Transcript Александр Блок

Символизм в творчестве
А.Блока, М.Врубеля и
А.Скрябина
Символизм
Направление в искусстве, возникшее во
французской живописи 60-х годов XIX века
и достигшее особого распространения
в 90-е гг. в литературе и изобразительном
искусстве Франции и Германии.
В России основной расцвет символизма
наблюдался в начале XX века.
Эстетические взгляды
символистов
Концепция символистов утверждала, что мир видимых вещей –
только отражение истинного, реального мира. Искусство
рассматривалось символистами как средство духовного
познания и преображения мира.
Художник способен прозреть суть явлений и тем самым
приподнять завесу над миром обыденности.
Основой художественного творчества символистов был образ
– символ, многозначное иносказательное выражения скрытого
смысла произведения. Смысл этот заключался в отражении
неких мистических сил, якобы правящих миром, смутных и
недостижимых идеалов.
Символизм
Литература
Живопись
Музыка
Философия В.Соловьева
Милый друг, или ты не видишь,
Что все видимое нами –
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий –
Основа философских воззрений –
вера в скорое пришествие Души
Мира – Софии –Царицы небесной,
которое станет знаком
преображения всего сущего. Он
провозглашал спасительную миссию
Красоты и то, что «любовь к миру
открыта через любовь к женщине».
Только отблеск искаженный
Торжествующих созвучий?
Милый друг, иль ты не чуешь,
Что одно на целом свете –
Только то, что сердце к сердцу
Говорит в немом привете?
Посредником же
в достижении
«всеединства»
призвано стать
искусство.
Особенности символизма Врубеля
В его живописи воплощены характерные идеи символизма:
«музыкальные начала» мировой гармонии, порыв к тайнам
мироздания.
Метод Врубеля – не передача
видимой натуры, а метод идеального
представления, воображения,
которое пользуется видимыми
формами, чтобы творить из них
неожиданные, странные сочетания,
создавая фантастически
преображенный мир.
М. Врубель. «Автопортрет». 1904.
Тематика произведений
Врубеля – «вечные» сюжеты и
образы, пришедшие не прямо
из жизни, а из искусства.
М.Врубель. Шестикрылый серафим 1904
Стиль Врубеля – это
пластически-скульптурный
объёмный рисунок, своеобразие
которого – в дроблении
поверхности формы на острые,
колкие грани.
М.Врубель. Царевна-лебедь. 1900
Врубель наследует из романтической
традиции тему ночи. В колорите
Врубеля преобладают краски
холодной части спектра – это
специфически ночной, лунный
колорит.
М.Врубель. «Жемчужина». 1904.
М.Врубель. «Сирень». 1900.
Цвет в картинах Врубеля – это
окрашенный свет,
пронизывающий изнутри грани
кристаллической формы.
Художник метался между жаждой постичь
Божественную сущность Вселенной ( росписи
Кирилловской церкви в Киеве и эскизы
росписей киевского Владимирского собора)
и романтической идеей демонизма: «Демон
сидящий»(1890), «Демон летящий»(1899),
«Демон поверженный» (1902)
М.Врубель. Ангел с кадилом
и свечой. 1887
М. А. Врубель. «Демон сидящий». 1890.
М.Врубель. Демон поверженный. 1902
Проклятую цветную легенду о Демоне создал Врубель, должно
быть, глубже всех среди нас постигший тайну лирики и
потому – заблудившийся на просторах безумия.
Александр Блок
На дымно-лиловые горы
И в горном закатном пожаре,
Принес я на луч и на звук
В разливах синеющих крыл
Усталые губы и взоры
С тобою, с мечтой о Тамаре
И плети изломанных рук.
Я, горний навеки без сил.
Символизм А.Блока
Если бы я обладал средствами Врубеля,
я бы создал Демона, но каждый должен
заниматься своим делом.
А.Блок. Портрет работы
К. А. Сомова. 1907.
Александр Блок
Традиционная романтическая тема любви-служения получила в
«Стихах о Прекрасной даме» Блока новое символистское
наполнение, которое было привнесено в нее идеями Владимира
Соловьева о слиянии с Вечно-Женственным в Божественном
единстве, о преодолении отчуждения личности от мирового
целого через любовное чувство.
В тени, у высокой колонны
О, Святая, как ласковы свечи,
Дрожу от скрипа дверей,
Как отрадны Твои черты!
А в лицо мне глядит озаренный
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Только образ, лишь сон о ней.
Но я верю: Милая – Ты.
Миф о Софии, становясь темой
лирических стихов, до
неузнаваемости трансформирует
природную и, в частности, «лунную»
символику (героиня появляется в
вышине, на вечернем небосклоне,
она белая, источник света, рассыпает
жемчуга, всплывает и исчезает после
восхода солнца и т.д.)
Белая Ты, в глубинах несмутима,
В жизни строга и гневна.
Тайно тревожна и тайно любима,
М.Врубель. " Принцесса Греза«. 1896
Дева, Заря, Купина…
Как ясен горизонт! И лучезарность близко,
Но страшно мне: изменишь облик Ты.
«Стихи о Прекрасной Даме» выявили трагическую неосуществимость
«соловьевской» жизненной гармонии (мотивы сомнений в собственной
призванности и в самой возлюбленной, способной изменить облик),
поставив поэта перед необходимостью поиска иных, более
непосредственных отношений с миром.
Прекрасную Даму сменяют демонические
Снежная маска, цыганка-раскольница
Фаина, Незнакомка.
Незнакомка. Это вовсе не
просто дама в черном
платье с со страусовыми
перьями на шляпе. Это
дьявольский сплав из многих
миров, преимущественно
синего и лилового.
Александр Блок
И. Глазунов. Незнакомка.
Блоковская Незнакомка, как и
врубелевский Демон, - выражение и
рокового разлада «неба» и «земли» и
вместе с тем взаимного их притяжения.
Это образы нереального бытия, не
живые, но и не мертвые: «призраки».
И. Глазунов. Незнакомка. 1980
М. А. Врубель. «Демон сидящий». 1890.
Символизм А.Скрябина
Музыка Скрябина — замечательная страница «серебряного века»
русской культуры. Это — чуткая «сейсмограмма» внутреннего мира
художника, живущего накануне, в межвременье, в предгрозовой
атмосфере всеобщих ожиданий, и всем существом устремленного
навстречу грядущему обновлению.
Освоив миросозерцание символистов, он
утвердился в магической силе музыки,
призванной спасти мир.
Cверхзадача композитора - воплотить
«биографию духа» в музыкальных звучаниях в
виде живого, непрерывно меняющего краски,
цельного потока чувств, небывалых по
разнообразию и интенсивности.
Суть этико-эстетической концепции Скрябина составляла
неколебимая вера в преобразующую силу искусства: проведя
человека сквозь этапы «биографии духа», заставив его
пережить основные «состояния души» — от хаоса и отчаяния,
неверия и угнетенности через надежду и всепоглощающее
пламя борьбы, — искусство способно привести его к свободе и
свету, к радостному упоению «божественной игрой»
творческих сил.
Конечная радость свободного духа ассоциировалась у
Скрябина не с торжественной поступью, а, скорее, с
эйфорией экстатического танца, трепетной игрой языков
пламени, с ослепительным светом.
Весь горизонт в огне и ясен нестерпимо… (А.Блок)
Его музыка — это неудержимый поток, который сносит на своем
пути все установленные традицией грани формы, гармонии,
фактуры, мелодических и ритмических построений, превращая
произведение в единое целое, в непрерывно пульсирующий,
переливающийся всеми оттенками сгусток звуковой плазмы,
удерживаемый в пространстве творческой волей и излучающий
колоссальную энергию.
Примечательной особенностью является включение в
партитуру световой строки (Luce), предназначенной для
светомузыкального инструмента — идея, не нашедшая пока
еще адекватного воплощения.
В «Поэме Экстаза»(1905-07)
и «Поэме огня»(«Прометей»,
1909-10) идея «биографии духа»
расширена до космических
масштабов.
Это мечта о новой эре, когда
человек, победив зло и
Музыка Скрябина – это
энергия, огонь, свет, жизнь,
борьба, усилие, мысль.
страдания, станет равен Богу.
«Я хочу не осуществления чего бы то ни было, а бесконечного
подъема творческой деятельности, который будет вызван моим
искусством».
Александр Скрябин.
Путь к подвигу, которого
требует наше служение, есть –
прежде всего – ученичество,
самоуглубление, пристальность
взгляда и духовная диета.
Должно учится вновь у мира и
у того младенца, который
живет еще в сожженной душе.
Художник должен быть
трепетным в самой дерзости,
зная, чего стоит смешение
искусства с жизнью, и
оставаясь в жизни простым
человеком.
Александр Блок
Автор презентации - Маранова В.С.
учитель высшей категории
МОУ Октябрьской средней
общеобразовательной школы
Комсомольского района
Ивановской области