Transcript Lajvets utskick (pdf)

Gloria mundi
Ett mysterielajv i sjuttonhundratalet
31 okt - 3 nov 2013
Innehåll
Vision -Vad är Gloria mundi?
sid. 3
Vad är lajv?
sid. 3
Vad är Bruk i baljan?
sid. 3
Praktiskt
sid. 4
Om Årås kvarn
sid. 4
Regler
sid. 5
Vägbeskrivning
sid. 6
Fiktion
sid. 7
Tidsandan
sid. 7
Om Årås
sid. 9
Rykten och spelöppningar
sid. 10
Vogue
sid. 12
Kontakt
sid. 14
2
Vision -Vad är Gloria mundi?
Gloria mundi är ett mystierielajv i sjuttonhundratalet, arrangerat genom föreningen Bruk i
baljan.
Lajvet Gloria mundi handlar om nya sanningar och gamla hemligheter eller nya hemligheter
och gamla sanningar. Det handlar om en värld och om människor som ständigt förändras men
som alltid förblir sig lika. Det handlar om glömska och upplysning, om stora ytterligheter och
svaga gråskalor.
Vi arbetar utifrån grunden att det bästa sättet att få en bra upplevelse är att ge andra en ännu
bättre upplevelse. Vi vill därför skapa ett sammanhang som gör det möjligt för lajvarna att
skapa spelet och berättelsen för varandra, vi vill skapa ett lajv som drivs av socialt spel.
Vi ämnar inte utföra sociala eller psykologiska experiment i samband med eller på bekostnad
av lajvet Gloria mundi. Lajvet utspelar sig i en värld som är snarlik vår egen och handlar om
människor som inte behöver vara helt olika oss själva. Hur världen möts är upp till lajvarna
själva och de roller som spelas.
Lajvet kommer inte fokusera på att spela ut världskonflikter, våra arrangemang handlar om
platsen och om människorna på den platsen. Vi grundar vår fiktion på en stämning eller tidsanda, de stora konflikterna i världen flyter på ytan av dessa och kommer inte nödvändigtvis att
påverka det som sker på lajvet i någon vidare utsträckning och vice versa.
Vi kommer inte att ge ut intriger av den sorten som bygger på förskrivna händelser eller uppdrag. Vi kommer heller inte att försöka att huvudstyra av lajvet genom regisserade scener. Vi
vill bygga lajvet på den bakgrund som de rollerna som spelas bär med sig och på möten människor emellan. Vi, arrangörsgruppen, vill tillsammans med lajvarna bygga ett sammanhang
och en bakgrund som öppnar för ett kreativt spel. Vårt mål är ständigt att lajvet ska handla om
platsen och om människorna som finns där.
-arrangörerna
Vad är lajv?
Levande rollspel, eller ”lajv”, är en teaterliknande hobbyverksamhet där deltagarna tillsammans skapar spelet genom att spela roller i en fiktiv värld som ofta är relaterad till vår historiska verklighet.
Vad är Bruk i baljan?
Bruk i baljan är en religiöst och politiskt obunden ideell förening för arrangörer av lajv och
annan lajvrelaterad verksamket. Läs mer om föreningen på hemsidan: www.brukibaljan.se
3
Praktiskt
När: 31 okt - 3 nov år 2013
Var: Årås kvarn och säteri, Ulricehamn
Hur mycket: 900 kronor
Åldersgräns: 15 år
Anmälan: Senast 1 augusti 2013, via lajvets hemsida
Betalning: Senast 1 september 2013
Vad ingår i avgiften?
• Mat varje lajvdag (frukost/brunch och middag)
• Boende inomhus med säng och madrass
• Tillgång till dusch och toaletter med avlopp
Betala avgiften till bankgiro: 146-9030 (Bruk i Baljan). Ange ditt personnummer som meddelande (ååmmdd-xxx). Om du inte vill uppge ditt hela personnummer, skriv endast födelsedatum. Vi ber endast om personnummer i administrativa syften.
Lajvet kommer att börja på eftermiddagen torsdagen den 31:e oktober och avslutas på morgonen söndagen den 3:e november. Incheckning kommer att ske under onsdag samt torsdag
morgon och förmiddag.
Lajvet har ett begränsat antal platser! Gör din anmälan och betala i god tid för att försäkra dig
om en plats. På grund av detta vill vi även hålla spelgrupper begränsade till max 6 personer
per grupp. Vi vill i stället uppmuntra lajvare att skapa kontakter i spelet utanför sin roll och sin
grupp.
Observera att lajvet utspelar sig sent om hösten, under allhelgonahelgen. Även om det finns
gott om utrymme inomhus och en stor del av lajvet förväntas ske där, kan det vara mycket kallt
ute. Ordna med ordentliga kläder och skor!
Observera även att lajvet har en åldersgräns på 15 år. Lajvet kan komma att innehålla element
av skräck, mystik och annat som eventuellt inte lämpar sig för barn. Av samma orsaker tillåter
vi heller inte medhavda husdjur på lajvet.
Lajvet är helt alkohol- och drogfritt. Med alkohol menas alla drycker och övriga livsmedel
som innehåller en alkoholhalt över 0,5%. Med droger menas alla illegala och narkotikaklassade droger. Tobak är dock tillåtet att röka utomhus.
Om Årås kvarn
Lajvet kommer att utspela sig på platsen Årås kvarn i Ulricehamns kommun. Platsen drivs
av bygdegårdsföreningen Årås kvarn och man kan läsa mer om platsen och även se bilder på
deras hemsida: www.araskvarn.nu
4
Området erbjuder stora fördelar i form av fantastiska miljöer, inomhusboende för samtliga och
vissa moderna bekvämligheter. Det finns dock även vissa detaljer som kan innebära moment
som kan störa upplevelsen. Vi kommer givetvis att arbeta för att anpassa Årås till lajvets förutsättningar men vill ändå förvarna om att vissa störningar kan förekomma, då området ligger
i en någorlunda civilicerad del av Sverige.
Regler
Under lajvet följer vi Sveriges lag och allemansrätten.
Vapen
Vapen som används på lajvet ska vara blankvapen, med trubbig egg och spets. För skjutvapen
används knallkork eller motsvarande. Om du överväger att ta med vapen eller andra specialeffekter till lajvet vill vi att du diskuterar det med arrangörerna innan lajvet.
Alkoholförbud
Det råder totalt drog- och alkoholförbud på platsen och under lajvet. Med alkohol menas alla
livsmedel och alla drycker med en alkohol-halt högre än 0,5 %, med droger avses narkotikaklassade medel. Arrangörerna förbehåller sig rätten att avvisa alkoholpåverkade lajvare från
platsen. Det är strikt förbjudet att ta med sig alkoholhaltiga drycker in på lajvområdet. På förekommen anledning tar sig arrangörerna rätten att gå igenom enskild lajvares packning för att
förhindra alkohol på området. Alkoholfritt vin, öl och likör eller liknande är tillåtna.
Droger och gift IN-lajv
Många av de droger och gifter som finns idag, finns även i Gloria mundis värld, till exempel
opium, morfin och atropin. Observera att droger som regel inte är illegala IN-lajv men vi
uppmanar till begränsat spel på drogpåverkan. Alla droger och gifter representeras av små
inplastade kort. Dessa placeras på ett sätt så att offret får i sig det och så att deltagaren enkelt
kan hitta det, till exempel i dryck eller mat eller i en tobaksburk. Offret läser sedan kortet och
agerar efter vad som står på det. Använda kort ska lämnas in till en arrangör. De, vars roller har
kunskap om droger och gifter, kommer att meddelas om detta innan lajvet.
Våld mot person IN-lajv
Under 1700-talet fanns det en utvecklad rättsstat där konsekvenserna för våldsbrott var mycket
hårdare än vad de är idag. Lajvet utspelar sig på en knutpunkt i civiliserat område och våld mot
personer kan därför få konsekvenser.
Åldersgränser
Lajvet har en åldersgräns på 15 år. Deltagare som inte har fyllt 18 år då lajvet börjar, behöver
vårdnadshavares medgivande till deltagande eller en myndig person som ansvarig under lajvet. Åldersgräns för sexuellt anspelande roller, som till exempel prostituerad, är 21 år.
5
Vägbeskrivning
Från RV 40 Ulricehamn - Borås - Göteborg
I Ulricehamn, tag väg nr 46 mot Falköping. I Dalum, tag av höger mot Kölingared.
Följ skyltar mot Kölingared ca 15 km till ett vägkors där det står Liared och Årås Kvarn
till höger. Tag denna väg och fortsätt ca 2 km så hittar du Årås Kvarn och Vandrarhem.
Från RV 40 Jönköping
Åk väg nr 40 mot Ulricehamn, men inte ända fram. I Strängsered vid vägkrog och OK-mack,
tag höger mot och till Liared. I Liared, fortsätt rakt fram förbi kyrkan (kyrkan på höger sida)
till ett vägkors med Ulricehamn till vänster och Kölingared rakt fram. Tag mot Kölingared.
Efter ca 1 km, ett nytt vägkors med Kölingared till höger. Tag mot Kölingared. Efter ca 3
km utmed denna vägen kommer man till Årås med Kvarn och Vandrarhem på höger sida.
Från RV 46 Falköping - Trollhättan - Uddevalla
Åk väg 46 mot Ulricehamn till Dalum. Tag där vänster mot Kölingared. Följ skyltar mot Kölingared ca 15 km till ett vägkors där det står Liared och Årås Kvarn till höger. Tag denna väg och fortsätt ca 2 km så hittar du Årås Kvarn och Vandrarhem.
Från RV 48 Mullsjö - Skövde eller Jönköping
Från VIP-rondellen i Mullsjö, åk mot Bottnaryd ca 1 km. Tag höger mot och till Kölingared
(ca 12 km). Passera Kölingareds kyrka (kyrkan på vänster sida). Vid nästa kors efter några
hundra meter är Årås Kvarn (och Ulricehamn) skyltat till vänster. Åk vidare ca 1 km och finn
nästa avtagsväg med Årås Kvarn till vänster. Efter ca 2 km kommer du till Årås Kvarn och
Vandrarhem.
6
Fiktion
Lajvet Gloria mundi utspelar sig år 1766 i en alternativ historisk verklighet.
Det som kallas för vedertagen sanning är i Gloria mundis värld en gråzon, där gränserna för
vad som är fakta och vad som är mysterium suddas ut. Det som vi tror är sagor och legender
kan i själva verket vara högst verkligt. Det betyder att fiktionen är baserad på en alternativ
version av Europas 1700-tal, där mystiken kommer till liv och där saker som vi inte längre tror
på kanske visar sig vara fullt påtagliga.
Upplysningen sveper över länderna och lämnar splittrad värld efter sig: Information och vetenskap står mot gudsfruktan och andlighet, den nya tidens klara sanningar står mot den gamla
tidens mörka hemligheter. Kyrkans monopol på sanning utmanas och frågor som tidigare har
varit förbjudna att ställa letar sig sakta upp till ytan. Det är en underbar tid för nytänkande
och en spirande industriell revolution möblerar om samhällskartan. Som svar på detta är den
gamla världens krafter starkare än någonsin, kyrkan griper girigt efter varje anspråk till makt
och underliga ting tycks alltmer ihärdigt komma i människors väg.
Samtidigt krymper världen och de vita fläckarna på kartan fylls ut allt snabbare. I upplysningens spår dyker skrämmande frågor upp: Finns verkligen Gud? Är konungen av hans nåde? Vad
finns egentligen i skuggorna? De tidigare självklara svaren är kanske inte så självklara längre.
Lika mycket som Gloria mundis värld präglas av misströstan och förtvivlan, präglas den av
förhoppning och utveckling.
Tidsandan
Vi har valt att inte ge några detaljerade beskrivningar av Gloria mundis värld. Vi tror nämligen
inte att det är nödvändigt eller att det hjälper spelet väl på plats. Eftersom den inte är helt olik
vårt eget 1700-tal, kan man finna mycket information och inspiration i historiska källor och
berättelser. För att skapa en känsla för den värld som lajvet utspelar sig i, ett alternativt 1700tal i Europa, har vi i stället valt att beskriva en tidsanda som präglar världen. De stora och små
konflikterna i världen, likaväl som lajvets intriger, flyter ovanpå denna tidsanda.
Nya sanningar: Upplysningen
De senaste hundra åren har sett en uppvaknande vetenskaplig revolution i Europa. I eftermälet
av bland andra fysikern Isaac Newton och filosofen John Locke, har en ny rörelse vunnit mark
snabbt i intellektuella kretsar. Frågor som tidigare inte uttalades av respekt eller rädsla för den
katolska kyrkans sanningsmonopol, ställs nu mer öppet och ges dessutom alternativa svar.
Denna rörelse har etablerats allt starkare under de senaste årtiondena som upplysningen. Dess
syfte är att reformera samhället genom reson snarare än tradition och att förankra kunskap i
vetenskap snarare än i vidskeplighet. I kärnan av upplysningstanken ligger tron på människans
förnuft och samvete, vilket innebär att den i grunden är kritisk och pragmatisk. Man ska därför
lita till sitt eget omdöme snarare än vad auktoriteter som kungamakten eller kyrkan lär ut och
7
predikar. Ofrånkomligen hamnar många av upplysningens förespråkare i svåra trångmål och
inte alla vågar tala öppet om de omvälvande tankarna utanför de lärdas salonger. Samtidigt
spirar i samma kretsar även en ny syn på den kristna tron, en sorts naturalism där Gud har
skapat världen efter naturens lagar genom vilka människan kan närma sig gudomligheten. I
skuggan av de ljusa upplysningsidealen lever även den tilltagande rädslan inför vilken sanning
som vetenskapen kommer att bevisa. Vad existerar egentligen, om det som vi tidigare trodde
på visar sig vara falskt?
Gamla hemligheter: Det som finns kvar i skuggona
Medan städerna breder ut sig och de vita fläckarna på kartan fylls i, uppenbarar sig en alltmer
påträngande värld av glömda legender och mörka hemligheter. Den nya tidens tekniska framsteg har väckt upp en industriell låga som letar sig fram genom de gamla skogarna och stöter
på de underliga varelserna som dväljs där. I upplysningens namn avtäcks de ockulta gåtorna
och det fördolda undersöks. I stängda rum läses rader som inte har lästs på hundratals år, ur
böcker som tidigare var gömda i djupa valv. Samtidigt är tilltron till människans förnuft inte
alltid tillräcklig: En del ting och tankar som väcks upp, hade förmodligen mått bäst av att få
vara i fred. När ljuset blir ljusare, tycks även mörkret bli mörkare men där emellan ligger även
ett hav av gråskalor som hyser de djupaste hemligheterna från tidernas botten.
Nya hemligheter: Ordnar och sällskap
Som en oundviklig konsekvens av den vetenskapliga revolutionen och det ockulta uppvaknandet, har en mängd hemliga sällskap och ordnar dykt upp. En del av dem är nyskapade till följd
av de låsta salongernas vitterhetsdiskussioner, en del av dem är urgamla sammanslutningar
som har vuxit i takt med upplysningens spridning. Hos både hög och låg går det rykten om
hemliga samfund som styr hela länder eller som förvarar skatter som skulle få kyrkornas arkiv
att blekna i jämförelse. Sanningen är ofta svår att utröna när det gäller de hemliga sällskapen
och ofta känner inte ens alla medlemmarna till dess verkliga, bakomliggande syften. Samtidigt har den politiska arenan öppnat upp för oppurtunister och revolutionärer att samlas för att
planera framtidens samhälle, för att bevaka sina intressen i en föränderlig värld där vem som
helst kan bli nästa ledare eller bara för att kunna umgås med likasinnande utan fördömande
lagvrängare.
Gamla sanningar: Kampen om samvetet
I kampen om människornas själar och samveten, står mycket att vinna och förlora. I Europa
har, sedan reformationen för några hundra år sedan, flera religionskrig rasat mellan katoliker
och protestanter. Som ett svar på de lutherska statskyrkornas utbrytande i norra Europa, har
den katolska kyrkan genomgått en motreformation som har lett till både mildare överseende
och skarpare intolerans. Samtidigt som jesuiterna närmar sig de lutherska metoderna genom
att till exempel översätta Bibeln till lokala språk, för den romerska inkvisitionen en allt hårdare
linje mot misstänkta kättare. Samtidigt tycks det nya universum som upplysningen beskriver
vara helt oförenligt med den gudagivna ordningen som de flesta maktinstitutionerna fortfarande håller kvar i med järnhand. Den gamla världens lärda befaras över nytänkare som inte vet
varken sina begränsningar eller sin fruktansvärda kapacitet. När vetenskapens företrädare talar
8
allt mer öppet och aggressivt om nydaning eller till och med revolution, svarar både religion
och stat med hårdare tag. Många lutherska länder har sedan drygt hundra år infört mosaisk lag
som har resulterat i hårdare straff för alla brott från mord och stöld till tidelag och häxeri. I
skuggornas kamp vässar alla parter sina svärd, utan att veta vilken sida de egentligen vill eller
bör tillhöra.
Om Årås
Så länge någon kan minnas har det legat ett bruk vid ån som rinner förbi åsen mellan de två
sjöarna söder om byn Kölingaryd i Sjuhäradsbygden. Lika länge har det legat en sätesgård
på samma plats, även om den både har brunnit och härdats i krig mot danskarna lika många
gånger som den ihärdigt har byggts upp igen.
I flera generationer ägde den inflytelserika adelssläkten Gyllenstierna säteriet och höll det som
sitt gods. Brukets utveckling tog fart och den vattendrivna kvarnen användes till många olika
industrier som gav bygdens folk arbete. Under 1600-talets senare hälft började dock ätten Gyllenstierna att dö ut, samtidigt som Karl den XI:s infrastrukturella reform gjorde Årås till en
vägkorsning mellan Jönköpings kyrkby, Laxå och västkusten med den snabbt växande staden
Göteborg. Bruket förvandlades till värdshus medan säteriet så sakteliga började att förfalla.
Ortsborna blev allt mindre villiga att korsa vägen och beträda marken runt sätesgården, somliga säger att platsen hemsöktes av osaliga andar som inte ville förlika sig med utvecklingen.
På platser med så gamla minnen som Årås gör man bäst i att hålla sig på sin kant.
Under årens lopp kom nya influenser från både när och fjärran till värdshuset och Årås fick
snart rykte om sig att vara ett utmärkt gästgiveri, medan både ägare och tjänare bytte blod med
varandra genom generationerna. Då Årås har blivit en plats dit man beger sig för att träffas
och umgås, har det fallit sig naturligt att en idésalong har vuxit fram under tid. Den underhålls
av den märkliga ägaren av säteriet, som påstår sig vara oäkta dotterson till den sedan länge
framlidne greven Gyllenstierna och den siste av sitt släkte.
Förändringens tidevarv tycks dock alltjämt vara i rullning och ständigt är platsen i förändring.
För några månader sedan var det kungliga lantmäteriet på platsen och bestämde sig för att påbörja bygget av en vägkyrka alldeles intill gästigiveriet. När sådant sker brukar små orter expandera snabbt och det sägs att det väntar stor vinning för dem som investerar rätt. Det ryktas
dessutom om att en del av marken runt omkring Årås är till försäljning och att auktionen kommer att hållas dagen innan alla helgons dag vid gästgiveriet. Samtidigt som upplysningsivrare
beger sig till Årås för att ta tillfället i akt att diskutera de nya rönen, manar den gamla tidens
beskyddare till eftertanke i en tid på året tillägnad de döda. Som vanligt väntas även en strid
ström resenärer ta in på gästgiveriet ett par dagar för att vila benen och för att hålla sig trygga
om natten, för det är vida känt att de västgötska skogarna är överfulla av både bestar och banditer.
9
Rykten och spelöppningar
Vi har valt att ta fram ett antal rykten och spelöppningar, som kan utgöra en grund för spelet
under lajvet. Dessa är öppna för alla att ta inspiration från eller ta som hjälp i skapandet av en
roll. Vi kommer inte att ge ut intriger av den sorten som bygger på uppdrag eller förskrivna
händelser, utan baserar lajvet på de bakgrunder och målsättningar som rollerna själva bär med
sig. Vi hjälper självklart gärna till med att ta fram bakgrund, mål och karaktärsdrag men låt
gärna dessa rykten eller spelöppningar inspirera dig!
Exekutiv auktion
Enligt säkra källor har stora delar av den omrkingliggande marken runt Årås annonserats för
exekutiv auktion. Orsakerna till detta är höljda i dunkel och det talas tyst om vad som hände
med de förra ägarna. En del säger att de hade fallit i onåd med häradshövdingen och blev
tvungna att flytta, en del säger att familjeöverhuvudet blev utblottad av att betala för sina barns
missöden och att han nu tvingas sälja till högstbjudande, en del säger att de helt enkelt bara
försvann. Oavsett bakgrunden ska auktionen tydligen hållas på Årås gästgiveri dagen innan
allhelgonadagen och sedan det kungliga lantmäteriet gav tillkänna att en vägkyrka ska byggas
på platsen har utgångspriset stigit rejält. Det ryktas dessutom att gästgiveriets ägare själva är
ivriga anbudsgivare till den utauktionerade marken.
Lykantropen i Årås
Alla vet att man bör hålla sina djur och varor inlåsta om natten runt Årås. Trots att länsmannaämbetet i Sjuhäradsbygden har avsatt avsevärda resurser till att avstyra stråtröveriet på landsvägarna har mängden attacker den senaste tiden ökat i samma takt som villebråden i skogarna
har minskat. Men om man frågar ortsbefolkningen är det inte ogärningsmän som är skyldiga
till våldsbrotten, utan något mycket värre. Det talas om fruktansvärda rovdjur eller rent av
onaturliga djävulskap som stryker allt närmare husknutarna i mörkret. De som minns längre
tillbaka talar om att lykantropen har vaknat igen och att den som är rädd om livet sitt gör bäst i
att hålla sig till lags därmed. Inte färre än sjutton människor sägs ha fallit offer för besten bara
de senaste månaderna och de få som har överlevt berättar om ohyggliga saker som inte kan
vara annat än febriga påhitt från ett sjukt sinnes mardrömmar.
Gastar och gengångare
Årås är en plats med mycket gamla minnen och rykten om hemsökelser är det knappast någon
som dementerar. Vissa av ryktena talar dock ägarna av gästgiveriet lite mer tyst om och vissa
spöken tycks må bäst av att tigas ihjäl. I det gamla säteriet bor det viskningar i varje vägg och
i kvarnens gamla arbetarlängor är många tiders slit gjuten in i själva grunden. I sätesgården
kan man ibland höra fotsteg från ovanvåningen och ibland tycks saker flytta på sig utan att
en levande själ har varit i rummet. Tjänstefolket kallar denna person för ”greven” och många
kan vittna om hur han ibland beter sig, om saker som kastas eller om rena gastkramningar. Det
sägs att han är som starkast inne i ett av rummen på vinden och så mycket är känt att det aldrig
städas där inne. Ute runt kvarnens knutar sägs det att en skarprättare från förr drar omkring.
En del säger att han dränkte sig i ån efter åratal av inre plågor, andra säger att han helt enkelt
10
föll i den strida strömmen efter en blöt kväll på gästgiveriet. Några vågar till och med säga att
han fick hjälp i fallet. En gengångare som få gärna talar om, knappt ens de riktiga galningarna,
är hon som kallas för ”den äldre”. Inte mycket är känt om henne men de som vet mer säger att
hon har varit där långt innan kvarnen byggdes, långt innan säteriet byggdes och långt innan ens
kyrkornas ljus spreds till Norden.
Den gudomliga gnistan
Tidigare i år publicerade en naturforskare från den svenska västkusten nya rön om hur elektriska stötar kan få döda animaliska lemmar att röra på sig. Rönen möttes med stor sensation
och följdes av ett vetenskapligt krig utan sin like. Det tog nämligen inte lång tid förrän en av
naturforskarens studievänner från universitetet i Bologna, en anatomiker vid namn Luigi Galvani, hävdade att han hade blivit bestulen på sin upptäckt som snart kom att kallas för ”den
gudomliga gnistan”. Samtidigt uppstod en högre moralisk debatt, när vatikanstaten uttalade
sig om de båda forskarna och menade att ett universitet i en påvestat inte borde ägna sig åt
blasfemiska studier. Det har även uppstått rykten om att det finns forskare som har redan har
tagit de nya upptäckterna ett steg längre i syfte att återuppväcka hela djur eller till och med
människor, en del mer intrikat lagda akademiker säger till och med att det finns någon eller
några som har lyckats.
Frihetstiden
Det var nu många år sedan det fanns en verklig kungamakt i Sverige, endast de som har levt
länge minns tiden innan hattarna och mössorna tog över regeringen. Men ännu är inte monarkin avskaffad och starka krafter kämpar mot varandra om hur framtiden ska formas. Det har
resulterat i en svag regering i ständig konflikt med sig själv. På ena sidan finns djupt rotad tradition, på den andra sidan finns nytänkande omvälvning och överallt i Europa hänger en orolig
känsla av omstörtning i luften. Sveriges inblandning i sjuåriga kriget har kostat hattpartiet sitt
överläge och när nu mösspartiet tar allt mer makt i anspråk, viskas det i varje län om att revolutionen står bakom nästa knut. Alla vet att den som har mest makt i kungahuset är drottningen
tillika den upplyste despoten, Lovisa Ulrika. Det ryktas om att hon planerar att ta tillfället i akt
och genomföra ytterligare en statskupp men att hon, till skillnad från det misslyckade försöket
för några år sedan, nu har mäktiga allierade som är lika ivriga som hon att störta ständerna.
Jamshids bägare
Ur historiens dimmor har ett gammalt rykte återfötts någon gång under de senaste månaderna.
I upplysningens salonger såväl som i kyrkornas skuggor, viskas det om att ett märkligt föremål som har spårats någonstans på den europeiska kontinenten. Det sägs att föremålet är den
mytomspunna Jamshids bägare, som enligt legenden håller de sju himlarnas hemligheter och
livselixiret. Det sägs dessutom att bägaren nyligen har sålts till en handelsman i Göteborg och
att upplysningsfilosofer såväl som religiösa mystiker återigen har tagit upp jakten på den. Men
ett föremål som har förvarats i låsta skåp och som har bytt händer så ofta under århundradenas
lopp är det få som vet något om. Vem vet vad det egentligen är får något som nu har dykt fram
ur forntidens mörker?
11
Vogue
Vilket intryck man gör på andra genom sitt sätt, sina kläder och sin stil är en viktig del av det
sociala spelet och därför även viktigt i Gloria mundis värld. Vad man har på sig eller hur man
pratar kan hindra dig från vissa kretsar eller vara det enda sättet att få tillgång till andra sammanhang. För att beskriva allt detta använder vi det franska ordet vogue, som sedan mitten av
1600-talet har varit ett uttryck för att rida på den alltjämt rullande vågen av mode i Europa. Det
som vi beskriver på de här sidorna är en sammanfattning av några linjer i 1760-talets vogue,
kläder och förutsättningar.
Kläder och utrustning som används på Gloria mundi bör återspegla den ungefärliga perioden 1750-1795, lajvet kommer att ha en tillåtande inställning. För att läsa mer om kläderna och även hitta fler tips om hur man kan tänka när man skapar sin utrustning,
kan man ladda ner dokumentet som finns på lajvets hemsida under ”inspiration”. Där
finns även ett galleri med inspirationbilder. Man kan även titta på historiska målningar eller museala samlingar, som framför allt kan ge inspiration till överklassens kläder.
Låg tröskel, högt till tak!
Vi vill skapa ett tillåtande sammanhang, där deltagarna är toleranta mot varandra. Det viktiga
är inte att man har tidstypiska, historiskt korrekta kläder utan att man låter sig och andra vara
med i sammanhanget. Vi uppmanar alla deltagare att vara förträffliga och hjälpa varandra!
Inifrån och ut
När man bygger en 1700-talsutstyrsel är det viktigt att tänka inifrån och ut. Vad det gäller
den kvinnliga dräkten, bygger man sina kläder utanpå korsett och underkjol. Det är näst intill
omöjligt att få till rätt form på klänningen utan rätt underkläder. Längst in mot kroppen har
varje människa en underklänning eller skjorta, utanpå det har varje kvinna en korsett och varje
man en väst. På 1700-talet var korsetterna till för att ge överkroppen en konform och att pressa
brösten uppåt, de gick inte längre ner än till midjan och de snördes generellt inte åt så hårt
som de senare viktorianska korsetterna. Korsetterna hade också som syfte att utgöra en grund
för klänningen, som satt mycket snävt runt korsetten. Alla kvinnor hade en underkjol, de rika
kvinnorna använde stora ställningar medan de kvinnor som inte kunde bära lika otympliga
kläder endast använde underkjolar av tyg som samlades i veck i midjan. Alla kvinnor hade
även en klänning eller ett livstycke utanpå korsetten. På samma sätt hade alla män en väst med
knäppning framtill utanpå skjortan och en rock utanpå västen. Hur mycket dekorationer och
hur fint tyg man använde är givetvis beroende av vilken samhällsgrupp man tillhör eller vill
försöka tillhöra. Det är med andra ord värt att lägga ner lite tid och energi på att bygga grunden, helheten vinner på det i slutändan.
Uppifrån och ner eller nerifrån och upp
Det ligger nära till hands att anta, att modet börjar i överklassen och sedan influerar övriga
samhällsgrupper som anammar nya nycker senare. Detta är givetvis till viss del sant, men det
är också sant att arbetarklassen lika mycket har influerat överklassen till nya plagg eller sti12
lar. Under andra halvan av 1700-talet hade arbetarnas dräkter stor inverkan på det europeiska
högmodet: Till exempel började modet att bära sin klänning á la polonaise, med kjolarna uppdragna för att bilda stora veck, som en inspiration från de arbetande kvinnorna som drog upp
sina kjolar för att de inte skulle vara i vägen för arbetet. Under den andra halvan av 1700-talet
började också ett mer informellt och avslappnat mode vinna mark framför de tunga och överdrivna kreationerna som bars vid framför allt de kungliga hoven. Denna utveckling kan ses i
ljuset av influenserna från dels en mer funktionell arbetardräkt, dels upplysningens ideal av
individualitet. Samtidigt präglades perioden av kostsamma överdrifter, utbredda mutfester och
en importerad lyx som urholkade hela länders ekonomi och som på flera håll bidrog till revolution. Inspiration kan hämtas från alla möjliga källor och det finns flera olika sätt att ta sig an
1760-talets vogue, det viktiga är att anpassa sina kläder och sin stil efter den roll som man vill
gestalta.
En krympande och växande värld
I Gloria mundis värld pågår en globalisering som har fått stor effekt i modet: Tyger och inspiration hämtas friskt från Kina och Indien, bomull importeras från de amerikanska kolonierna
och handelskompanierna hämtar hem skatter från världens alla hörn. I framför allt England
har en underlig trend växt fram hos unga, välbärgade män som enligt rådande normer åker på
grand tours till bland annat Italien dit en ny maträtt har importerats från Asien. Dessa unga
män säger sig sedan vara medlemmar av macaroni-klubben och för att visa sin världsvanhet
har de anammat en extravagant stil med enorma peruker, delikata skor, snäva byxor och små
hattar. Dessa macaronis har varit orsak till stor kritik i västeuropa, konservativa röster menar
att de hotar att underminera hela samhället genom sitt feminiserade sätt. Samtidigt finns det
andra som hyllar dem för sin hängivenhet och sin personliga vogue. Världen krymper samtidigt som den växer, från en liten plats i kanten av Europa kan detta accelererande fenomen
både tyckas skrämmande och fascinerande.
13
Kontakt
För mer information, gå till lajvets hemsida: www.gloriamundi.se
För att komma i kontakt med arrangörerna, skicka ett mejl till: [email protected]
Huvudarr., intriger, roller:
Kristoffer Ärnbäck, tfn: 0736-53 07 95
Administration, betalning, roller:
Sara Salkvist
Praktiska frågor:
Jean-Pierre Salkvist
Medarr., roller:
Michaela Thunberg
14