Transcript Personalismo de Emmanuel Mounier diapositivas

Nacimiento
1905
Colaboró con Le
Rossau d‘
Or
1927
Obtiene su
licencia
1930
Publica: «Ruptura entre el
Orden Cristiano y el
Desorden Establecido »
en su revista
1932
1933
Colabora con el
movi -miento « Les
Davidées »,
1934
Publica
Pacifistes ou
bellicistes
Se casa con
Paulette
Leclercq,
1935
Forma junto a
Bergery, un nuevo
movimiento político
llamado « FRENTE
SOCIAL ».
1940
Es tomado
prisionero
por los Nazi
1946
Fallece
1949
1950
Publica Le
personnalisme
México 1940
Montelambert
(1945).
La pensée de
Charles Péguy,
1931
Révolution
personnaliste
communautaire,
1935
Pacifistes ou
bellicistes y
Liberté sous
conditions
1946
Entrando en el siglo
XX, cuando Mounier
tenía nueve años,
comienza la I Guerra
Mundial. Así, viendo
la realidad por la que
pasan él y sus
compatriotas,
Mounier
escribe
“somos
una
generación huérfana”
Dicha guerra culmina
en1918, pero son
pocos los momentos
de calma que tiene
las tierras europeas
ya que en el año 1932
cuando estalla la II
Guerra Mundial
Solo gozó de cinco
años de relativa paz
después de la II
Guerra Mundial y
antes de su muerte
Comunismo: Corriente ideológica que nace durante el s. XIX por
K. Marx; en este pensamiento promueve que los principales
medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a los
individuos. Querían dar fin a la propiedad privada y quitar la
religión, a través de una revolución violenta y la lucha de clases
Socialismo: Conjunto de teorías y acciones que pretenden
disponer un sistema económico-político en que se socialicen los
sectores de producción y control estatal de los sectores
económicos y se opone al capitalismo (lo limita).
Capitalismo: Defiende la propiedad privada, los bienes de
producción deben ser administrados por particulares y el estado
no debe tener participación en la administración de lo
económico. Se mueven cuestiones como el mercado, la bolsa, la
oferta y la demanda, plusvalía, etc.
Nacionalismo: Es un extremo del nacionalismo, nace como una
respuesta al comunismo que amenazaba Europa después de la
Segunda Guerra Mundial con ideas del socialismo. Mussolini tuvo
una dictadura en Italia de 1922 a 1944, se alió con Adolfo Hitler, y
llevó a Italia a una dolorosa destrucción después de la II Guerra
Mundial debido a la poca eficacia que mostraban los gobiernos
democráticos
Fascismo: Se exalta de una forma exagerada el estado; en ella, éste
no sirve al individuo, sino que el individuo sirve al estado. El
sentimiento de pertenencia a una nación es llevado a el extremo,
por ser afines en creencias, razas, religión, lengua e intereses
comunes. De este pensamiento se derivaron otros muy concretos
con lo son: NAZI en Alemania, Jacobismo en Rusia y el Fascismo en
Italia
Mounier fue
un pensador
comprometid
o en la acción
política
y
social,
inspirándose
en
el
cristianismo e
incluso en la
utopía
anarquista.
En su opinión, el personalismo surgió a partir de la crisis de
1929, entonces algunos pensaron que el mal era tanto
económico como moral, y que se hallaba situado en las
estructuras sociales y en los corazones.
El remedio por tanto no podía dejar de lado ni la revolución
económica ni la espiritual
Siempre distinguió entre filosofía y
sistema: el personalismo es una
filosofía, pero no es un sistema,
porque siempre está abierto a la
penetración en la intimidad y misterio
de la persona humana
En el personalismo de
Mounier está implícita
una metafísica de la
persona, de los valores,
de la historia, del
conocimiento y del ser
El Personalismo de Mounier : “Es un
movimiento de pensamiento y de
acción que afirma el <<valor
absoluto>> de la persona.”
Es toda doctrina y toda civilización que
afirma el primado de la persona sobre
las necesidades materiales y sobre los
mecanismos colectivos que sustentan
su desarrollo, según Mounier.
• EL PERSONALISMO
• Afirmar el valor absoluto de la persona
• Poner a cada hombre en situación de poder
vivir como persona
• Hacer una “revolución personalista,
comunitaria y espiritual”
Frente al existencialismo acentúa la
dimensión comunitaria y trascendente
del hombre. Asume los valores de
libertad, acción, individualidad... Pero
frente a la angustia vital y al
pesimismo, cree en la esperanza y en
la trascendencia.
Frente al marxismo, acentúa el
valor de la persona, su acción libre
más allá de las estructuras
sociales, ya que éstas influyen en
el comportamiento individual y
colectivo, pero no lo determinan.
El hombre personalista está
llamado a construir según un
modelo personal, donde cada uno
sea respetuoso con la persona.
Para construir esas comunidades “a
la medida de la persona”.
Pensar es comprender que no se
había comprendido”
Se sitúa entre
el marxismo y
el
existencialismo
• La clave de una educación personalizada es “una pedagogía cuyo
espíritu va orientado a cada una de las personas sobre las que
incide, para que se realice como tal ,es decir, que alcance el
máximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un
compromiso responsable y libre con los hombres de la comunidad
social en la que se desarrolla”
Busca la plena realización del
hombre mediante el encuentro con
su vocación
Da gran importancia a la
trascendencia y a su influencia
directa sobre la relación del hombre
con los demás y consigo mismo
Valora, ante todo, la libertad
personal de cada uno para
realizarse como persona según su
vocación
El encuentro: la relación es entre un yo
y un tú; “la relación es un entre, un
diá-logo…el yo y el tú se constituyen a
partir del ‘entre nosotros’ primordial7.
Dice M. Buber: “Yo llego a ser yo en el
tú; al llegar a ser yo, digo tú”
El des-encuentro: es la alteración de
esa relación yo-tú, es el desamor, la
incomunicación o su alteración. Sin el
tú relacional de la reciprocidad no
queda nada ni nadie, la persona se
impersonaliza o despersonaliza. Es la
locura, el desatino, la ausencia de vida.
Comprometid
os con esos
valores
Vivimos esos
valores en un
compromiso
personal
Ser
espiritual.
Somos lo que
somos porque
existimos
Viviendo
libre,
responsablem
ente y en
constante
conversión
la persona
que es un ser
espiritual, no
reductible a lo
materia
Subsistente
adhiriéndose
a una escala
de valores.
Nadie da lo que
no tiene.
PERSONALISMO
COMUNITARIO
Desorden establecido: situación de
la sociedad en que el orden social
se fundamenta exclusivamente en
lo económico y cuya vigencia
degrada a la persona.
Rehacer el Renacimiento: alternativa
al desorden establecido, que no podrá
llevarse a cabo mientras no se separe
lo espiritual de lo político y de lo
económico
Cristiandad difunta: la que ha
muerto por connivencia con el
poder del mundo, por olvidar la
profecía, por desatender el sentido
de la parábola del buen samaritano
Tercera fuerza: espacio político
definido por la doctrina social de
la iglesia, entre el comunismo
(ateo) y el liberalismo
(explotador, utilitarista).
Revolución personalista: en el
primer número de ESPRIT
(1933), Mounier proclamó: «la
revolución será moral o no
será».
Humanismo concreto: el que se
opone a convertir a los hombres en
símbolos y los asume como
personas desde su diferencia pero
también desde su espiritualidad
fue el fundador de la revista y
del
movimiento
“Esprit”
(1932),consiste en el mejor
foro
de
debate
entre
humanistas
creyentes
y
humanistas no creyentes que
ha habido alguna vez en la
historia de Europa