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第9單元：第九講：西方科學文化和人文之辯論
西方科學文化與傳統人文的辯論
【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示
－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】
本作品由貓頭鷹書房授權本課程
『科學在文化中的定位與挑戰』
使用，本資料庫無再授權他人使
用之權利，如需利用本作品，請
另行向權利人取得授權
科學與文化的辯論
誰是史諾？
「兩種文化與科學革命」（1959．5．7）
科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）
科學家的名稱—物質世界的研究者
Flicker: AJC1
Charles Percy Snow(1905 – 80)
科學與文化----兩種文化的焦慮
• 19世紀開始，西方開始有兩種文化的焦慮。
• 西方文化從希臘傳統開始，由一個自然哲學形上學的發展。
• 在中世紀和文藝復興時期，對於自然的詮釋，通常被視為哲學的，這
通常是無所不包的，也包括了神學和形上學。
• 只有在17世紀的一場科學革命之後，這種自然哲學的科學思維，才被
認為是一種真實的知識。
• 18世紀的啟蒙時代，追求曾為「道德科學裡的牛頓」的渴望，再度形
成風潮，証明了這樣的學術權威的，不只是屬於天體動力學，更普遍
的屬於整個「實驗方法」。
• 18世紀末和19世紀初的浪漫時代，不同學科之間發展的歧異問題，開
始上升，但是還沒有達到不能溝通溝通的地步。有一些詩人開始批評
牛頓的理論，出現了等普遍的文化焦慮，擔心計算和量化，會逐漸取
代修養和情感。
• 而人們最憂慮的，是各種世俗的知識對虔誠的宗教信仰與行為，可能
帶來的威脅。
科學與文化的辯論
誰是史諾？
「兩種文化與科學革命」（1959．5．7）
科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）
科學家的名稱—物質世界的研究者
英國教育制度的影響
科學和人文教育的分殊
• 在英國傳統的教育其實非常的制式化，正統的教
育，是先在私立學校接受古典人文教育，然後到牛
津大學和劍橋大學深造，雖然數學長期以來也被視
為某種形式的古典教育內容，但是科學教育逐漸滲
透到精英學院的教育中，還是到1850年代劍橋大學
開了一門自然科學課程以後才開始的。
• 早期，科學教育仍然被污名化為職業訓練，甚至被
認為是有一點污穢的活動。
• 在許多方面，科學都必須奮力爭取才能得到平等的
待遇，比如課程的安排，尤其是應用科學，在當時
教育界和產業界，都一直被認為是劣等的學科。
grammar school
• A grammar school is a school that may,
depending on regional usage as exemplified
below, provide either primary education (also
known as “elementary") or secondary education.
Grammar schools trace their origins back to
mediaeval Europe, as schools in which university
preparatory subjects, such as Latin and Greek,
were once were emphasized. These ancient
languages are not an important component of
the curriculum in grammar schools today.
參考來源：http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/en/Grammar_school
科學與文化的辯論
誰是史諾？
「兩種文化與科學革命」（1959．5．7）
科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）
科學家的名稱—物質世界的研究者
赫湑黎的捍衛科學
阿諾德的反擊
英國教育制度的影響
科學和人文教育的分殊
法國的工藝學校 Ecole Normale Supérieure École Polytechnique
德國的工藝教育和制度
赫湑黎(T .H. Huxley) vs 阿諾德（Mathew Arnold）
• 在19世紀晚期，對於科學最死
忠的和最公開的擁護者，是傑
出的生物學家和比較解剖學者
赫湑黎(T .H. Huxley)，他曾經
主導創辦了一間科學教育學
院，後來就成為倫敦的帝國學
院。1880年在英國伯明罕地方
的梅森學院成立，赫湑黎在這
一個提供科學教育給有志於從
事製造業和商業的學生學習的
學院開幕式上，受邀演講，就
向傳統古典教育的捍衛者提出
挑戰，他主張科學形成文化的
一個部分，提供了豐富的智識
訓練，更對國家福祉做出不可
磨滅的貢獻。
• 1882年阿諾德（Mathew
Arnold）在劍橋大學瑞德講
座，演講「文學與科學」。對
赫湑黎的觀點提出挑戰，他的
策略是將臨時重新定義，文學
範圍不只於純文學，更包括所
有的古典作品，如牛頓的”數
學原理”，達爾文的”物種原
始”。
• 阿諾德堅持認為，自然科學的
訓練，或許可以培養出實用而
有價值的專家，但絕對無法培
養出「有教養」的人，在這方
面，文學---特別是古典文學--仍
舊是無法取代的。
• 德文Wiessenschaft 指的是
系統的知識和科學的知識
西方科學與人文的爭論
• 人文與科學論戰
• 浪漫主義與功利主義
• 阿諾德和赫湑黎
• 柯立芝和邊沁
• Matthew Arnold
• T.H.Huxley
• S.T.Coleridge
• J.Bentham
Ségolène Royal
Nicolas Sarkozy François Bayrou
Nature 446, 847-850 (19 April 2007)
自然雜誌:
法國的企業和政府受到非大學，而是來自高等專業學院(Grandes
Ecoles)的畢業生的主導。你要如何調和雙軌教育系統的這個部分，
以便彰顯博士科學家的價值？
中間偏右「法蘭西民主聯盟」候選人貝胡：
與其強調兩者之間教育途徑的不同，我寧願消除兩者之間的歧異。譬如，我們可以延伸大
學和高等專業學院目前既存的溝通，譬如再教育的課程，讓所有學科的所有碩士生或博士
生都能享受得到，或是讓高等專業學院和大學設立共同的課程。
右派執政「人民運動聯盟」候選人薩科奇：
當法國大學終於擁有可以讓他們維持領先的寬裕經費和自治權之後，研究學生自然就會有
出色的表現，在法律，醫藥和經濟學科，都已經是現成的例子。
在高等專業學院方面，研究必須更受到重視，大學裡最優秀的學生也應該可以轉修這些研
究課程。鄰近的大學和高等專業學院應該要設共同的校園，共用教研設施。大學可以受惠
於高等專業學院的商業專門知識，並接觸到他們的學生所享有的重要工作。我希望博士生
能接觸到教育與研究之外的機會。
左派「社會黨」候選人華亞勒：
我曾經主張讓博士生在政府和私人企業都受到認可。高等教的各個部份有必要緊密地結合
在一起，並且建立高等專業學院和大學之間暢通交流。大學預科學校也將在其中扮演一個
要角，它將刺激大學、高等專業學院和研究機構之間的互動和合作。
史諾
Charles Percy Snow
“兩種文化及科學革命”
(1959,5,7)
1905-1980
科學與文化的辯論
誰是史諾？
「兩種文化與科學革命」（1959．5．7）
科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）
科學家的名稱—物質世界的研究者
赫湑黎的捍衛科學
阿諾德的反擊
英國教育制度的影響
科學和人文教育的分殊
法國的工藝學校 Ecole Normale Supérieure École Polytechnique
德國的工藝教育和制度
史諾的觀點
「科學的道德優越性」—美國的演講
科學的「選賢與能」
社會的「新階級」
對於盧德份子的批評
史諾在劍橋大學的實驗室內的生涯，
對於科學的進步性有了信念。他認為
傳統的菁英領導無方，使得世界陷入
經濟蕭條，而且使得世界瀕臨兩次毀
滅性的戰爭。他認為科學才有最大的
希望，科學的領域是真正的「選賢與
能」（Meritocracy)，也就是如果一
個人真的有能力，就足以克服個人在
生活上的劣勢，獲得應有的報償。
參考來源：Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》
史諾攻擊「文學知識分子」
(Literary Intellectuals)
為
「天生的盧德分子」（Luddite)
•盧德分子（Luddite)，1811到1816年，在英國諾丁
罕郡、約克郡、蘭開郡摧毀新引進紡織機的工人組
織，運動領袖人物盧德(N.Ludd)，後來指阻撓和反
對一切技術革新信念的行為和團體。
• 史諾的演講，在1959年6月號和7月號
刊登在【邂逅】(Encounter）雜誌上。
• 在8月號的【邂逅】雜誌上，就有許多
人發表文章討論，包括了Walter Allen，
Bernard Lovell，J.H.Plumb，David
Riesman，Bertrand Russel，John
Cockcroft，Michael Ayrton。
Snow-Leavis Controversy
• 李維斯對史諾小說評論，認為史諾1940到
1950年代受到文壇高度評價的小說，進一
步証明這些人的膚淺和虛有其表。
• 他說，在那個圈子，由「文學的倫敦」，
衣冠楚楚的雞尾酒晚宴，週日報紙的書評，
【新政治家】或BBC第三節節目部裏提出
的最新「觀點」所構成的世界，使得史諾
可以左右逢源，聲譽日隆。
科學與文化的辯論
誰是史諾？
「兩種文化與科學革命」（1959．5．7）
科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）
科學家的名稱—物質世界的研究者
赫湑黎的捍衛科學
阿諾德的反擊
英國教育制度的影響
科學和人文教育的分殊
法國的工藝學校 Ecole Normale Supérieure École Polytechnique
德國的工藝教育和制度
史諾的觀點
「科學的道德優越性」—美國的演講
科學的「選賢與能」
社會的「新階級」
對於盧德份子的批評
• 史諾1960年在美國科學促進會演說，題目是
「科學的道德優越性」(The Moral Unneutrality of science)，進一步表現了他對
於科學研究道德性本質的概念。 1961年刊
登在【科學】雜誌上。
• 史諾在1962年一篇「拉賽福的時代」中認為
文學知識分子總是向後看，和法西斯主義有
曖昧關係，且有反猶太的色彩。
「真正掌控西方世界的還是傳統文化，並沒有因為科學
的出現而有明顯衰弱的傾向」——史諾的觀點
傳統對於人文的概念，其實是屬於一個紳士的教育，把
人塑造成統治階級的一員；這在今日社會已經過時，如
今人文應該「自我調整，以符合一個科技為主流社會之
需求」。普朗和史諾都同樣認為，科學、民主和現代化
是連結在一起的，認為三者都是英國所缺乏的。
——Plumb
「當前所需要的是，少一點對傳統的敬畏，多一點對美
俄兩大強國教育體系的學習；這兩個國家已試著改變教
育內容，使之適合二十世紀都市化、工業化的社會。」
——Plumb
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
Sputnik 1
KOROLEV, SERGEI PAVLOVITCH (1906-1966), Russian spacecraft designer and
headed the Vostok and Voskhod projects, as well as the early Zond and Cosmos series.
Chronology of Sputnik/Vanguard/Explorer Events 1957-58
•October 4, 1957 USSR: Sputnik 1 (83.6 kg) launched
•November 3 USSR: Sputnik 2 (508.3 kg), with dog Laika as passenger,
launched
•December 6 USA: Vanguard TV-3 explodes on launch pad
•January 31, 1958 USA: Explorer 1 (14 kg), America's first satellite, discovers
the Van Allen radiation belts
•February 3 USSR: First try to launch Sputnik 3 fails
•February 5 USA: A second Vanguard try fails
•March 5 USA: Explorer 2 fails to orbit
•March 17 USA: Vanguard 1 (1.47 kg) successfully orbits, establishes the
pear-shapedness of the Earth
•March 26 USA: Explorer 3 orbits, collects radiation and micrometeoroid data
•April 28 USA: Another Vanguard fails to orbit (third failure)
•May 15 USSR: Sputnik 3 (1,327 kg) orbits, carrying large array of scientific
instruments, but tape recorder fails, so it can't map Van Allen belts
•May 27 USA Vanguard fails for the fourth time
•June 26 USA Vanguard fails for fifth time
•July 26 USA Explorer 4 orbits and maps Van Allen radiation belts for 2 1/2
months
•August 24 USA Explorer 5 fails to orbit
•September 26 USA Vanguard fails for the sixth time
http://history.nasa.gov/sputnik/chronology.html
Space dog Laika
Yuri Gagarin, the first human in space
Space Race/ Creation of NASA
In October 1957, the former Soviet Union successfully launched the world's first
artificial satellite into Earth orbit. This brilliant achievement startled the world, and the
United States stepped up its own preparations to launch an artificial satellite. But a
month later another Soviet satellite was launched, Sputnik 2, which carried the dog
Laika. And six months after that the 1.3-ton Sputnik 3 entered orbit, keeping the
Russians one step ahead of the US. The launching of Sputnik had aroused a clamor on
Capitol Hill for an agency that could coordinate American efforts to overtake the
Russians in the race for space. The US hoped to launch a satellite of their own with a
Vanguard launch vehicle developed by the US Navy, but the attempt failed. President
Eisenhower then directed the Army team, under Werner von Braun,, to make a launch
effort. Three months later, in January 1958, a Jupiter-C launch vehicle successfully
carried the satellite,- Explorer 1, into orbit. Thus both the Soviet Union and the United
States had advanced into space, be ginning the space development race between the
two countries. Having lost the race to launch the world's first artificial satellite,, the US
hastened its plan to develop an unmanned Moon probe, hoping to be the first to the
Moon. After the successful Explorer I mission and much urging from Congress,
Eisenhower signed legislation creating the National Aeronautics and Space
Administration (NASA). Eisenhower had originally opposed the transfer of the space
program from the Pentagon, but the final legislation contained a provision excluding
military space activities from NASA control. Americas first attempt to reach the moon in
August 1958 failed with the explosion of the ThorAble launch vehicle carrying the first
Moon probe Pioneer 0. In the same year, all the launches of the other Pioneer probes,
1,2 and 3, were unsuccessful. However the US did win the ultimate race to the moon on
July 20, 1969 when Neil Armstrong became the first man to set foot on the moon's
surface, three months after Eisenhower's death.
Wernher Von Braun
中國飛彈之父---錢學森之謎
春蠶到死絲方盡
敬悼中國航天之父錢學森
江才健
（資深媒體工作者）
不愛講話，喜獨處、愛思考
二十世紀科學的進展給國家發展帶來巨大影響的，原子彈和後來的核武，可說居其首功，而投射核武的導彈，以及發射
衛星的相關科技，則是如虎添翼。中國大陸建政後，由一窮二白起步，在六○年代便趕上美、俄、歐和日強權，擁有
「兩彈一星」，其中「一星」雖是七○年才「東方大白」，其實導彈技術是由六○年代逐步成熟的。毫無疑問的，甫去
世的錢學森，對於中國火箭、導彈以及衛星的「航天科技」，是貢獻厥偉的關鍵人物。
錢學森的一生，可說是傳奇戲劇的。對於他的出生，中國大陸多數正式的資料，都說錢學森出生在上海，但是花了好幾
年時間訪問並蒐集研究資料，寫了《錢學森傳》（The Thread of The Silkworm）的張純如，(張純如後以《南京大屠
殺》一書享譽國際，但不幸在二○○四年自殺身亡)在錢傳中的描述，卻使人認為錢學森應該是出生在杭州。因為他出生
的一九一一年，父親錢家治在杭州良知師範學校任校長，他的母親章蘭娟出身絲綢世家，雖自幼學習詩書繪畫，但因纏
過小腳，不利遠行，以他父母之情形，一九一一年他的母親會到上海去生下錢學森，有悖常情。
一九一四年錢家治舉家遷往北京，開始錢學森在北京的一段成長和求學歷程。任職教育部的父親，對於錢學森的教育自
是十分看重，他七歲進的北京第二實驗小學，就是特別為資優兒童設立的學校。錢學森由第二實小學到第一實小，以及
一九二三年進的北京師大附中，都是當時北京最好的學校。
由《錢學森傳》對錢學森學習的描述，他無疑是一個有天分，十分努力，也力求表現的好學生。他的人格特質，是「沈
默寡言」的思考型人物、在美術和音樂方面，也有相當天分和興趣。
一九二九年錢學森進大學，他考進有全國最好工學院的上海交通大學，是機械系的第三名，但入學後決定主修鐵道工
程。後來許多同學回憶起來，那個「北京來老考第一名的小個子」錢學森，是一個不愛講話，喜獨處和思考的學生，這
也是他一生給人的印象。
……
《海峽評論》228期-2009年12月號
http://www.haixiainfo.com.tw/SRM/228.html
Minnie Vautrin
為古老而高尚的文化價值妨礙英國的現代化
而感到遺憾，這種態度本身就是英國長久
（如今依然活躍）的傳統之一；而真正的危
險在於，這樣的態度，總是為最化約式的商
業庸俗主義提供意識形態上的理由。
「很沮喪的聽說，許多較有價值的討論，都
是以大多數英國人無法看懂的語文發表，如
匈牙利文、波蘭文和日文。」
——史諾的回應
參考來源：Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》
「在所有的半權威（相對於整體的真相本質
而言）裏，最具代表性的就是「科學家」．
．．．他們的興趣是最不完全的，態度自大
，且帶著強烈的偏執。雖然他們在所發現的
事物上，有傑出的權威，以及耀眼的成就，
但他們仍是我看過的最狹隘的團體。」
------【旁觀者】1962．3．30社論中引用美國十九世紀心理哲學大師詹姆士
(William James)的話
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
KARL POPPER
1902-1994
Theorem is
Scientific
only if
it can be Falsified
A theory is an
invention,an act of
creation,based more
on a scientist’s
intuition than on
preexisting empirical
data
在十九世紀下半葉，在科學研究成果最豐碩的年代，這
樣的區分（科學與非科學）可能意指，要辨別出能產生
「真實」知識的研究方法，與不能產生「真實」知識的
其他研究方法。這樣的假設，如今還是受到許多科學家
默默支持，偶而會出現自封的科學代言人，將這樣的想
法以最為傲慢而獨斷的形式表達出來。
但如此盲目而自滿的實証主義，如今享有的文化權威已
經大不如前，反倒越來越多人同意，各種不同形式的智
識研究，恰可以帶給我們不同的知識與了解，其中沒有
哪一種形式，足夠稱之為標準模式。
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
Thomas S. Kuhn
(1922 – 1996)
物理學家從物體本質和宇宙起源的研究
裏，發現在我們對於物質世界的知識之
最核心處，其實必須包含無法預測性，
不確定性，甚至某種目的論的成份。量
子物理與「混沌理論」的發展，這已經
標示著「物質主義的終結」，這裏的物
質主義，指的是一套對物理行為與性質
的機械式模型，這從牛頓以降就一直在
物理學界佔有主流地位。
其次，在理論物理學、天文學與宇宙學的
革命性研究中，發現這些研究的本質正好
挑戰了「嚴格的演繹，加上觀察控制性實驗
得到推論」的科學思維模型。
想像力、比喻與類比、跨範疇的臆測、直覺
等，扮演比以往吃重許多的角色。
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
Laurence
Lawrence
H.Summers
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Summers' remarks on women draw fire
By Marcella Bombardieri
Globe Staff / January 17, 2005
CAMBRIDGE -- The president of Harvard University, Lawrence H. Summers,
sparked an uproar at an academic conference Friday when he said that innate
differences between men and women might be one reason fewer women succeed in
science and math careers. Summers also questioned how much of a role
discrimination plays in the dearth of female professors in science and engineering ...
http://www.boston.com/news/local/articles/2005/01/17/summers_remarks_on_women_draw_fire/
本作品由天下文化出版授權本課程『科學在文化中的定位與挑戰』使用，本資料庫無再授權他人使
用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權
許多女性主義者早已主張，科學所奉為圭臬的「控制、去除個人感
情」等理想特質，本質上就帶著特定性別色彩，而她們也抨擊，科
學意識形態對於其強調的理性，在再概念化上帶有「雄性主義」
(Masculinist)的偏頗傾向。
「文學理論」這個十分流行的學門，同樣也把科學納入它相當具殺
傷力的知識分類範疇中；文學理論者主張，科學同樣是種論述，和
其他寫作形式一樣，其中同樣包含修辭策略、文字上的比喻，及不
確定的意義。
德國社會理論學者萊布尼茲（Wolf Lepenies）總結說：「
科學無法再聲稱，它代表的是對真實世界的忠實反應；取
而代之，它是一套文化體系，它展現出來的是對待特定時
空下的真實世界，一個疏離且由特殊利益決定的形象」。
科學只是許多不同文化活動其中之一，和藝術、宗教同樣
都是表達一個社會對於外在世界的認識，而且也同樣的和
政治與經濟的課題無法分離。
我們必須弄清楚，和科學相對應的應該是文學批評，而不
是文學本身（嚴格來講，文學所對應到的是自然界，也就
是被研究的主題）。
科學---------------------文學批評
自然界----------------------文學
局外人的觀點，總是看到別的團體的一致性，以及自己團體細微的
差異。
在一個生化學者和電腦工程師眼中，一個實證社會學者和一個現代
的社會史學者，差異極微；同樣的，對於古典文學研究者和藝術史
學者而言，各種物理學分枝之間的相同性遠較其相異性更為明
顯。．．．
理論經濟學者與法國詩的評論者，對於彼此專業領域的陌生程度，
就像一般認為在「科學家」與「人文學家」之間的情況是一樣的。
學院世界裏的一個危險之處在於，它的內在精神與外在組織，都促
使人們強調既有分科的重要性與力量，而忽視不同知識之間存在著
其他（通常是更深沈的）的連結與歸類。
對於史諾看法的批判，來自於這幾十年的發展
經驗告訴我們，要提昇第三世界國家的生活水
準，仰賴的是對當地政治與文化力量複雜運作
的了解，而不是對最新技術的科學原理的了解
。
史諾論點反映了一些確信「意識形態之終結」
的想法，也就是認為政治走向將越來越朝向實
用主義，而越來越少受到各種（互相衝突的）
意識形態的驅動。
雖然冷戰的結束，在某方面證實了這項預言的
部分正確性，但實際上當今世界上對各種「非
現代」的力量—如民族主義、種族忠誠、及宗
教上的基本教義派—所撕裂的狀況，比起過往
乃是更多而非更少。
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
我們所需的，是少一點悲劇性的自負，
以及對原則的堅持，多一點的嘲諷、
批判，以及從局外人角度審視自己的
科學研究的能力。
萊布尼茲
史諾與李維斯的爭論
史諾演講的背景
人造衛星的年代
英國首相威爾遜（Harold Wilson）
問題的癥結
科學的分類
科學與非科學（人文）
Karl Popper——科學的特質
科學本質的了解
科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家
孔恩（Thomas Kuhn） 【科學革命的結構】
科學與女性主義
文學與科學（一個次領域）
史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家
史諾說:
「年輕人問我，他們應該追求什麼樣的目標？」
「世界和平、衣食無虞，這就是人類的目標。除此
之外，再沒有什麼人們可以真正取得的。」
----------史諾在美國密蘇里州富爾頓市發表的「圍困」演講
參考來源：Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》
兩種文化的溝通
• 應該要做的並非強迫未來的物理學家去閱
讀狄更斯（曹雪芹）的小說，。或讓未來
的文學評論者去鑽研一些基本的物理知
識，而是要提倡知識上的雙語教育，也就
是不只會運用本身專業的語言，更要能參
與更大的文化性討論，從中學習，最終還
能做出貢獻。
News
446, 352-353 (22 March 2007) | doi:10.1038/446352a; Published online 21
March 2007
Nature
Special ReportDegrees in homeopathy slated as unscientific
Abstract
Alternative therapies are now a degree subject at some British universities. But do they deserve these credentials? Jim Giles reports.
P. MACDIARMID/GETTY
Homeopathic medicine is big business, but giving it the status of a science degree is
controversial.
As debate rages in the United States over whether intelligent design should be taught in
science classes, another topic that many researchers see as a pseudoscience is
claiming scientific status within the British education system.
Over the past decade, several British universities have started offering bachelor of
science (BSc) degrees in alternative medicine, including six that offer BSc degrees in
homeopathy, a therapy in which the active ingredient is diluted so much that the dose
given to the patient often does not contain even a single molecule of it. Some scientists
are increasingly concerned that such courses give homeopathy and homeopaths
undeserved
http://www.nature.com/nature/journal/v446/n7134/full/446352a.html
牛頓家鄉的科學戰爭
英國目前有多所大學開授互補醫學課程並授予科學的學
位。英國藥學家柯奎恩對此提出批評，這也顯現出在近
代科學萌芽的英國，還持續著對於近代科學的辯論。
科學戰爭背後
的文化意義
科學戰爭背後的文化意義
科學戰爭
科學家
科學社會學家
(哲學社會學文化研究)
STS (科學.技術.社會)
歷史背景
Sokal's Hoax (索可的惡作劇)
"Social Text"
( Spring/Summer,1996) P.217-252
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Transgressing the Boundaries: Towards a
Transformative Hermeneutics of Quantum
Gravity
Alan D. Sokal
Department of Physics
New York University
4 Washington Place
New York, NY 10003 USA
Internet: [email protected]
Telephone: (212) 998-7729
Fax: (212) 995-4016
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November 28, 1994
revised May 13, 1995
Note: This article was published in Social Text #46/47, pp. 217-252 (spring/summer 1996).
Biographical Information: The author is a Professor of Physics at New York University. He has lectured
widely in Europe and Latin America, including at the Università di Roma ``La Sapienza'' and, during the
Sandinista government, at the Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. He is co-author with
Roberto Fernández and Jürg Fröhlich of Random Walks, Critical Phenomena, and Triviality in Quantum
Field Theory (Springer, 1992).
Transgressing disciplinary boundaries ... [is] a subversive undertaking since it is likely to violate the
sanctuaries of accepted ways of perceiving. Among the most fortified boundaries have been those
between the natural sciences and the humanities.
-- Valerie Greenberg, Transgressive Readings (1990, 1)
The struggle for the transformation of ideology into critical science ... proceeds on the foundation that the
critique of all presuppositions of science and ideology must be the only absolute principle of science.
-- Stanley Aronowitz, Science as Power (1988b, 339)
There are many natural scientists, and especially physicists, who continue to reject the notion that the
disciplines concerned with social and cultural criticism can have anything to contribute, except perhaps
peripherally, to their research. Still less are they receptive to the idea that the very foundations of their
worldview must be revised or rebuilt in the light of such criticism. Rather, they cling to the dogma
imposed by the long post-Enlightenment hegemony over the Western intellectual outlook, which can be
summarized briefly as follows: that there exists an external world, whose properties are independent of
any individual human being and indeed of humanity as a whole; that these properties are encoded in
``eternal'' physical laws; and that human beings can obtain reliable, albeit imperfect and tentative,
knowledge of these laws by hewing to the ``objective'' procedures and epistemological strictures
prescribed by the (so-called) scientific method.
http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/transgress_v2/transgress_v2_singlefile.html
跨越界線
通往重力量子論的轉換詮釋學
• 科學家緊抱著一種「啟蒙時代以後，長期以霸權壓制西方
知識面貌的教條思想」，也就是「外在世界確實是存在的，
它的性質是獨立於任何個人、或者人類的整體。這些性質
記錄於『外在的』物理定律裏，人類有能力得到物理定律
的可靠知識，雖然知識也許不盡完美、是暫時性的。獲得
物理定律的手段是善用（所謂的）科學方法裏的『客觀』
程式與知識判准」。
• 在物理『實體』的底層，其實是社會與語言的建構。
• 將處理微觀時間與空間性質的量子重力理論，說成有「政
• 治上」的意義與影響。為支持這種論調，他徵引一些波爾
與海森堡有爭議的哲學性言論，然後宣稱量子力學與「後
現代知識論」調子相近。
• 最後結論「後現代科學」已經把客觀實體的概念廢除，而
科學如果要發揮「解放」的作用，必須臣服於政治的策略。
http://www.sinica.edu.tw/misc/speech/7.html
Sokal's Hoax
Steven Weinberg
The New York Review of Books, Volume XLIII, No. 13, pp 11-15,
August 8, 1996
Courtesy Dr. Steven Weinberg
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Like many other scientists, I was amused by news of the prank played by the
NYU mathematical physicist Alan Sokal. Late in 1994 he submitted a sham article
to the cultural studies journal Social Text, in which he reviewed some current
topics in physics and mathematics, and with tongue in cheek drew various
cultural, philosophical and political morals that he felt would appeal to fashionable
academic commentators on science who question the claims of science to
objectivity.
The editors of Social Text did not detect that Sokal's article was a hoax, and they
published it in the journal's Spring/Summer 1996 issue.1 The hoax was revealed
by Sokal in an article for another journal, Lingua Franca;2 he explained that his
Social Text article had been "liberally salted with nonsense," and in his opinion
was accepted only because "(a) it sounded good and (b) it flattered the editors'
ideological preconceptions." Newspapers and newsmagazines throughout the
U.S. and Britain carried the story. Sokal's hoax may join the small company of
legendary academic hoaxes, along with the pseudo-fossils of Piltdown man
planted by Charles Dawson and the pseudo-Celtic epic Ossian written by James
Macpherson. The difference is that Sokal's hoax served a public purpose, to
attract attention to what Sokal saw as a decline of standards of rigor in the
academic community, and for that reason it was unmasked immediately by the
author himself.
http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/weinberg.html
帕叵
費耶阿本
拉卡托司
孔恩
拉圖
謝平
Karl Popper
Paul Feyeraben
Imre Lakatos
Thomas Kuhn
Bruno Latour
Steven Shapin
Sir Karl Popper
(28 July 1902 – 17 September 1994)
Theorem is
Scientific
only if
it can be Falsified
Is this falsifiability
theorem
falsifiable?
A theory is an
invention,an act of
creation,based more
on a scientist’s
intuition than on
preexisting empirical
data
The history of science
is everywhere
speculative
“Our knowledge can only be finite, while our ignorance must necessarily be infinite.
The Open Society
and
its Enemies
The Open Society
by
one of its Enemies
帕叵
費耶阿本
拉卡托司
孔恩
拉圖
謝平
Karl Popper
Paul Feyeraben
Imre Lakatos
Thomas Kuhn
Bruno Latour
Steven Shapin
Paul Feyerabend
(1924 - February 11, 1994)
The Worst Enemy of science?
Farewell to Reason
The best education consists in
immunizing people against
systematic attempts at education
Against Method
There is no any single
form of reasoning that
can be labelled
“the scientific method”
How to Defense Society Against Science
Scientists are every bit the equal of ancient
myth-tellers,troubadous and
court jesters.
Leading Intellectuals with their zeal for
objectivity…….are criminals,not the
liberators of mankind.
Science is become kind of a religion.
帕叵
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拉圖
謝平
Karl Popper
Paul Feyeraben
Imre Lakatos
Thomas Kuhn
Bruno Latour
Steven Shapin
Imre Lakatos (1922-1974 )
Proofs and Refutations
• The thesis of 'Proofs and Refutations' is that the development of
mathematics does not consist (as conventional philosophy of
mathematics tells us it does) in the steady accumulation of eternal
truths. Mathematics develops, according to Lakatos, in a much more
dramatic and exciting way - by a process of conjecture, followed by
attempts to 'prove' the conjecture (i.e. to reduce it to other
conjectures) followed by criticism via attempts to produce counterexamples both to the conjectured theorem and to the various steps
in the proof.
• that Proofs and Refutations is:• ... an overwhelming work. The effect of its polemical brilliance, its
complexity of argument and self-conscious sophistication, its sheer
weight of historical learning, is to dazzle the reader.
http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Printonly/Lakatos.html
IMRE LAKATOS
帕叵
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Karl Popper
Paul Feyeraben
Imre Lakatos
Thomas Kuhn
Bruno Latour
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Thomas S. Kuhn
(1922 - 1996)
Richard L. W. Clarke
Paradigm
•
Paradigm shift, sometimes known as extraordinary science or
revolutionary science, is the term first used by Thomas Kuhn in his
influential 1962 book The Structure of Scientific Revolutions to
describe a change in basic assumptions within the ruling theory of
science. It is in contrast to his idea of normal science.
•
It has since become widely applied to many other realms of human experience as
well even though Kuhn himself restricted the use of the term to the hard sciences.
According to Kuhn, "A paradigm is what members of a scientific community, and they
alone, share.” (The Essential Tension, 1997). Unlike a normal scientist, Kuhn held, “a
student in the humanities has constantly before him a number of competing and
incommensurable solutions to these problems, solutions that he must ultimately
examine for himself.” (The Structure of Scientific Revolutions). A scientist, however,
once a paradigm shift is complete, is not allowed the luxury, for example, of positing
the possibility that miasma causes the flu or that ether carries light in the same way
that a critic in the Humanities can choose to adopt a 19th century theory of poetics,
for instance, or select Marxism as an explanation of economic behaviour. Thus,
paradigms, in the sense that Kuhn used them, do not exist in Humanities or social
sciences. Nonetheless, the term has been adopted since the 1960s and applied in
non-scientific contexts.
http://basetechnology.blogspot.com/2009/02/what-is-paradigm-shift.html
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Bruno Latour
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本作品由時報出版授權本課程
『科學在文化中的定位與挑戰』
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Steven Shapin
Ragesoss
Franklin L. Ford Professor of the History of Science
台灣的戰火
氣功經脈絡
超感官知覺 ( ESP)
(Extra Sensory Perception)
文化差異展現不同的意義
字的訊息
佛
觀音
Jesus
Sam
訊息場
資優生科學營 李嗣涔又談特異功能
中時電子報 2006年8月16日
林志成／溪頭報導 2006-08-16 04:00
第九屆吳健雄科學營昨天舉行，在大批資優生面前，台大校長李嗣涔以「科學的疆界」為題，暢
談他過去所做的有關「手指識字」特異功能研究。他說，「主流科學家」排斥「框架外的科
學」，這很不幸。
《春季展望》李嗣涔：特異功能 可以練出來
2003/06/22聯合新聞網
他是不是科學乩童?
台大電機系教授李嗣涔，從氣功到特異功能到宗教聖者神通，都是真實存在，不該因不了解就完全排斥，應設法尋求科學解釋。
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