Transcript ***** 1 - stav-geo

Казахов происходил в условиях длительного взаимодействия разнородных кочевых племён. В этногенезе
важную роль сыграли прежде всего субстратные индо-иранские племена эпохи бронзы. В 1-м тысячелетии до
нашей эры Казахстан - зона обитания ираноязычных сакских племён. В 1-й половине 1-го тысячелетия нашей
эры происходили сложные процессы тюркизации, связанные с миграцией хунну и других тюркоязычных
племён на территорию Казахстана. Завершающая стадия тюркизации была связана с включением Казахстана в
зону влияния разнородных тюркоязычных племён с середины 1-го тысячелетия (жуань-жуаней, тюрковтюцзюе, теле, тюргешей, карлуков и др.). В 9-11 веках политическая гегемония в Казахстане принадлежала
огузам, кимакам и карлукам. В 11-13 веках территория Казахстана входит в зону формирования кыпчакской
этнокультурной общности. В середине 12 века в Семиречье проникают кидани (каракитаи), а в начале 13 века найманы и кереиты. Этот период по антропологическим материалам Казахстана является ранним этапом
становления характерного фенооблика для казахов. Последовавшее затем монгольское завоевание и вхождение
территории Казахстана в состав монголо-татарских государств (Кок-Орда, улус Сибана, Моголистан и др.)
оказали значительное воздействие на этнические процессы, вызвав перемещение, дробление и объединение
различных племён и народностей, в ходе которых монголы полностью ассимилировались местным тюркским
населением. В конце 14 - начале 15 века большинство тюркоязычных племён Казахстана (кыпчаков, аргынов,
найманов, карлуков, канглы, кереитов) вошли в состав Узбекского и Ногайского ханств.С возникновением
Казахского ханства во 2-й половине 15 века произошло завершение этногенетического процесса, оформилась
казахская этническая общность. В её составе сложились три хозяйственно-культурных объединения - жуза,
каждый из которых включал группу племён и занимал обособленный район: Семиречье - Старший жуз (улы
жуз), Центральный Казахстан - Средний жуз (орта жуз) и Западный Казахстан

На территории современного Казахстана казахи Малой орды (Кіші жүз) обитали в Тургайской и
Уральской областях, Мангышлакском уезде Закаспийской области и Букеевской (внутренней) орде.
Зимовки рода иссык находились по рекам Урал, Калдыгайте (в ее верховьях), в песках Бийрюк,
Тайсойган, Когузек и Джаманагаш. Особенностью расселения этого рода являлась его сравнительная
компактность. Как мы видим, все общины рода в этом уезде сосредоточивались в двух местах, причем
основная масса зимовок располагалась в песках. По Жамансаю и на кромке песков Тайсойган
зимовали казахи рода иссык. Восточную оконечность этих песков занимали адаевцы, западнее к ним
примыкали зимовки родов иссык и кете. Все северное (от границы с Букеевской ордой) и северовосточное побережье Каспийского моря было густо покрыто зимними пастбищами. По морскому
побережью к зимовкам рода таз примыкали зимовки родов тама и иссык, шекты и адай. Прибрежные
земли вдоль Эмбы в пределах Гурьевского уезда были заняты зимовками родов каракесек, иссык и
адай. Выше по течению Эмбы начинались зимовки рода иссык. Основная масса их зимовок
находилась по ее правому берегу. Большое число зимовок было разбросано по реке Сагыз, выше по
реке и в прибрежных песках находились зимние пастбища рода иссык. Расселение рода на территории
Букеевской орды. Четыре отделения рода исык зимовали в двух местах обособленного пользования.
Отделения кыдыргул и сарыисык имели зимовки по южной кромке разливов Камыш-Самарских озер.
Два других отделения этого рода зимовали по берегу Каспия среди
Динамика и численность в городской и
сельской местности
 В начале ХХI века численность
населения Республики Казахстан
стала увеличиваться. В 2002-2004
годах рост шел благодаря тому, что
естественный прирост перекрывал
отрицательное сальдо внешней
миграции. С 2004 года численность
населения Казахстана стала расти за
счет обеих составляющих. В 2005-2009
годах данные тенденции
демографического роста оформились
окончательно. При этом численность
населения увеличивается все более
быстрыми темпами. Среднегодовые
темпы роста в 2005-2010 годах были
почти в 10 раз выше, чем в 1999-2005
годах. Ситуацию определяет процесс
воспроизводства населения. В 20082009 годах, например, рост
численности населения на 98%
происходил за счет естественного
прироста.
общий
прирост

естественный
прирост
Миграционный
прирост
2006
177.6
144.7
33.0
2007
174.6
163.6
11.0
2008
205.0
203.9
1.1
2009
223.0
215.5
7.5
всего
городское
%
сельское
в том числе
%
2005
15219.3
8696.5
57.1
6522.8
42.9
2006
15396.9
8833.3
57.4
6563.6
42.6
2007
15571.5
8265.9
53.1
7305.6
46.9
2008
15776.5
8395.1
53.2
7381.4
46.8
2009
15999.5
8560.4
53.5
7439.1
46.5
 Динамика численности населения Казахстана,как и ранее,
.
регионально дифференцирована. Выделяются две группы
регионов: с растущим населением (Южный, Западный
Казахстан, а также столицы - гг. Астана и Алматы) и с
убывающим населением (Восточный, Северный и
Центральный Казахстан)Явным демографическим донором
Казахстана являются южные области – в 1999-2010 годах они на
67,8% определяли динамику роста численности населения
государства. Именно на юге наблюдается наивысшая
концентрация населения – 36,5% в 2010 году.
 В областях, входящих в «убывающую» группу в последние годы
также наметились позитивные тенденции, – динамика
сокращения численности населения в 2005-2010 годы была на
порядок (в 8,6 раза) ниже, чем в 1999-2005 годах. Более того, в
Центральном экономическом районе численность населения
начала увеличиваться (на 1,5% в 2005-2010 годах), однако пока
не достигла уровня 1999 года. Судя по всему, данный процесс
начнется вскоре в Восточном и Северном экономическом
районах. Влияние региональной дифференциации на
динамику численности населения уменьшается. Можно
предположить, что во втором десятилетии ХХI века будет
наблюдаться рост численности населения во всех регионах
Казахстана
 Одним из важных факторов, определяющих тенденцию
увеличения численности населения страны, является
эволюция его этнического состава
Показатели
воспроизводства
 Рождаемость в Казахстане растет. Коэффициент суммарной рождаемости повысился с
2,22 рождений на одну женщину в 2005 году до 2,66 в 2009 (рис. 8) и постепенно
приближается к уровню 1991 года (2,73). Основной причиной роста рождаемости служит,
по мнению авторов, эволюция этнического состава населения Казахстана, растущий
удельный вес в населении казахов, сохранивших более высокие репродуктивные
установки.
 Подтверждают сказанное данные табл. 8 и рис. 10. Уровень рождаемости существенно
различается по регионам Казахстана. В Мангистауской и Южно-Казахстанской областях,
преимущественно заселенных казахами, коэффициент суммарной рождаемости более чем
в два раза выше, чем в Костанайской и Северо-Казахстанской областях, где велик
удельный вес европейского населения. Во всех группах репродуктивного возраста (кроме
15-19 лет) интенсивность рождений в Мангистауской и Южно-Казахстанской областях
выше в два и более раз. Таким образом, среднеказахстанский показатель складывается
часто под влиянием противоположных тенденций демографического развития. Но если
ранее большее влияние на конечный результат имел «европейский» вариант, то в
настоящее время ситуацию определяют демографические процессы, присущие
«азиатской» группе.
Конфессиональная принадлежность






Наиболее распространёнными религиями в Казахстане являются ислам и христианство.
Также присутствуют иудаизм и буддизм.
В 2009 году (впервые после переписи 1897 года)была проведена перепись, в ходе
которой респондентам задавался вопрос об отношении к религии. Результаты переписи
показали, что подавляющее большинство жителей Казахстана отнесло себя к той или
иной религии (ок. 97 % населения), лишь 3 % опрашиваемых заявили о том, что
являются неверующими, либо отказались дать ответ на задаваемый вопрос.
В Казахстане имеются следующие религиозные организации:
Ислам: 2369 официально зарегистрированных мечетей, подавляющая часть которых
объединена в Духовное управление мусульман Казахстана,по данным источника только
ок. 70 мечетей находятся вне юрисдикции ДУМК
Православие: 299 официально
зарегистрированных русских православных храмов.
Католицизм: 83 официально
зарегистрированных римско-католических прихода и связанных с ними организаций,5
официально зарегистрированных греко-католических приходов.
Протестантизм:
официально зарегистрировано 1267 организаций, которые располагают 543 культовыми
сооруженями. В Казахстане 2 группы баптистов: Союз Христиан-Евангелистов и
Баптистов (Союз баптистов) с приблизительно 10 тыс. последователей и 227
зарегистрированными религиозными группами, а также Совет церквей христианевангелистов и баптистов (Совет церквей) с приблизительно 1 тыс. последователей.
Совет церквей отвергает процедуру официальной регистрации по принципиальным
соображениям. Другие официально зарегистрированные протестантские религиозные
группы с заметным числом последователей это пресвитериане, лютеране и
пятидесятники, а также свидетели Иеговы и адвентисты седьмого дня; имеются также
небольшие общины методистов, меннонитов, и мормонов.
Иудаизм: имеется 5 синагог в Алма-Ате, Астане, Усть-Каменогорске, Костанае и
Павлодаре.
Имеется 43 религиозные группы других конфессий, в том числе 4 буддистских, 12
отделений Общества Сознания Кришны, Церковь сайентологии, бахаисты, ученыххристиан и Церковь Объединения.
Религиозная принадлежность населения Казахстана
(предварительные результаты переписи 2009 г.
ответы респондентов об
отношении к религии
абсолютная численность
тыс. чел.
доля в населении %
мусульмане
11237.9
70.19
христиане
4190.1
26.17
иудаисты
5.3
0.03
буддисты
16.6
0.09
др.религии
30.1
0.19
неверующие
450.5
2.81
не ответили
81.0
0.51
всего
16009.6
100.00

Традиции и обычаи существуют у народов всего
мира. В них отразились уклад жизни народа, его
привычки, национальные особенности.
Традиции - это исторически сложившихся
устойчивые и наиболее обобщённые нормы и
принципы общественных отношений людей,
передаваемые из поколения в поколение и
охраняемые силой общественного мнения.
Обычаи - это также общепринятые исторически
сложившиеся в процессе эволюции правила и
нормы, регулирующие поведение людей в
определенной области общественной жизни.
Одной из замечательных традиций прошлого
которая дошла до наших дней является
гостеприимство, которое относится к
общечеловеческим нормам и является
положительной чертой цивилизованного общества.
Так, к приходу гостей готовят национальное блюдо
из барана - бесбармак, его голова должна смотреть
на достопочтенного гостя.
В большинстве стран в том числе и Казахстане
обычаем является уважение к старшим. Это добра
традиция народа передаётся с другими
прекрасными привычками и качествами народов.
Так по этому обычаю детей с ранних приучают быть
приветливыми, сдержанными и добропорядочными
в отношении со старшими, а также грубо сними
говорить, прислушиваясь при этом к их мудрым
советам.
 Не покинула казахстанскую землю и
такие древние мусульманские
традиции как Ораза и Айт которые
действуют в определенное время года
обязательны соблюдению верующим
мусульманам.
Тусау кесу - традиция по которой
старейшина недавнородившимуся
ребенку завязывает ноги веревкой и
водит вокруг собравшихся гостей.
Через некоторое время ребенок сам
становится на ноги и делает первые
шаги. Всё действо сопровождается
празднованием.
И наконец Наурыз - Новый год.
Который означает наступления
кочевья и перехода аула на новое более
плодородное место, где они живут до
наступления следующего года. Как и у
других народов это день исполнения
желаний и по традиции юрта должна
быть убрана и накрыт большой стол со
всевозможными блюдами.
 Таким образом, казахский народ
соблюдая обычаи древних и по сей
день может с гордостью сказать что
чтит и уважает своих предков не
забывая то через что прошёл их народ.