PELAJARAN SEKOLAH SABAT DEWASA DALAM BENTUK POWERPOINT

Presentasi PowerPoint ini digunakan hanya untuk satu komputer dan tidak untuk dipindahkan ke komputer lainnya . Presentasi ini lebih cocok digunakan pada Microsoft PowerPoint 2007

Model Mengajar :

www.rwsagala.com

Email: [email protected]

Hp: +6281397242361

Pedoman Pendalaman Alkitab

Oktober

•

November

•

Desember

•

2013 Rumah Produksi

:

® WS

Sekolah Sabat dalam bentuk PowerPoint ini dirancang oleh

Rudolf Weindra Sagala

http://www.rwsagala.com

Email: [email protected]

Hp: +6281397242361

PEDOMAN PENDALAMAN ALKITAB SEKOLAH SABAT DEWASA

Sebuah ajakan………

Pengguna yang terkasih,

Bahan PowerPoint ini disiapkan bagi para Pemimpin Diskusi Sekolah Sabat dan anggota jemaat lokal. Kami berharap bahwa Sekolah Sabat Dewasa dalam bentuk PowerPoint ini dapat bermanfaat untuk konsumsi pribadi maupun untuk digunakan dalam mengajar atau memimpin Diskusi Sekolah Sabat. Kami berharap agar tidak melakukan perubahan seperti: menambahkan ilustrasi, mengubah latar belakang, menyesuaikan ukuran font, dll. Meskipun niat anda mungkin baik, tetapi melakukan hal seperti ini tidak dibenarkan.

Pedoman Pendalaman Alkitab Sekolah Sabat Dewasa Format .pptx

Bait Suci

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh

2013

Pendahuluan Umum

Agar menolong kita untuk lebih mengerti makna pengorbanan Yesus yang besar, Allah merancangkan Bait Suci duniawi, sebagai suatu alat peraga dari rencana keselamatan Ketika Allah mendirikan Bait Suci di atas bumi, Ia menggunakannya sebagai sarana pembelajaran. Bait Suci orang Israel dan pelajaran-pelajarannya menggambarkan kebenaran-kebenaran penting tentang penebusan, tentang tabiat Allah, dan tentang berakhirnya dosa.

Pendahuluan Umum

“Pelajaran mengenai Bait Suci adalah kunci yang membukakan rahasia kekecewaan pada tahun 1884. Pelajaran itu membukakan kepada pendengar suatu sistem kebenaran yang lengkap, yang berhubungan dan secara harmonis menunjukkan bahwa tangan Allah telah menuntun Pergerakan Advent yang besar itu, dan menyatakan tugas-tugas sekarang sebagaimana dijelaskan kedudukan dan pekerjaan umat Nya.” Ellen G. White, Alfa dan Omega, jld. 8, hlm. 443

TUJUAN PELAJARAN SEKOLAH SABAT TRIWULAN INI

Agar masing-masing kita memusatkan perhatian tertinggi kita pada bait suci karena, “Bait Suci di surga adalah pusat pekerjaan Kristus dami manusia. Bait Suci ini menyangkut setiap orang yang hidup di dalam dunia ini. Ia memperlihatkan rencana keselamatan, membawa kita kepada akhir zaman dan menyatakan isu kemenangan dalam pertikaian antara kebenaran dan dosa. Adalah sangat penting agar semua menyelidiki pokok pelajaran ini.” Ellen G. White, Alfa dan Omega, jld. 8, hlm. 511

Daftar Isi:

1. Bait Suci di Surga 2. Surga di Atas Bumi 3. Korban 4. Pelajaran-pelajaran dari Bait Suci 5. Pendamaian: Korban Penghapus Dosa 6. Hari Pendamaian 7. Kristus, Korban Kita 8. Kristus, Imam Kita 9. Pengadilan Pra Advent 10. Hari Pendamaian Eskatologis 11. Pekabaran Nubuatan Kita 12. Pertentangan Kosmik Atas Tabiat Allah 13. Seruan dari Bait Suci

Pelajaran 10

•

Hari Pendamaian Eskatologis

Kata-kata Pembuka

• Agar dapat memahami makna penghakiman pra-

Advent Allah, hal itu harus dilihat dari sudut pandang yang lebih luas dan tidak dipisahkan. Dalam penjelasan kita mengenai penghakiman pra-Advent, Imam Besar kita, Yesus dan aktivitas-Nya, haruslah menjadi realitas yang paling menarik dan sallib-Nya adalah dasarnya. Hanya dengan cara seperti ini penghakiman pra Advent akan menjadi pengalaman berarti bagi orang-orang percaya dengan membawa mereka lebih dekat kepada Allah, memberi mereka jaminan keselamatan oleh berada ditangan-Nya; hasilnya, mereka akan bersukacita atas karya Allah atas nama mereka.

Tujuan Pelajaran

• Untuk mempelajari Daniel 8 guna menemukan isu sebenarnya dari pertikaian antara kuasa tanduk kecil dan Allah. Saat yang sama kita akan melihat mengapa pembersihan atau pemulihan Bait Suci yang dimulai pada tahun 1844 merupakan jawaban Allah yang sempurna terhadap pertentangan itu .

Ayat Hafalan

• Maka ia menjawab: "Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar.“

Daniel 8:14

Pengantar

• Penghakiman pra-Advent harus dijelaskan dari perspektif Salib. Tahun 1844 tidak dapat dipisahkan dari tahun 31 AD, tetapi itu pastilah titik awalnya.

Pengantar

• Penghakiman Allah di atas kayu salib waktu yang lalu dan sekarang adalah dasar dari semua penghakiman Ilahi lainnya. • Ellen White mendorong dengan sangat agar semua pengajaran kita harus dijelaskan dari sudut pandang salib.

• Kristus dan salib-Nya haruslah menjadi pusat dari penghakiman pra_Advent

Pengantar

• “Pengorbanan Kristus sebagai pendamaian bagi dosa adalah kebenaran yang utama di mana di sekelilingnya semua kebenaran lainnya berkumpul. Agar benar dipahami dan dihargai, setiap kebenaran dalam Firman Allah, dari Kejadian hingga Wahyu, harus dipelajari dalam terang yang mengalir dari salib Kalvari. Saya menghadirkan kehadapan Anda monumen yang utama dan agung akan rahmat dan kelahiran kembali, keselamatan dan penebusan –Anak Allah ditinggikan di salib. Hal ini menjadi dasar dari setiap ceramah yang disampaikan oleh para pendeta kita.”

Gospel Workers, hlm. 315

Pengantar

• Pengadilan Agung Daniel 7 merupakan peristiwa

yang sama dengan pemulihan atau pembersihan Bait Suci dalam Daniel 8:14 Daniel 7

Singa Beruang Macan Tutul Binatang ke empat Tanduk Kecil Penghakiman Pra-Advent Kerajaan diberikan kepada orang Kudus (Kedatangan yang ke dua)

Daniel 8

— Domba Jantan Kambing Jantan Tanduk Kecil Pembersihan Bait Suci

Interpretasi

Babilon Medo-Persia Yunani Roma—Kafir Roma—Kepausan Hari Pendamaian Eskatologis Kedatangan Yesus yang kedua kali dan yang selanjutnya....

Hari Pendamaian Eskatologis Selayang Pandang

b

1. Serangan

Tanduk Kecil

(Daniel 8:9-11) (Daniel 8:14)

3.

Awal

Pendamaian

(Daniel 9:24,25)

Hari Pendamaian Eskatologis

b

1. Serangan

Tanduk Kecil

(Daniel 8:9-11)

Understand the purposes of marriageA

Hari Pendamaian Eskatologis

1. Serangan Tanduk Kecil

Daniel 8:9-11

• “Maka dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil, yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai. Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit, dan dari bala tentara itu, dari bintang bintang, dijatuhkannya beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya.Bahkan terhadap Panglima bala tentara itu pun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan sehari hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya.”

1.

Serangan Tanduk Kecil Mengambil “yang sehari-hari”

• Kuasa tanduk mengganggu ibadah kepada “Panglima bala tentara” Ilahi (ayat 11, bandingkan dengan Yosua 5:13-15).

• Diambilnya dari pada-Nya

(Dan. 8:11, 12)

”yang sehari-hari” (bahasa Ibrani

tamid

)-suatu kata yang mengacu berulangkali pada pelayanan persembahan harian dalam pelayanan harian dalam pelayanan Bait Suci duniawi.

1.

Serangan Tanduk Kecil Mengambil “yang sehari-hari”

• Karena pelaksana kegiatan tamid di Bait Suci itu adalah seorang imam, kadang-kadang imam besar, maka

hari”.

si tanduk berusaha merampas peran imam (besar), memerintahkan “pasukan” palsunya sendiri dan merampas “yang sehari-

• Dalam konteks nubuatan (selama waktu Roma kepausan), jelaslah bahwa

pelayanan Kristus sebagai imam besar itulah yang diserang.

1.

Serangan Tanduk Kecil Mengambil “yang sehari-hari”

Kuasa tanduk itu merampas tanggung jawab imam surgawi dan menyela penyembahan yang berkesinambungan kepada Allah di bumi. Ia bertindak bagaikan seorang “kapten bala tentara” yang lain, mengorbankan perang keagamaan melawan “Panglima bala tentara Ilahi, Bait Suci-Nya, dan umat-Nya. ia menjadi alat duniawi Setan; ia disebut “kuat, tetapi tidak boleh kekuatannya sendiri” (

Dan. 8:24, NKJV),

dan kegiatan-kegiatannya mencerminkan suatu perang kosmik pada dua tingkatan, yaitu duniawi dan surgawi.

1.

Serangan Tanduk Kecil Mengambil “yang sehari-hari”

Tanduk kecil itu muncul sesudah domba jantan (Media-Persia) dan kambing jantan (Yunani); Ia dikenal di alam sejarah sebagai Roma, yang datang menyusul kerajaan Media-Persia (Dan. 8:20) dan Yunani (Dan. 8:21). Walaupun tanduk kecil itu dimulai sebagai Roma kekaisaran, penekanan lebih besar adalah pada Roma kepausan, sebagai fokus utama khyal itu.

1.

Serangan Tanduk Kecil Mengambil “yang sehari-hari”

• “Diambilnya yang sehari-hari” oleh kuasa tanduk itu melambangkan diperkenalkannya perubahan-perubahan baru oleh kepausan antara lain suatu keimamatan pengantaraan, persembahan misa, pengakuan pengakuan dosa, dan penyembahan Maria, dengan mana ia telah berhasil merampas pengetahuan tentang, dan kepercayaan pada, pelayanan berkesinambungan Kristus dalam Bait Suci surgawi.

1.

Serangan Tanduk Kecil Berapa Lama?

• Kesombongan tanduk kecil menyebabkan kepada seruan untuk pengadilan... Maka, pertanyaan pun muncul, sampai

berapa lama penglihatan ini berlaku?

• Jawaban atas pertanyaan itu: dimulai dengan satu kurun waktu “dua ribu tiga ratus petang dan pagi

” (ayat 14).

Skema Nubuatan 2300 petang dan pagi Daniel 8:14

DISKUSIKAN

Menurut Anda bagaimanakah kita bisa menjelaskan penghakiman pra-Advent dari sudut pandang salib? Berikan jawaban Anda!

Hari Pendamaian Eskatologis

b

2. Pembebasan

Allah

Hari Pendamaian Eskatologis

2. Pembebasan Allah

Daniel 8:14

• “Maka ia menjawab: "Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar.”

2. Pembebasan Allah Pemulihan Bait Suci

• Frase “petang dan pagi” mencerminkan bahasa dari kisah Penciptaan yang berarti satu hari

(Kej. 1:5, 8).

• Allah, dengan menggunakan kuasa mencipta-Nya sendiri, akan menghadapi kegiatan dari tanduk dan bala tentaranya yang sifatnya merusak. Daniel 8:14 dapat dibaca sebagai berikut: “sampai dua ribu tiga ratus petang-pagi, barulah Bait Suci akan dipulihkan

[bersihkan]

.”

2. Pembebasan Allah Pemulihan Bait Suci

• Suatu penyelidikan istilah yang sejajar dengan “pulihkan” (dari kata Ibrani

zdg

) menunjukkan bahwa hal ini mempunyai tiga arti utama: (1) dalam hal

Hubungan

, berarti pemulihan

(Yes. 10:22);

(2) dalam hal

Bait Suci

, berarti pembersihan atau pentahiran Ayub 4:17, 25:4); dan (3) dalam hal

Hukum

, berarti dinyatakan benar (Ayub 34:5).

2. Pembebasan Allah Pemulihan Bait Suci

• Kata “kudus, yang digunakan dalam Daniel 8:14 (sering diterjemahkan “Bait Suci”), juga digunakan sehubungan dengan umat kudus

(Dan. 12:7).

• Pada kenyataannya, Daniel 8:24 menjelaskan bahwa kuasa tanduk kecil, seperti kuasa tanduk kecil dalam Daniel 7, menyerang umat “kudus” Allah.

2. Pembebasan Allah Pemulihan Bait Suci

• Pemulihan yang “kudus” (“Bait Suci”) dalam Daniel 8:14 mengarah kepada penyelesaian semua masalah yang disebutkan terdahulu dalam pertanyaan. (“sampai berapa lama”) • Bukan saja pengadilan diadakan terhadap kuasa tanduk kecil, tetapi juga Bait Suci akan dibersihkan, dan umat Allah dan Bait Suci Allah akan dikembalikan kepada kedudukan mereka yang benar. Hal ini menunjukkan kesejajarannya dengan apa yang terjadi pada Hari Pendamaian dalam kitab Imamat

(Im. 16:20, 30).

2. Pembebasan Allah Pemulihan Bait Suci

• Pekerjaan pemulihan dalam Daniel 8 sama dengan pengadilan Ilahi dalam Daniel 7, di mana

pengadilan diberikan untuk membenarkan orang-orang kudus dan melawan kekuasaan jahat tanduk kecil.

• Dunia perlu mengetahui bahwa keadilan dan pengadilan, seperti diramalkan dalam Daniel 8:14, akan tiba dan sekaranglah waktunya menerima keselamatan yang ditawarkan pada kita di dalam Yesus.

DISKUSIKAN

• Ellen G. White menulis: “Pelajaran mengenai Bait Suci dan pengadilan pemeriksaan harus dimengerti dengan jelas oleh umat Allah. Semua harus mengerti kedudukan dan pekerjaan Imam Besar Agung mereka. Jika tidak, mustahil mereka mengamalkan iman yang diperlukan sekarang ini atau menempati kedudukan yang Allah rencanakan bagi mereka

.”-

Alfa dan Omega, jld. 8, hlm. 511.

• Menurut Anda apakah yang EGW maksudkan

dengan hal ini? Mengapakah hal-hal ini sangat penting bagi kita untuk dimengerti?

Hari Pendamaian Eskatologis

b

3.

Awal

Pendamaian

(Daniel 9:24,25)

Understand the purposes of marriageA

Hari Pendamaian Eskatologis

3. Awal Pendamaian

Daniel 9:24,25

• “Tujuh puluh kali tujuh masa telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus, untuk melenyapkan kefasikan, untuk mengakhiri dosa, untuk menghapuskan kesalahan, untuk mendatangkan keadilan yang kekal, untuk menggenapkan penglihatan dan nabi, dan untuk mengurapi yang maha kudus.Maka ketahuilah dan pahamilah: dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan.”

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

• Penglihatan itu mengenai “akhir masa /zaman”

(Dan. 8:17, 19)

dan “masa depan yang masih jauh”

(Dan. 8:26).

• Karena waktunya yang panjang, maka dua ribu tiga ratus hari harafiah tidak pernah akan cukup panjang untuk mencakup kurun waktu penglihatan itu. Dengan demikian kita perlu menafsirkannya dengan prinsip hari-tahun sebagai dua ribu tiga ratus tahun, mengikuti contoh Yehezkiel 4:5, 6 dan Bilangan 14:34.

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

Pertanyaan yang sisa ialah: kapankah dua ribu tiga ratus tahun itu dimulai? Para ahli Alkitab, baik Yunani maupun Kristen, telah melihat adanya kaitan yang kuat antara Daniel 8:14 dan Daniel 9:24-27, yang sudah lama dipandang sebagai suatu nubuatan yang kuat yang menunjuk kepada kedatangan Mesias, yaitu Yesus.

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

Hubungan Daniel 8:14? dan Daniel 9:24-27.

• • Kata “penglihatan”

(chazon)

mengacu kepada keseluruhan nubuatan Daniel 8, kata

mareh

khusus menunjuk kepada “penglihatan” tentang petang dan pagi (Dan. 8:26). yang diterjemahkan sebagai “penglihatan” secara

[mareh] Mareh

inilah, yang mengenai dua ribu tiga ratus hari, yang tidak pahami oleh Daniel (Dan. 8:27). Dimana makaikat itu kemudian menerangkan segala sesuatunya kepada Daniel.

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

Hubungan Daniel 8:14? dan Daniel 9:24-27.

• Gibrail, menampakkan diri kepada Daniel dan memberikan pesan kepadanya supay ia “memahami penglihatan” tentang [ 8:14.

mareh]

dua ribu tiga ratus hari (Dan. 9:23, NKJV]. Nubuatan tujuh puluh-pekan dalam ayat-ayat ini menolong kita mengerti unsur waktu nubuatan dari Daniel

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

• Kata kerja “ditetapkan” pada permulaan Daniel 9:24, yang paling “tepat” diterjemahkan sebagai “membagi” atau “memotong” yang secara khusus menganjurkan supaya tujuh puluh pekan merupakan bagian dari kurun waktu yang lebih panjang, dua ribu ratus hari. • Jadi, nubuatan tujuh puluh pecan itu “dipotong” dari nubuatan yang lebih besar, dua ribu tiga ratus hari, Daniel 8:14. Hal ini member kita titik awal bagi periode waktu nubuatan yang digambarkan dalam Daniel 8:14

Nubuatan 70 minggu memberikan secara tepat awal anubuatan 2300 hari. Keduanya (Nubuatan 70 Minggu dan Nubuatan 2300 hari) dimulai pada tahun 457 BC dan berakhir pada tahun dalam 1844 AD.

3. Awal Pendamaian Daniel 8 dan Daniel 9

• Di dalam Daniel 9:24-27, awal dari tujuh puluh pekan ditandai dengan keluarannya firman yakni “Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali”

(Dan. 9:25)

. Kitab Ezra melaporkan ada tiga perintah yang berkaitan dengan Yerusalem dan Bait Suci, tetapi hanya yang ketiga, dilaporkan dalam Ezra 7:12-26, yang paling efektif. Raja Persia Arthasasta I mengeluarkan perintah pada tahun 457 SM. Berisi tentang merekontruksi Bait Suci dan juga pembangunan kembali kota Yerusalem sebagai pusat administrasi dan politik

(Ezra 7:25, 26).

Dalam Alkitab, hanya perintah ini yang diikuti dengan ucapan terima kasih yang memuji Allah karena mempengaruhi raja

(Ezra 7:27, 28).

Lebih jauh lagi, hanya dengan 457 SM. Sebagai titik awal maka tujuh puluh pecan (yaitu, 490 tahun) dapat mencapai waktu Kristus, “seorang yang Diurapi, seorang Raja” dari Daniel 9:25-27. Maka, nubuatan tentang tujuh puluh pekan memberikan tanggal yang tepat bagi dimulainya dua ribu tiga ratus petang dan pagi. Dimulai pada 457 SM dan berakhir sesudah dua ribu tiga ratus tahun pada tahun 1844 T.M.

Paus mengakui 'Sebenarnya saya Antikristus'

Sumber: http://www.newsbiscuit.com/2009/07/07/pope-admits-%E2%80%98actually-i-am the-antichrist%E2%80%99/ • Paus Benediktus XVI telah resmi mengakui rumor bahwa ia dan sebagian besar pendahulunya adalah Antikristus adalah benar • Hal ini telah muncul bahwa setidaknya selama lima ratus tahun berturut-turutsemuanya paus telah bekerja di belakang tabir kekudusan untuk memajukan tujuan Setan di Bumi.

DISKUSIKAN

• Bila berbicara tentang tanduk kecil, maka nubuatan-nubuatan Daniel 7 dan 8 adalah khusus mengenai Roma, dan tidak ada yang lain-bukan komunisme (seperti kata beberapa orang di masa lampau) atau Islam (seperti kata beberapa orang sekarang). • Bagaimanakah, kita dapat tetap bertahan pada ajaran-ajaran ini tanpa menyebabkan orang lain merasa sakit? Mengapa harus kita tunjukkan bahwa

perhatian kita adalah pada system, dan bukan pada orang yang berada dalamnya?

RANGKUMAN

• Mengambil bagian dalam tindakan Allah yang terakhir berarti memiliki perasaan akan kebutuhan yang mendesak akan misi untuk menggenapi tujuan-Nya menyelamatkan semua orang

PENERAPAN

Hal penting apakah dari pelajaran SS ini yang dapat saya terapkan dalam hidup saya minggu mendatang ini?

Pelajaran Aplikasi Pembersihan Bait Suci adalah sama dengan penghakiman pra-Advent dan bahwa Daniel 7-9 menggambarkan peristiwa peristiwa tambahan.

Melalui pelajaran Hari Pendamaian Eskatologis ini akan menumbuhkan rasa jaminan atas keselamatan, karena Yesus pada akhirnya menegaskan di surga bahwa kasih karunia Nya cukup bagi umat Nya.

Masalah Saya tidak menydari hal ini.

Keputusan Minggu depan ini saya berusaha melalui pertolongan Roh Kudus dan belajar Alkitab saya akan berusaha untuk mendorong dan menolong saudara/i saya untuk bersama sama saya agar tetap bergantung kepada Kristus yang selalu berada dipihak kita.

SELIDIKI kebenaran INTISARIKAN –

Mengapa saya harus mempelajari pelajaran ini ?

kebenaran –

Apa kata Alkitab tentang kebenaran ini ?

ADAPTASIKAN GUNAKAN kebenaran kebenaran – –

Bagaimana kebenaran ini mempengaruhi aku?

Bagaimana saya bisa menggunakan kebenaran ini ?

APLIKASIKAN kebenaran –

Perobahan apa yang aku perlukan dalam hidup ini ?

Model Mengajar “SIAGA” www.rwsagala.com

[email protected]