Transcript Clase – 02 [Recuperado]

LENGUAJES I
 La conformación de la comunicación como
disciplina o “campo de estudios” le debe mucho a
los aportes de las llamadas ciencias del lenguaje:
la lingüística y la semiología, especialmente, y sus
diferentes variantes a lo largo de la historia.
 El capítulo “Significar” del texto Introducción a
las Ciencias de la Comunicación de D. Bougnoux
que leímos en el Curso de Ingreso sintetiza la
importancia de estas contribuciones y destaca los
momentos relevantes de estas intervenciones.
UNIDAD 1: LOS LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIO-CULTURALESLos
inicios en la elaboración de una “ciencia del
lenguaje”: Saussure y la ruptura epistemológica.
 Las versiones ‘contemporáneas’ de la
lingüística (como ciencia que estudia el
lenguaje verbal) y, correlativamente, la
semiología (como ciencia capaz de estudiar
los lenguajes no-verbales) surgen a
principios del siglo XX de la mano de
Ferdinand de Saussure.
 Lenguaje verbal: idioma, lengua natural o
lengua materna… ¿cuántas existen en el
mundo? ¿Cuáles están en peligro?
http://www.unesco.org/culture/languagesatlas/es/atlasmap.html
 Lenguajes no-verbales: tan variados como
las materias expresivas que los conforman…
¿son inconmensurables? El gestiario
argentino.
http://www.lamarcaeditora.com/
LENGUAJES I
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
Los inicios en la
elaboración de una “ciencia
del lenguaje”: Saussure y la
ruptura epistemológica.
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
 “El objeto de la lingüística” y
“Naturaleza del signo lingüístico” son
los capítulos del Curso de Lingüística
General que condensan el núcleo de las
primeras conceptualizaciones con las
que nos interesa trabajar para
comprender la condición de “los
lenguajes como convenciones socioculturales”.
 Discuten dos cuestiones
fundamentales: ¿Cuál es el objeto de
estudio –a la vez íntegro y concreto – de
la lingüística?
¿Cómo definir al signo lingüístico?
¿Cuáles son sus componentes y
características?
LENGUAJES I
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
Los inicios en la
elaboración de una “ciencia
del lenguaje”: Saussure y la
ruptura epistemológica.
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
 La lingüística saussureana se constituyó
a partir de la superación de la
concepción de la lengua como
nomenclatura y marca un cambio de
rumbo en la teorización sobre el
lenguaje que el pensador argentino José
Sazbón caracterizó como “ruptura
epistemológica”.
 La determinación clara y precisa del
objeto de la lingüística y el
posicionamiento de esta disciplina en el
marco de las ciencias sociales de su
época marcan la importancia de este
momento de la teoría.
LENGUAJES I
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
El nacimiento de la
lingüística contemporánea
y el establecimiento de las
bases de la semiología..
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
 Dos problemas para una entidad
unitaria:
1. signos que corresponden a objetos
que no se definen por los sentidos.
2. signos inalterables en el tiempo.
 La reformulación sausureana:
El signo como entidad doble y
diferencial, de carácter arbitrario, que
integra el sistema de la lengua cuyo
funcionamiento se revela en el estudio
sincrónico de cada uno de sus estados.
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES
SOCIO-CULTURALES
El nacimiento de la
lingüística contemporánea
y el establecimiento de las
bases de la semiología..
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
El signo lingüístico y, correlativamente,
las lenguas son arbitrarias:
 1. Recortan y clasifican la
El signo lingüístico y, correlativamente,
las lenguas son convencionales:
 1. La lengua es una
realidad de manera
institución social
diversa: los significados
resultado de la
lingüísticos se organizan
costumbre y la tradición,
mediante un sistema de
de un contrato entre los
oposiciones recíprocas.
hombres.
 2. El lazo que une al sdo.
 2. Todos los signos son
con el ste. al interior del
convencionales; los SL
signo (SL) es inmotivado.
también son arbitrarios.
LENGUAJES I
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
Lingüística Histórica
(Pre-cientifica, hasta
fines del S. XIX)
Lingüística
Contemporánea
(Científica, desde
principios del siglo XX)
El nacimiento de la
lingüística contemporánea
y el establecimiento de las
bases de la semiología..
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
LENGUAJES I
LENGUA: es
homogénea
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
LENGUAJE:
es
heteróclito
HABLA: es
heterogénea
Los inicios en la
elaboración de una “ciencia
del lenguaje”: Saussure y la
ruptura epistemológica.
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
LENGUAJES I
Significado
Signo
lingüístico
Significante
UNIDAD 1: LOS LENGUAJES
COMO CONVENCIONES
SOCIO-CULTURALES
 Las definiciones de “lenguaje” y
“significación” y la noción de signo
lingüístico habilitan el desarrollo de
la nueva ciencia el la que “el punto de
vista define el objeto”.
 Arbitrariedad, motivación y
clasificación de los signos: la crítica a
la “ilusión referencial” y la cuestión
del código y la convención orientan
sus reflexiones.
LENGUAJES I
UNIDAD 1: LOS
LENGUAJES COMO
CONVENCIONES SOCIOCULTURALES.
Las definiciones de
“lenguaje” y “significación”
y la noción de signo
lingüístico.
TEXTOS GUÍA:
“Significar” de D.
Bougnoux, “Significación
del saussureanismo” de J.
Sazbón y “El objeto de la
lingüística” y “Naturaleza
del signo lingüístico” de F.
de Saussure.
 El sistema semiológico:
Modo de operación: ¿a qué
sentido se dirige?
2. Dominio de validez: ¿dónde se
impone su reconocimiento?
3. Naturaleza y nº de sus signos:
¿cuáles son?
4. Tipo de funcionamiento: ¿qué
tipo de relación une los signos y les
otorga significación?
1.
LENGUAJES I
Arbitrariedad,
motivación y
clasificación de los
signos: la crítica a la
“ilusión referencial” y
la cuestión del código y
la convención orientan
sus reflexiones.
TEXTO: «Semiología
de la lengua» en
Problemas de
lingüística general de
E. Benveniste
 Un sistema semiológico simple:
el semáforo… ¿Y la lengua?
Modo de operación: visual,
generalmente a cielo abierto
2. Dominio de validez: desplazamiento
de vehículos por caminos
3. Naturaleza y nº de sus signos:
oposición cromática verde/rojo, con una
fase intermedia de transición, amarillo
4. Tipo de funcionamiento:
alternancia, no-simultaneidad
1.
LENGUAJES I
Arbitrariedad,
motivación y
clasificación de los
signos: la crítica a la
“ilusión referencial” y
la cuestión del código y
la convención orientan
sus reflexiones.
TEXTO: «Semiología
de la lengua» en
Problemas de
lingüística general de
E. Benveniste.
 La noción de código en el centro de la
reflexión semiológica… y en sus inicios!
sistema
estructura
código
LENGUAJES I
Arbitrariedad,
motivación y
clasificación de los
signos: la crítica a la
“ilusión referencial” y
la cuestión del código y
la convención orientan
sus reflexiones.
TEXTO: «Ficha de
Cátedra Nº 2 de R.
Biselli: “Apuntes en
torno a la noción de
código”..

El saussureanismo y su legado: la semiología de
primera generación y la búsqueda de una “ciencia de
la comunicación”.

La extensión de la noción de lenguaje al análisis de
la “significación” en el campo cultural: hacia una
“teoría de la connotación”.

El lenguaje publicitario: comunicación, retórica e
ideología. Consumo y euforia cultural: imaginarios,
estereotipos y símbolos. La interpretación irónica.