumtionsliv
174 sidor 150:Bauman, Zygmunt:
På spaning efter politiken
230 sidor 165:Bauman, Zygmunt:
Samhälle under belägring
316 sidor 188:-
Aristoteles:
Politiken
243 sidor 238:Arke, Pia & Jonsson, Steffan:
Scoresbysundshistorier
164 sidor, 4-färg 196:-
Bauman, Zygmunt:
Skärvor och fragment.
Essäer i postmodern moral
304 sidor 188:-
Bengtsson, Jan:
Fenomenologiska utflykter
276 sidor 170:
Bengtsson, Jan:
Sammanflätningar. Husserls och
Merleau-Pontys fenomenologi
160 sidor 100:Benhabib, Seyla:
Autonomi och gemenskap
338 sidor 200:Benhabib, Seyla:
Jämlikhet och mångfald
266 sidor 180:Berglund, J. & Svanberg, Ingwar:
Hunden i kult och religion
163 sidor 170:Berman, Marshall:
Marxistiska äventyr
256 sidor 180:Burman, A. & Sundgren P. (red.):
Bildning. Texter från Essaias Tegnér till
Sven-Eric Liedman
404 sidor 220:–
Björk, Ulrika &
Folkmarson Käll, Lisa (red.):
Stil, kön, andrahet.
Tolv essäer i
feministisk filosofi
288 sidor 200:Blanchot, Maurice:
Katastrofens skrift
216 sidor 160:Bobbio, Norberto:
Liberalism och demokrati
96 sidor 78:-
Beauvoir, Simone de:
För en tvetydighetens moral
120 sidor 117:-
Bobbio, Norberto:
Rättigheternas epok
224 sidor 165:-
Backéus, Maud:
När Erik bär förklä är han Anders
318 sidor, hft. 196:-
Beck, Ulrich:
Att uppfinna det politiska. Bidrag till
en teori om reflexiv modernisering
256 sidor 170:-
Bok, Sissela
Om lycka
228 sidor 200:–
Bachtin, Michail:
Författaren och hjälten i den
estetiska
verksamheten
256 sidor 180:-
Beck, Ulrich:
Den kosmopolitiska blicken eller:
krig är fred
292 sidor 180:-
Bacon, Francis:
Essäer
205 sidor 60:-
Beck, Ulrich:
Risksamhället
400 sidor 200:-
Badiou, Alain:
Manifest för filosofin. & Vad är kärlek?
128 sidor 110:-
Beck, Ulrich:
Vad innebär globaliseringen? Missuppfattningar och möjliga politiska svar
212 sidor 165:-
Arrighi, Giovanni:
Det långa 1900-talet
480 sidor 195:-
18
Bolton, Gavin:
Drama för lärande och insikt
294 sidor 184:Bolz, Norbert & van Reijen, Willem:
Walter Benjamin – en introduktion
128 sidor 78:Bommert, Wilfried:
En värld utan bröd
280 sidor 210:–
Bossius, Thomas:
Med framtiden i backspegeln
302 sidor 188:-
DAIDALOS
TITELURVAL – PRISER SOM ANGES ÄR MEDLEMSPRISER INKL. FRAKT
Bourdieu, Pierre:
Den manliga dominansen
143 sidor 132:-
Cavalcante Schuhback, Marcia Cá:
Att tänka i skisser
200 sidor 150:-
Derrida, Jacques:
Den andres enspråkighet
106 sidor, inb. 140:-
Bourdieu, Pierre:
Kultur och kritik
300 sidor 165:-
Chaib, Mohamed:
Strömmar i tiden. Ungdomens
livsvillkor i en föränderlig värld
304 sidor 155:-
Derrida, Jacques:
Marx spöken
250 sidor 188:-
Bourdieu, Pierre:
Praktiskt förnuft
202 sidor 170:Braudel, Fernand:
Kapitalismens dynamik
90 sidor 102:Bruner, Jerome:
Kulturens väv. Utbildning i
kulturpsykologisk belysning
242 sidor 188:Burg, Avraham:
Förintelsen är över och vi måste resa
oss ur askan
264 sidor 210:–
Chaib, Mohamed & Orfali, Birgitta:
Sociala representationer. Om vardags­
livets sociala fundament
224 sidor 165:Chirot, Daniel & McCauley, Clark:
Varför inte döda dem allihop?
280 sidor, inb. 176:Christensen, Jan:
Liberalernas stad. Fattigvård och
kulturdonationer i artonhundratalets
Göteborg
336 sidor, inb. 200:-
Derrida, Jacques & Vattimo, Gianni:
Religionen
220 sidor 170:Detering, Heinrich:
Bob Dylan
198 sidor 163:Dewey, John:
Demokrati och utbildning
416 sidor 210:Dewey, John:
Människans natur och handlingsliv
292 sidor 180:-
Claesson, Silwa (red.):
Undervisning och existens
245 sidor. 200:–
Doust, Dariush Moaven:
Om de andra som inte finns
128 sidor 160:-
Clunies Ross, Margaret:
Hedniska ekon. Myt och samhälle i
fornnordisk mytologi
384 sidor 200:-
Doust, Dariush Moaven:
Randanmärkningar till
psykoanalysens etik
315 sidor 180:-
Burke, Peter:
Samtalskonstens historia
192 sidor 125:-
Cohen, Jean L. & Arato, Andrew:
Det civila samhället och den
politiska
teorin
640 sidor, inb. 265:-
Dubœuf, Françoise:
Ekonomisk teori – en introduktion
123 sidor 125:-
Butler, Judith:
Genustrubbel. Feminism och
identitetens subversion
254 sidor 172:-
Connell, R. W.:
Maskuliniteter
296 sidor 180:-
Burke, Peter:
Annales-skolan – en introduktion
192 sidor 78:Burke, Peter:
Renässansen – en introduktion
120 sidor 60:-
Calkins, Hartman & White:
Berätta mer!
210 sidor 189:–
Calkins, Lucy:
Skriv mer!
90 sidor 105:Callinicos, Alex:
Jämlikhet
144 sidor 140:Callinicos, Alex:
Samhällsteori
460 sidor 210:Castells, Manuel:
Internetgalaxen
300 sidor 188:Castells, Manuel:
Nätverkssamhällets framväxt
592 sidor 256:Castells, Manuel:
Identitetens makt
445 sidor 256:Castells, Manuel:
Millenniets slut
453 sidor 256:-
Sommar 2012
Connell, Raewyn:
Om genus. Andra upplagan
220 sidor 190:Crouch, Colin:
Postdemokrati
136 sidor 168:Dahlberg, Göran:
Hemliga städer
192 sidor 140:Dahmer, Helmut:
Psykoanalys och marxism
480 sidor 102:Delanty, Gerard:
Europa – idé, identitet, verklighet
256 sidor 165:Deleuze, Gilles:
Leibniz och barocken
256 sidor 155:Deleuze, Gilles:
Nietzsche och filosofin
297 sidor 188:Deleuze, Gilles:
Vecket
256 sidor 155:-
Eagleton, Terry:
En essä om kultur
160 sidor 140:Edenheim, Sara:
Anakronismen:
Mot den historiska manin
112 sidor 126:Eder, Klaus:
Natur och samhälle.
Om det praktiska förnuftets evolution
352 sidor 188:Egan, Kieran:
Från myt till ironi
400 sidor 200:Einstein, Albert:
Den speciella och den allmänna
relativitetsteorin
159 sidor 60:Ekholm, Christer:
Läs mig som läser er:
texter om Lars Ahlin (1943–2009)
310 sidor, inb. 182:Eliade, Mircea:
Heligt och profant
170 sidor 150:Elster, Jon:
Förnuft och rationalitet
80 sidor. 84:–
19
Englund, Tomas:
Läroplanens och skolkunskapens
politiska dimension
416 sidor 200:Englund, Tomas (red.):
Utbildning som kommunikation.
Deliberativa samtal som möjlighet
424 sidor 220:Englund, Tomas (red.):
Utbildning som medborgerlig rättighet
387 sidor. 220:Englund, Tomas &
Ann Quennerstedt (red.):
Vadå likvärdighet? Studier i
utbildningspolitisk språkanvändning
224 sidor 180:Eriksen, Erik Oddvar:
Kommunikativt ledarskap.
Om
styrning av offentliga institutioner
304 sidor 180:Eriksen, E. O./Fossum, J. E./
Menéndéz, A.J.:
En författning för Europa?
258 sidor 170:Eriksson, Lisbeth &
Winman, Thomas:
Learning to Fly
249 pages 196:Ernst, Wolfgang:
Sorlet från arkiven
120 sidor 125:Essen, Johan von
& Gunnar Sundgren (red.)
En mosaik av mening
318 sidor 220:–
Fann, K T:
Ludwig Wittgenstein – en introduktion
128 sidor 78:Fanon, Frantz:
Svart hud, vita masker
206 sidor 148:Fareld, Victoria:
Att vara utom sig inom sig
330 sidor 165:Ferry, Luc:
Den nya ekologiska ordningen
224 sidor 155:Fichte, J. G.:
Första inledningen till vetenskaps­
läran.
Vägen till ett saligt liv
224 sidor 65:Fishkin, James S.
När folket talar
284 sidor 210:Fletcher, Ralph:
Den unga författarens verktygslåda
144 sidor 40:-
Florida, Richard:
Den kreativa klassens framväxt
448 sidor 220:Florida Richard:
Den stora omställningen
256 sidor 196:–
Florin, Camilla:
Att uttrycka det undanträngda.
Theodor W. Adorno om konst,
natur
och sanning
256 sidor 170:Forser, Tomas:
Kritik av kritiken
272 sidor 188:Forsgren, Peter:
Att lyssna med ögat? Studier i Peder
Sjögrens 1940-talsromaner
368 sidor 140:Fossen, Erling:
EcstaCity. Ingångar till en ny urbanism
144 sidor 117:Foucault, Michel:
Sexualitetens historia. Bd 1.
Viljan att veta
160 sidor 165:Foucault, Michel:
Sexualitetens historia. Bd 2.
Njutningarnas bruk
228 sidor 165:Foucault, Michel:
Sexualitetens historia. Bd 3.
Omsorgen om sig
221 sidor 165:Fovet, William:
Europeiska filosofer
272 sidor 155:Franzén, Carin:
Till det omöjligas konst
80 sidor 112:Fraser, Nancy:
Den radikala fantasin:
mellan omfördelning och erkännande
248 sidor 180:Fredriksson, Martin:
Skapandets rätt
371 sidor 224:Freud, Sigmund:
Leonardo da Vinci
– ett barndomsminne
125 sidor 60:Furberg, Mats:
Den första stenen. En moralitets­
fenomenologisk undersökning
262 sidor 170:Furedi, Frank:
Vart har alla intellektuella tagit vägen?
160 sidor 145:-
TITELURVAL – PRISER SOM ANGES ÄR MEDLEMSPRISER INKL. FRAKT
Gadamer, Hans-Georg:
Förnuftet i vetenskapens tidsålder
111 sidor 78:-
Grünbaum, Anita:
Lika och unika.
Dramapedagogik om
minoriteter
200 sidor 182:-
Hansen, Phillip:
Hannah Arendt.
Politik, historia och medborgarskap
336 sidor 170:-
Gulyga, Arsenij:
Immanuel Kant. En biografi
320 sidor, inb. 165:-
Honneth, Axel:
Erkännande. Praktisk-filosofiska studier
205 sidor 155:-
Jenkins, Henry:
Konvergenskulturen
312 sidor 177:-
Hardt, Michael & Negri, Antonio:
Imperiet
396 sidor 220:-
Horkheimer, Max &
Adorno, Theodor:
Upplysningens dialektik
290 sidor 180:-
Johansen, Anders:
Tid är makt, tid är pengar
229 sidor 79:-
Gustavsson, Bernt (red.):
Bildningens förvantlingar
224 sidor 160:-
Heidegger, Martin:
Varat och tiden
520 sidor, 2 bd. 220:-
Hornborg, Alf
Myten om maskinen
278 sidor 196:–
Gustafsson, Rolf Å.:
Politisk styrning och demokrati
204 sidor 210:-
Heidegren, Carl-Göran:
Antropologi, samhällsteori och politik
384 sidor 220:-
Horster, Detlev:
Ernst Bloch – en introduktion
120 sidor 66:-
Giddens, Anthony:
Modernitet och självidentitet
277 sidor 180:-
Gustafsson, Rolf Å.:
Välfärdstjänstearbetet
252 sidor 170:-
Gilje, Nils & Grimen, Harald:
Samhällsvetenskapernas
förutsättningar
320 sidor 174:-
Göransson, S. & Mesterton, E.:
Den orörliga lågan. Analyser av
femton
1900-talsdikter
134 sidor 110:-
Heidegren, Carl-Göran:
Det moderna genombrottet i nordisk
universitetsfilosofi 1860–1915
560 sidor 255:-
Husserl, Edmund:
Cartesianska meditationer.
En inledning till fenomenologin
160 sidor 140:-
Heinsohn, Gunnar & Steiger, Otto:
Häxor. Om häxförföljelsen, sexualitet
och människoproduktion
382 sidor 125:-
Husserl, Edmund:
Fenomenologins idé
128 sidor 140:-
Gadamer, Hans-Georg:
Sanning och metod (i urval)
214 sidor 170:Gardeström, Elin:
Att fostra journalister
292 sidor 2000:Gesser, Bengt & Olofsson, Per-Olof:
Samhällsmoral och politik.
Exemplet Helsingborg
317 sidor 165:-
Gombrich, Ernst H.:
En liten världshistoria
328 sidor, illustr. inb. 190:Gorz, André:
Arbete mellan misär och utopi
192 sidor 155:Graves, Donald H.:
Att undersöka världen
120 sidor 112:Graves, Donald H.:
Skriv- och läsbefruktning
80 sidor 102:Greider, G. & Gunnarsson, Björn:
Att läsa världen
280 sidor 78:Gripsrud, Jostein:
Mediekultur – mediesamhälle
423 sidor 220:Groebner, Valentin:
Personbevis.
Passets födelse i
medel­tidens Europa
256 sidor, hft. 168:Groopman, Jerome:
Hur läkare tänker
284 sidor, inb. 196:Grönberg, Cecilia &
Magnusson, Jonas (J):
Leviathan från Göteborg
272 sidor, färgillustr. 220:Grönberg, Cecilia &
Magnusson, Jonas (J):
Omkopplingar:
Avskrifter, listor, dokument, arkiv
1000 sidor, inb. 405:Grönberg, Cecilia &
Magnusson, Jonas (J):
Witz-bomber och foto-sken
992 sidor, inb. 405:-
Götselius, Thomas:
Själens medium
472 sidor 196:Haag, Karl-Heinz:
Filosofins väg
192 sidor 117:Habermas, Jürgen:
Den mänskliga naturens framtid
144 sidor 140:Habermas, Jürgen:
Den postnationella konstellationen
122 sidor 125:Habermas, Jürgen:
Diskurs, rätt och demokrati
187 sidor 165:Habermas, Jürgen:
Kommunikativt handlande. Texter om
språk,
rationalitet och samhälle
432 sidor 200:Habermas, Jürgen:
Mellan naturalism och religion
192 sidor 160:Habermas, Jürgen:
Samhällsvetenskapernas logik
256 sidor 170:Haglund, Magnus &
Schneider, Stefan:
Den nakna staden.
Människor och platser i Göteborg
288 sidor 194:Hallerstedt, Gunilla (red.):
Diagnosens makt.
Om kunskap, pengar och lidande
128 sidor 145:Hammer, Espen:
Melankoli. En filosofisk essä
160 sidor 145:-
Held, David & McGrew, Anthony:
Den omstridda globaliseringen
182 sidor 155:Held, David:
Demokratimodeller. Från klassisk
demokrati till demokratisk autonomi
480 sidor 200:Hellesnes, Jon:
Hermeneutik och kultur
192 sidor 140:Hentig, Hartmut von:
Bildning eller utbildning?
158 sidor 125:Hilton (red) & Dobb & Sweezy, m. fl.:
Övergången från feodalism
till
kapitalism
260 sidor 70:Hobbes, Thomas:
Leviathan
540 sidor 256:-
Hägerström, Axel:
Socialfilosofiska uppsatser
162 sidor 168:Ihde, Don:
Experimentell fenomenologi
152 sidor 125:Ignatieff, Michael:
Det virtuella kriget
192 sidor 155:Ignatieff, Michael:
Krigarens heder. Etniska krig och
det
moderna samvetet
203 sidor 148:Iordanoglou, Dimitrios:
Antiken by Night
120 sidor, hft. 140:Israel, Joachim:
Språk och kunskap
208 sidor 125:-
Johansen, Maria:
Offentlig skrift om det hemliga
440 sidor 173:Johansson, Anders:
Avhandling i litteraturvetenskap
368 sidor 140:Johansson, Anders:
Göra ont: litteraturens metafysik
144 sidor 126:Johansson, Anders:
Nonfiction
256 sidor 150:Johansson, Ingvar &
Liedman, Sven-Eric:
Positivism och marxism
304 sidor 165:Johansson, Per Magnus:
Freuds psykoanalys.
Band I:
Utgångspunkter.
272 sidor 188:Band II: Arvtagare i Sverige.
480 sidor 200:Band III: Arvtagare i Sverige. Del 2.
504 sid. 200:Band IV: Inblickar i psykiatrins
och
den psykodynamiska terapins
historia i Göteborg 1945–2009
571 sidor 260:-Johansson, Thomas:
Faderskapets omvandlingar
188 sidor 170:Johansson, Thomas (red):
Manlighetens omvandlingar
246 sidor 165:-
Israel, Lena:
Filmdramaturgi och vardagstänkande.
En kunskapssociologisk studie
255 sidor 150:-
Johansson, Thomas &
Lalander, Philip (red):
Sexualitetens omvandlingar
281 sidor 188:-
Jacobs. Jane:
Den amerikanska storstadens
liv
och förfall
496 sidor 248:-
Johansson, Thomas &
Sernhede, Ove (red):
Urbanitetens omvandlingar
234 sidor 170:-
James, William:
Pragmatism
176 sidor 140:-
Jonas, Hans:
Ansvarets princip
368 sidor 188:-
Holm, Ulla:
Modrande och praxis
368 sidor 180:
Janson, Ulf:
Vägen till verket. Studier i arkitekt
Jan Gezelius arbetsprocess
260 sidor färgillustr. 170:-
Jónasdóttir, Anna G.:
Kärlekskraft, makt och politiska
intressen
308 sidor 188:-
Holmberg, Jan:
Slutet på filmen O. s. v.
190 sidor. 180:–
Janss, C., Melberg, A. & Refsum, C.:
Lyrikens liv.
320 sidor 210:-
Jonsson, Stefan:
Tre revolutioner:
En kort historia om folket
234 sidor 140:-
Holgersson, Helena:
Icke-medborgarskapets urbana geografi
320 sidor. 186:–
Holgersson, Helena m.fl.:
Göteborg utforskat –
Studier av en stad i förändring
304 sidor. 182:–
Holgersson, Helena m.fl.:
(Re)searching Gothenburg
304 sidor. 182:–
20
DAIDALOS
TITELURVAL – PRISER SOM ANGES ÄR MEDLEMSPRISER INKL. FRAKT
Jordan, Bill:
Sex, pengar och makt.
Om det kollektiva livets omvandlingar
240 sidor, inb. 145:Jordheim, Helge:
Läsningens vetenskap
291 sidor 188:Kajfes, Arijana:
Occular Witness
120 sidor 170:Kaldor, Mary:
Det globala civilsamhället.
Ett svar på krig
206 sidor 155:Kaldor, Mary:
Nya och gamla krig. Organiserat våld
under globaliseringens era
208 sidor 165:Kant, Immanuel:
Grundläggning av sedernas metafysik
96 sidor 82:Kant, Immanuel:
Om pedagogik
83 sidor 125:Karlsson, David:
En kulturutredning. Pengar, politik …
296 sidor 154:Keene, Ellin Oliver &
Zimmermann, Susan:
Tankens mosaik. Om mötet mellan
text
och läsare
270 sidor 188:Kemp, Peter:
Emmanuel Lévinas – en introduktion
96 sidor 70:Kemp, Peter:
Världsmedborgaren. Politisk och pedagogisk filosofi för det 21 århundradet
272 sidor 173:Kildal, Nanna (red):
Den nya sociala frågan.
Om arbete, inkomst och rättvisa
256 sidor 170:Kittler, Friedrich:
Maskinskrifter.
Essäer om medier
och litteratur
330 sidor 200:Klemperer, Victor:
LTI. Tredje rikets språk.
En filologs
anteckningsbok
368 sidor 180:-
Krogh, Thomas:
Frankfurtskolan – en introduktion
192 sidor 78:-
Löwy, Michael:
Förlossning och utopi
256 sidor 140:-
Merleau-Ponty, Maurice:
Kroppens fenomenologi
184 sidor 155:-
Nove, Alec:
Teori för en möjlig socialism
434 sidor 95:-
Kroksmark, Tomas:
Didaktiska strövtåg. Didaktiska idéer
från Comenius till fenomenografisk
didaktik
380 sidor 170:-
Malthus, Thomas
En avhandling om befolkningslagen
190 sidor 190 :–
Mill, John Stuart:
Utilitarism
96 sidor 78:-
Mandel, Ernest:
Långa vågor i den kapitalistiska
utvecklingen
125 sidor 65:-
Mitterauer, Michael:
Ungdomstidens sociala historia
20 sidor 95:-
Nussbaum, Martha C.:
Kvinnors liv och social rättvisa.
Ett försvar för universella värden
356 sidor 210:-
Kroksmark, Tomas:
Didaskalos. Undervisningsmetodik …
280 sidor 196:Kukathas, Chandran & Pettit, Philip:
John Rawls – en introduktion
192 sidor 78:-
Manga, Edda:
Gudomliga uppenbarelser och
demoniska samlag
296 sidor 170:-
Leggewie, Claus & Welzer, Harald:
Slutet på världen så som vi känner den
223 sidor 190:-
Mannoni, Octave:
Freud
242 sidor 155:–
Levander, Ulrika:
Utanförskap på entreprenad
296 sidor 210:-
Marcuse, Herbert:
Den estetiska dimensionen
95 sidor 50:-
Molander, Bengt & Thorseth, May:
Framsteg, myt, rationalitet. Med en
inledande uppsats och repliker av
Georg Henrik von Wright
172 sidor 125:-
Lidskog, Rolf:
Staden, våldet och tryggheten
330 sidor 193:-
Margalit, Avishai:
Det anständiga samhället.
För en värdighetens politk
261 sidor 170:-
Molin, Martin:
Meningsskapande och delaktighet.
Om vår tids socialpedagogik
272 sidor 180:-
Martinson, Mattias:
Postkristen teologi
272 sidor 152:-
Moller Okin, Susan:
Mångkulturalism – kvinnor i kläm?
160 sidor 140:-
Pauen, Michael & Roth, Gerhard:
Frihet, skuld och ansvar
144 sidor 196:–
Johansson, Anders &
Martinson, Mattias (red):
Efter Adorno
256 sidor 155:–
Monk, Ray:
Ludwig Wittgenstein – Geniets plikt
544 sidor 155:-
Peirce, Charlse S.:
Pragmatism och kosmologi
254 sidor 140:-
Motturi, Aleksander:
Etnotism. En essä om mångkultur,
tystnad och begäret efter mening
120 sidor 125:-
Phillips, D. Z.:
Filosofi – en presentation
224 sidor 165:-
Liedman, Sven-Eric:
Mellan det triviala och det outsägliga
165 sidor 145:Liljeroth, Ingrid m.fl.:
Verksamma verksamheter
182 sidor 168:Lindensjö, Bo:
Perspektiv på rättvisa
314 sidor 188:Locke, John:
Andra avhandlingen om styrelseskicket
190 sidor 140:Lorenz, Walter:
Socialt arbete i ett föränderligt Europa
235 sidor 165:Lorenzoni, Patricia:
Att färdas under dödens tecken
400 sidor 180:Luhmann, Niklas:
Förtroende
224 sidor 165:Lukes, Steven:
Maktens ansikten
208 sidor 163:Lundahl, Mikela:
Vad är en neger?
368 sidor 152:-
Koselleck, Reinhart:
Erfarenhet, tid och historia.
Om historiska tiders semantik
200 sidor 155:-
Lundgren-Gothlin, Eva:
Kön och existens. Studier i Simone de
Beauvoirs Le Deuxième Sexe.
365 sidor 180:-
Kristof, Nicholas & WuDunn, Sheryl:
Halva himlen
346 sidor 210:-
Løgstrup, K. E.:
Det etiska kravet
320 sidor 170:-
Sommar 2012
Molander, Bengt:
Kunskap i handling
286 sidor 170:-
Nylund, Katarina (red.):
Perferin i centrum
384 sidor, färgillustr., inb. 215:-
Marx, Karl & Engels, Friedrich:
Ekonomiska skrifter
720 sidor, inb. 194:Marx, Karl & Engels, Friedrich:
Filosofiska skrifter
640 sidor, inb. 194:Marx, Karl:
Människans frigörelse
210 sidor 140:Mattick, Paul:
Marx och Keynes
300 sidor 65:–
Mattsson, Helena (red):
1% love and devotion på Ulleåkers
sjukhus
164 sidor 150:Matz, Richard:
En god led för världen. Sju uppsatser
176 sidor 65:Mazower, Mark:
Den mörka kontinenten.
Europas nittonhundratalshistoria
528 sidor, hft. 220:Melberg, Arne:
Resa och skriva.
En guide till den
moderna
reselitteraturen
248 sidor 165:–
21
Molander, Bengt (red):
Mellan konst och vetande
150 sidor 125:-
Motturi, Aleksander:
Filosofi vid mörkret hjärta –
Wittgenstein, Frazer och vildarna
336 sidor 170:Münkler, Herfried:
De nya krigen
248 sidor 170:Münkler, Herfried:
Imperier. Herraväldets logik från
Romarriket till Förenta staterna
294 sidor 180:Månson, Per:
Från Marx till marxism
508 sidor 110:Månson, Per:
Karl Marx – en introduktion
128 sidor 78:Nehls, Eddy:
Kung alkohol och andra drogaktörer
245 sidor 176:Nortvedt, Per & Grimen, Harald:
Sensibilitet och reflektion. Filosofi och
vetenskapsteori för vårdprofessioner
300 sidor 185:-
Olofsson, Per Olof:
Den avklädda människan
208 sidor 78:Olofsson, Per Olof:
Urfantasin och ordningen.
Om begäret,
det heliga och det moderna samhället
320 sidor 95:Ong, Walter J.:
Muntlig och skriftlig kultur
224 sidor 144:Patočka, Jan:
Kätterska essäer om historiens filosofi
208 sidor 160:-
Plant, Raymond:
Modernt politiskt tänkande
416 sidor 188:Popper, Karl:
Historicismens elände
160 sidor 140:Porter, Roy:
Upplysningen – en introduktion
128 sidor 60:Postman, Neil:
När skolans klocka klämtar
165 sidor 125:Rancière, Jacques:
Den okunnige läraren
192 sidor 154:Rawls, John:
Folkens rätt
210 sidor 155:Reese-Schäfer, Walter:
Karl-Otto Apel – en introduktion
144 sidor 78:Reese-Schäfer, Walter:
Jürgen Habermas – en introduktion
160 sidor 78:-
TITELURVAL – PRISER SOM ANGES ÄR MEDLEMSPRISER INKL. FRAKT
Ricœur, Paul:
Homo capax
300 sidor 210:-
Schmitt, Carl:
Det politiska som begrepp
170 sidor 200:–
Skirbekk, Gunnar & Gilje, Nils:
Filosofins historia
800 sidor, inb. & illustr. 295:-
Taylor, Charles:
Hegel och det moderna samhället
220 sidor 78:-
Ricœur, Paul:
Minne, historia, glömska
640 sidor 271:-
Schuster, Marja:
Profession och existens
184 sidor 145:-
Sletnes, Annette:
into thin air
72 sidor, färgillustr. 155:-
Tjäder, Per-Arne:
Nattens mask. Teater från a till ö
184 sidor 155:-
Reichholf, Josef H.:
Därför vill vi vinna
215 sidor, hft. 205:-
Schütz, Alfred:
Den sociala världen fenomenologi
288 sidor 188:-
Solheim, Jorun:
Den öppna kroppen
140 sidor 140:-
Thompson, John B.:
Medierna och moderniteten
352 sidor 188:-
Roald, Anne Sofie:
Muslimer i nya samhällen
250 sidor, 210:-
Searle, John R.:
Konstruktionen av den sociala
verkligheten
256 sidor 165:-
Spindler, Fredrika:
Nietzsche: Kropp, konst, kunskap
176 sidor 140:-
Thorson, Staffan &
Ekholm, Christer (red.):
Främlingskap och främmandegöring
544 sidor, inb. 275:-
Robinson, Paul:
Freud och hans kritiker
256 sidor 155:Rorty, Richard:
Hopp i stället för kunskap
96 sidor 125:Rosdolsky, Roman:
Kapitalets tillkomsthistoria. Bd 1 & 2
575 sidor 125:Rosengren, Cecilia:
Conway. Naturfilosofi och filosofisk
identitet i 1600-talets England
180 sidor, hft. 154:Rosengren, Mats &
Sigurdson, Ola (red):
Penelopes väv
216 sidor 140:Rüsen, Jörn:
Berättande och förnuft.
Historieteoretiska texter
268 sidor 188:Sahlin, Ingrid (red.):
I trygghetens namn
376 sidor 210:–
Sartre, Jean-Paul:
Egots transcendens
62 sidor 65:Sartre, Jean-Paul:
Skiss till en känsloteori
62 sidor 65:-
Segerdahl, Pär:
Djuren i kulturen
134 sidor, hft. 175:Selander, Staffan &
Ödman, Per-Johan, (red):
Text och existens. Hermeneutik möter
samhällsvetenskap
384 sidor 217:Sen, Amartya:
Identitet och våld
184 sidor 150:Sen, Amartya:
Utveckling som frihet
432 sidor 220:Sernhede, Ove:
Ungdom och kulturens omvandlingar
332 sidor 190:Sernhede, Ove:
Förorten, skolan och ungdomskulturen
232 sidor 196:Sernhede, Ove & Johansson, Thomas:
Storstadens omvandlingar.
Postindustrialism, globalisering och
migration. Göteborg och Malmö
342 sidor 185:Sigurdson, Ola:
Dey postsekulära tillståndet.
Religion, modernitet, politik
464 sidor 196:-
Sassen, Saskia:
Gäster och främlingar
245 sidor 170:-
Sigurdson, Ola:
Himmelska kroppar.
Inkarnation, blick, kroppslighet
760 sidor, inb. 193:-
Saul, Ralston John:
Den omedvetna civilisationen
160 sidor 125:-
Singer, Wolf:
Från hjärna till medvetande
72 sidor 79:-
Schelling, F. W. J.:
Föreläsningar om metoden för
akademiska studier
160 sidor 66:–
Schmidt, Wolfgang (red.):
Pengarnas frihet.
Om finanskrisens politiska ekonomi
250 sidor 175:-
Spindler, Fredrika:
Spinoza - multitud, affekt, kraft
205 sidor 140:Sraffa, Piero:
Produktion av varor medelst varor
136 sidor 77:Steiner, George:
Heidegger – en introduktion
160 sidor 955:Steingart, Gabor:
Välståndskriget. Hur makt och rikedom
omfördelas i världen
317 sidor 190:Stensson, Britta:
Mellan raderna. Strategier för en
tolkande läsundervisning
160 sidor 150:Stiglitz, Joseph E.:
Fungerande globalisering
328 sidor 200:Sveen, Karin:
Det kultiverade lidande.
En bok om kropp och samhälle
135 sidor 125:-
Tomasello, Michael:
Därför samarbetar vi
150 sidor 150:Torsvik, Gaute:
Människonatur och samhällsstruktur.
En kritisk introduktion till ekonomisk
teori
250 sidor 170:Touraine, Alaine:
Kan vi leva tillsammans?
Jämlika och olika
432 sidor 200:-
Welin, Stellan:
Från nytta till rättigheter.
En politisk-filosofisk odyssé
270 sidor 170:Welzer, Harald:
Gärningsmän. Hur helt vanliga
människor blir massmördare
312 sidor, inb. 186:Welzer, Harald:
Klimatkrig
268 sidor, inb. 177:Wiggershaus, Rolf:
Theodor W Adorno – en introduktion
144 sidor 78:Wikan, Unni:
Om heder
282 sidor, inb. 189:Wilhelm, Jeffrey D.:
Text och drama
190 sidor 170:-
Uhnoo, Sara:
Våldets regler
312 sidor. 210:–
Winberg, Christer:
Varför skriver vi inte historiska romaner
i stället?
397 sidor 200:–
Vattimo, Gianni:
Friedrich Nietzsche – en introduktion
192 sidor 78:-
Wittgenstein, Ludwig:
Filosofi
96 sidor 120:-
Vattimo, Gianni:
Utöver tolkningen.
Hermeneutikens
betydelse för filosofin
208 sidor 170:-
Wolff, Jonathan:
Robert Nozick – en introduktion
220 sidor 78:-
Virilio, Paul:
Krig och film
208 sidor 160:-
Svenbro, Håkan:
Det biografiska persektivet
168 sidor 137:-
Vygotskij, Lev S.:
Fantasi och kreativitet
112 sidor 110:-
Svenbro, Jesper:
Försokratikern Sapfo och andra
studier
i antikt tänkande
392 sidor 180:-
Vygotskij, Lev S.:
Tänkande och språk
480 sidor 220:-
Svensson, Lennart G & Everts, Julia:
Sociology of Professions
209 pages 196:-
Wagner, Betty Jane:
Drama i undervisningen. En bok
om
Dorothy Heathcotes pedagogi
304 sidor 165:-
Skeggs, Beverley:
Att bli respektabel
310 sidor 188:-
Svenungsson, Jayne:
Guds återkomst. En studie av guds­
begreppet inom postmodern filosofi
320 sidor 155:-
Wahlström, Ninni:
Mellan leverans och utbildning
250 sidor 210:-
Skinner, Quentin:
Niccolò Machiavelli – en introduktion
128 sidor 78:-
Sundström, Per:
Sjukvårdens etiska grunder
224 sidor 140:-
Skirbekk, Gunnar m.fl.:
Striden om sanningen
218 sidor 155:-
Taylor, Charles:
Det mångkulturella samhället
och
erkännandets politik
176 sidor 140:-
22
Warnke, Georgia:
Hans-Georg Gadamer.
Hermeneutik,
tradition och förnuft
256 sidor 165:-
Wallerstein, m.fl.:
Rapport från Gulbenkian-kommittén:
Öppna samhällsvetenskaperna
96 sidor 125:-
Wright, Moira von:
Vad eller vem? En pedagogisk
rekonstruktion av G H Meads teori
om människors intersubjektivitet
236 sidor 180:Žižek, Slavoj:
Irak: att låna en kittel
168 sidor 125:Žižek, Slavoj:
Välkommen till verklighetens öken
160 sidor 125:Zukin, Sharon:
Naken stad. Autenstiska urbana platsers
liv och förfall
350 sidor 210:–
Østerberg, Dag:
Émile Durkheims samhällsteori
224 sidor 155:-
DAIDALOS
Kundnummer 410069200
SE–415 00 Göteborg
Sverige
Svarspost
Daidalos
betalar portot
Kan sändas
ofrankerad
inom Norden
Bokförlaget Daidalos AB
Daidalos bokklubb utkommer med fyra medlemsböcker per år.
För medlemskap i bokklubben gäller följande regler:
1) Som medlem förbinder du dig att minst en gång om året köpa
kvartalsboken eller en eller flera alternativböcker. Du kan naturligtvis
köpa böcker även vid andra tillfällen.
2) Om du inte svarar på kvartalsutskicket anses du ha beställt
kvartalsboken.
3) Du betalar de beställda böckerna inom 14 dagar.
4) Du har rätt att lämna klubben när som helst.
B
Avsändare:
Bokförlaget Daidalos
Bergsjödalen 54B
se–415 23 Göteborg
Tel: 031-42 20 45
Fax: 031-42 64 33
www.daidalos.se
e-post: [email protected]
Begränsad eftersändning
Notera ny adress ovanför den gamla
Namn
Gatuadress
Postadress
REBECCA SOLNIT: GÅ VILSE. EN FÄLTHANDBOK (medlemspris inkl. frakt 180:– )
Är du medlem i Bokklubben Daidalos får du boken automatiskt på posten om du inte väljer någon alternativbok
eller avstår från köp denna gång.
Sista svarsdatum är 31 maj 2012. Stryk gärna över din adress (men inte medlemsnr.) så talongen kommer rätt.
Jag avstår från köp denna gång
Jag beställer följande titlar:    Inkl. Solnit: Gå vilse. En fälthandbok
Titel
Omslag: Per Sjödén
Författare
Namnteckning:
Jag önskar löpande information via e-post:
 Min e-postadress:
Jag anmäler mig samtidigt
som medlem i bokklubben
(se regler på sidan 23)