Transcript Misión Permanente - Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza

Objetivo :
Profundizar en el significado de la misión
permanente dentro del proceso pastoral
arquidiocesano y analizar algunas metas, a
manera de actividades englobantes necesarias,
para hacer avanzar la misión en los diversos
niveles de la PARROQUIA; al mismo tiempo,
calificar la mayor o menor importancia de tales
actividades o de otras que se propongan.
Misión Permanente
“Cuando en nuestra Arquidiócesis decimos:
"Misión permanente“, estamos expresando el
objetivo de poner en el centro de nuestra tarea
pastoral ordinaria el proceso evangelizador, con
sentido misionero y de índole catecumenal,
teniendo como medios privilegiados el
testimonio y el diálogo, para encarnar en la
cultura urbana la Buena Noticia de Jesús”
(Orientaciones Pastorales 2007 n. 69).
Misión continental
Proceso misionero que, a partir de un encuentro
personal y comunitario con el Señor Jesús, se
propone poner a toda la Iglesia y a todos en la
Iglesia, en un estado permanente de misión.
Proyecto misionero con un
conjunto estructurado de etapas
y contenidos.
Misión permanente
Situación de una Iglesia
particular que ha asumido de
forma estable el compromiso
misionero.
Reflexión  convicción 
acción
( OP. 2011 n. 12)
Consiste en:
• Hacer que el mensaje del Evangelio llegue a todos los
hombres y mujeres,
• para que la fuerza de ese mensaje los transforme en su
conciencia personal y colectiva (Cfr. EN 18),
• mediante un proceso que los haga vivir en condición de
discípulos y misioneros de Jesús.
Esto implica de la Iglesia:
• Reconocerse como servidora del Reino, inserta en el
mundo como fermento de salvación (Reino-mundoIglesia).
• Salir a buscar a todos.
• Ser como una casa acogedora que recibe a todos según
su propia condición.
• Para anunciar el Reino a través de los medios de
evangelización.
1. Itinerario de la misión
A
P
O
S T
Formación
Inicial
O L A
Formación
Básica
Evangelización fundamental
Etapa Misionera - Etapa Catequética – Apostolado
Kerigma – Catequesis – Iniciación – Testimonio de
Kerigmática Reiniciación servicio
Tres ciclos
Conversión
Comunión
Servicio
D
O
Formació Formación
Permanente
n
Específica
1.- ¿Qué tanto las comunidades tienen claras las
principales etapas de este itinerario? ¿En
qué se manifiesta?
2.- ¿Qué se necesita para implantar en la
pastoral ordinaria de nuestras comunidades
esta forma de proceder?
2. Diálogo con las Culturas
“Abrir el diálogo con las distintas culturas que conviven en
la Ciudad requiere una Iglesia que necesita hacerse cercana
y solidaria con quienes viven en la urbe” (OP 2011, n. 13).
• Exige la conversión pastoral (n. 14).
• Comunidades abiertas al encuentro con todos (n. 28).
• El cristiano está en el mundo y se involucra en lo que el
ser humano vive, para ser signo de esperanza (n. 31, h).
• El objetivo es formar discípulos misioneros en actitud de
misión permanente de diálogo, cercanía y testimonio
para la Ciudad (59).
1.- ¿Qué tanta importancia se le está dando a
esta exigencia de la misión, en la formación
de los laicos?
2.- ¿En la formación permanente de los
pastores?
3.- ¿Qué resultados se perciben en esta línea?
4.- ¿Qué medios se ven recomendables para
acrecentar estos aspectos de la formación,
tanto en los laicos como en los pastores?
3. Reiniciación Cristiana
• Es necesario atender prioritariamente a los católicos:
que profundicen en un encuentro permanente con Él
como camino de conversión, comunión, solidaridad y
misión (Del encuentro con… n. 112).
• La reiniciación cristiana con sentido catecumenal o
neocatecumenado, es el camino ideal de la
evangelización y conversión, para los ya bautizados que
no han sido debidamente evangelizados, situación que
vive la mayoría de nuestros católicos. Sigue siendo un
camino fundamental de la vida cristiana (MP 59).
(Continúa)
Está constituida por la experiencia eclesial mediante la
cual los principios teológicos del bautismo y de los otros
sacramentos de iniciación son percibidos y asumidos
vitalmente. Supone recorrer el camino de la conversión
a través de la escucha y meditación de la Palabra, la
oportunidad de un cambio de vida. La Iglesia ofrece a
sus hijos que quieren tomar conciencia de las
implicaciones de su bautismo un itinerario hecho de
instrucción, liturgia, oración, orientación y práctica de la
caridad, hasta verlos convertidos en miembros
conscientes y comprometidos de la Iglesia(Id).
1.- En tu parroquia, ¿que tan frecuente es la
práctica de la reiniciación cristiana y cuáles
sus características principales?
2.- ¿Qué tanto esta práctica de la reiniciación
cristiana corresponde a los principios
señalados?
3.- ¿Qué camino sugieres para impulsar más y
mejor la reiniciación cristiana en tu decanato
o en tu parroquia?
4. La pequeña comunidad, medio
para la misión y para la formación
En las pequeñas comunidades crece la experiencia de nuevas
relaciones interpersonales en la fe, la profundización de la
Palabra de Dios, la participación en la Eucaristía, la comunión
con los Pastores de la Iglesia particular y, se da un
compromiso mayor con la justicia en la realidad social de sus
ambientes (DP 640; ECUCIM 3703).
El ambiente habitual para hacer vida la formación es una
pequeña comunidad, donde se va teniendo la experiencia de
perdón, de fraternidad, de oración, de ayuda mutua, de
celebración y de caridad. Sin este ambiente donde se pone en
práctica lo que aprendemos de Jesús, la formación del
cristiano toma una connotación teórica separada de la vida
cotidiana y de los desafíos que permiten evaluar si la persona
va madurando como testigo de Cristo (OP 2011 n. 65).
1. ¿Te parece que en la vida parroquial se le da
realmente importancia a la experiencia de las
pequeñas comunidades?, ¿por qué?
2. ¿Cómo se podría impulsar mejor esta
experiencia?
3. ¿Crees que esta recomendación de la
pequeña comunidad podría tener alguna
aplicación a la formación permanente de los
pastores?, ¿por qué?, ¿cómo?
Trabajo en grupos
1. Elegir dos de las actividades propuestas que
parezcan más importantes, diciendo por qué se
eligen.
2. Trabajar las preguntas de cada una de las
actividades elegidas.
3. Proponer otras actividades no expuestas aquí,
diciendo sobre ellas:
a. Por qué se juzgan importantes para la misión.
b. Cómo se están llevando a cabo en el ámbito
de la parroquia, del decanato, de la diócesis.
c. Qué se sugiere para impulsar tal actividad.
Abril 5 de 2011