Transcript Ética parte 1

1ª. Parte
Por
Juan José Andrade G.
SIEMA
Unión Mexicana del Norte
1.- El desempeño de una función de liderazgo de por sí
es difícil (como esposas).
2.- El desempeño del Ministerio es difícil; porque
tenemos un perverso adversario, para quien somos
el centro de sus ataques.
3.- Vivimos en los días finales, que son difíciles.
4.- Se requiere un desempeño profesional (preparadas).
5.- Si a todo esto se le suma la falta de ética, las cosas
se complican aún más.
“Vi que las esposas de los ministros deben ayudar
a sus esposos en sus labores, y cuidar muchísimo
la influencia que ejercen; porque hay quienes las
observan y esperan más de ellas que de otros.
Su indumentaria, su vida y conversación debieran
ser un ejemplo que tenga sabor de vida y no de
muerte. Vi que deben asumir una actitud humilde y
mansa, aunque digna, sin dedicar su conversación a
cosas que no tienden a dirigir
la mente hacia el cielo. Su gran pregunta
debe ser: “¿Cómo puedo salvar mi propia
alma, y ser el medio de salvar a otros?”.
(Testimonios para la Iglesia, t. 1, p. 131-132).
El desempeño adecuado
de la función de la esposa
de pastor, puede
engrandecer o denigrar el
ministerio
1
2
3
“como escudo contra la tentación e
inspiración para ser puros y santos,
ninguna influencia puede igualar a la de la
sensación de la presencia de Dios”
Educ. 255
•Ética viene de la palabra
griega Ethos, que significa
estabilidad y
permanencia. Se la define
como costumbres o
prácticas que son
aprobadas por un grupo
específico al cual
llamamos cultura.
• Moral o moralidad viene de la palabra latina
Moralis, que describe la conducta
cambiante de la sociedad.
Ética Moral
• La Ética es normativa, es absoluta. Se refiere
a un conjunto de normas que orientan
nuestra vida y definen nuestros deberes y
obligaciones. Produce los imperativos que
establecen las pautas aceptables de
conducta. Es lo que la gente debe hacer.
• En contraste, Moralidad trata de lo que la
gente hace. Describe lo que ya está
haciendo, frecuentemente sin relación con
pautas absolutas.
Ética Profesional
• La ética profesional puede
definirse como la ciencia
normativa que estudia los
deberes y los derechos
profesionales de cada profesión.
• Las enfermeras tienen un código
de ética. Las licenciadas…
• En nuestro caso… la de esposa
del pastor.
• Nadie es profesional por el solo hecho de haber recibido un
título o por estar casado con alguien; lo único que expresa es
que posee un título o posición que lo define como tal, pero no
significa que tenga las características y cualidades para serlo.
La ética profesional de la esposa de pastor, está relacionada
con el grado de credibilidad y aceptación que la congregación
tenga de ella.
Ética Cristiana
A la luz del Nuevo Testamento
Cristo está en el centro de la
historia de la salvación para
toda la humanidad. El destino
definitivo de cada ser humano
depende sola y necesariamente
de la siguiente alternativa:
Ética Cristiana
Toda conducta y todo
comportamiento ético
del ser humano, está ya
tipificada como fruto
de una de esas dos
raíces: fe o
incredulidad. Vean
Juan 3:16-21; Romanos
3:19-31; 2 Corintios
5:14-21; Mateo 12: 30.
Ética Cristiana
La ética cristiana está fincada en
la vida de Cristo tanto que la
vida del cristiano es partícipe
de la naturaleza divina por
Cristo Jesús a través de su
gracia y de su gloria. ("Por
medio de las cuales nos ha dado
preciosas y grandísimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina,
habiendo huido de la corrupción que
hay en el mundo a causa de la
concupiscencia” 2P.1:3,4).
• De la conducta moral de
Dios; de este concepto
ético que comparte la
participación de la
naturaleza divina, arranca
la temática moral de la
Biblia. Desde el 1er. “seréis
santos, porque Yo soy santo” de Lev.
11:44, hasta el: “ Todo aquel que
tiene esta esperanza en Él, se purifica
así mismo, así como Él es puro” 1Jn. 3:3
Es pues la ética cristiana, el desempeño fiel de la vida basada
en los principios de la vida de Cristo expresados en su Palabra
• El espíritu de la ética del relativismo
cultural es que cualquier cosa aprobada por
un grupo cultural es correcta; lo que no sea
aprobado por el grupo es incorrecto. Es
decir, la cultura determina lo que es
correcto y lo que no lo es. Como no hay
principios fijos, pues cada cultura
desarrolla sus propias normas morales.
• Las consecuencias de la Ética
relativista es que nadie tiene el
derecho de juzgar lo que otra
cultura determine como correcto.
Un ejemplo sería lo que los Nazis
hicieron con los judíos por
considerarlos una amenaza para
su raza. Siguiendo el relativismo
cultural ¿Se podría juzgar el
Nazismo? La ética del relativismo
cultural es algo así como lo que
registra la Biblia que sucedía en el
tiempo de los jueces: “Cada quien
hacía lo que bien le parecía” (Jue.
17: 6). El relativismo cultural lleva
a la anarquía social y ética.
Desde el punto de vista utilitario
Popularizada por Joseph
Fletcher, este enfoque de la
ética niega principios morales
absolutos, porque se ponen
por encima de las personas.
Paradójicamente, establece
que el único absoluto que se
puede afirmar es el amor.
Pero ¿Cómo se define este
amor universal? Para Fletcher
hay que definirlo desde el
punto de vista utilitario.
Cualquier acción que
produce más placer y
menos dolor, el mayor
beneficio para el mayor
número de personas, es un
acto de amor; en otras
palabras: “El fin justifica
los medios”. En este
concepto utilitario del
“Amor”, el adulterio, el
asesinato o la mentira, se
pueden justificar.
• En el mundo de Fletcher, un
esposo (Ejemplo: Pastor) casado
con una mujer discapacitada por
equis razón, sería un acto de
amor, que pudiera tener
relaciones sexuales con otra
mujer, porque no puede satisfacer
sus necesidades con su esposa.
Lo mismo sería el aborto, el robo,
etc. Bajo determinadas
situaciones sería un acto de amor
hacerlas.
• Es un producto de la Psicología conductista. Esta
posición sostiene que los seres humanos son
producto de fuerzas más allá de su control como la
genética o el medio ambiente. Por lo tanto, los
valores morales y los asuntos éticos son
simplemente el producto de la estructura genética
o de factores del medio ambiente ejerciendo sobre
el hombre. El resultado es que las personas no son
responsables por su conducta personal. Skinner
arguyó que la ética está basada enteramente en las
respuestas a los factores determinantes del medio
ambiente.
• Utilizando las técnicas manipuladoras y
determinantes se podía modificar la
conducta de cualquier ser humano (para
bien o para Mal). La Biblia está
totalmente en contra de dicho
postulado, más bien dice que los seres
humanos somos responsables por
nuestras acciones y decisiones (Rom. 1 –
3 ). Excusar las malas acciones de
alguien como un producto
exclusivamente de su ambiente va en
contra de la doctrina bíblica del pecado y
la elección (Deut. 30:19). Nadie puede
pararse delante de Dios y justificar sus
pecados dando una explicación
conductista. “Tenía mucho calor y por
eso me tomé la cerveza” “He estado
mucho tiempo sola porque mi marido
tiene que salir y por eso…
• Las normas absolutas son
posibles, Dios así lo ha dado a
conocer. Él se ha dado a
conocer de muchas maneras:
Por su Hijo (Heb.1: 1-4), Por su
Creación (Sal. 19; Rom. 1: 18),
y en su Palabra (Sal. 119: 2; 2
Tim. 3: 16; 2 P.1: 21), estas
verdades proposicionales
forman la base para los
absolutos éticos. La revelación
moral de Dios en su Palabra es
una expresión de su propia
naturaleza. Él es Santo y por lo
tanto, insiste en que sus
criaturas humanas también lo
sean.
• El sistema moral y ético de
Dios consiste más que en una
conformidad externa con su
código moral; se centra en la
conformidad con asuntos
interiores de motivación y
actitudes personales. Las
enseñanzas de Jesús sobre el
adulterio y evitar el asesinato
van más allá de los asuntos
externos involucrados,
comprenden también evitar
la corrupción del corazón y la
mente (Mt. 5: 27-28; 5: 2122).
• Lo que distingue a la ética cristiana de otras
expresiones de la ética profesional es su
base de autoridad, que se deriva de la
revelación especial. Los demás sistemas
éticos, incluyendo la ética filosófica,
elaboran normas de conducta del raciocinio
humano, y representa lo mejor de acuerdo a
las circunstancias o el problema que tratan.
Aunque el cristiano tiene raciocinio y debe
utilizarlo, su autoridad final está en una
fuente ajena y superior al ser humano.
• La Revelación General y
Especial (Lo que Dios nos ha
revelado)
• La Naturaleza de Dios (Lo
que es Dios y cómo es Dios)
• La Humanidad (Lo que Dios
quiere que seamos-la razón
de nuestro existir)
• La Escatología (Nuestras
acciones en función de los
últimos acontecimientos)
• Dios
(Nuestro Amoroso Padre que quiere lo mejor
para nosotros Fi. 2:13; 1P. 1:16)
• El Espíritu Santo (No sabemos pedir ni andar como
conviene, sólo El Puede Ro. 8:1,26)
• Jesucristo (Nuestro único y suficiente Salvador 2ª. Co.
5:17)
• La Biblia (Única regla de fe y práctica para el cristiano
Jn. 17:17; Heb. 4:12)
• Espíritu de Profecía
(Nuestra orientación específica
como Remanente 2ª.P.1:19; )
• La Iglesia (Medio de gracia, salvación y consideración
especial de Dios 1T. 3:15; Ef.5:27)
• Código de Ética de la Esposa del Pastor
(Guía
práctica específica)
-Dios es el Creador
-Contra la idolatría
-Decir la verdad
-Solo Dios debe ser adorado
-Contra la injusticia
-Vivir sin lujuria
-El día de reposo
-Contra la corrupción
-La Prudencia
-Bendición del Trabajo
-Honor a los Padres
-Contra la
mundanalidad
-Santidad de la vida
-Contra ingratitud
-El Hombre
Piadoso
-La santidad del hogar
-Contra la avaricia
-La Pureza sexual
-Santidad de la verdad
-Corrupción dirigentes
-Sabiduría
-El amor
-La Humildad
-El Carácter
-La Verdad
-El Sacrificio
-El servicio
-La Entrega
-La Paciencia
-Hacer bien
-Simpatía
-Confianza
-Comprensión
La aplicación o no de los
principios éticos son una
realidad dinámica en el
mundo de la iglesia. Las
acciones gobernadas por la
ética o las que se realizan sin
ella, no quedan aisladas en
un lugar recóndito sin efecto
sobre otras áreas de la vida y
círculos de la sociedad.
Crecen, se mueven,
trascienden e invaden otras
áreas.
• Algunas personas parece que no les interesa
mucho lo que suceda durante y después de sus
acciones. A veces escuchamos decir: “No me
importan los demás”. “Es mi vida y yo hago con
ella lo que quiera”. “Si se metió que se aguante”.
“Ahora me van a conocer”. “la salvación es
personal”. Algunas de estas declaraciones son
temerarias y realmente desafiantes. Sin medir
las consecuencias, porque a veces se cree, que
sólo dos personas son las involucradas y por lo
tanto las afectadas. Pero el apóstol Pablo nos
recuerda que no es así; el dijo: “Nadie vive ni
muere para sí” (Ro. 14: 7). Las personas como
los conflictos afectan a los demás.
• La iglesia tiene problemas
con la familia pastoral,
cuando el hablar y el andar
están distanciados.
• La artificialidad puede
producir una grave falta de
autenticidad en la familia
pastoral.
• Integridad, autenticidad y
honestidad son la clave.
Asuntos
relacionados
con la ética
en la esposa
del pastor
1.- Conocimiento de sus
obligaciones.
2.- Estilo de vida consecuente.
3.- El uso de su tiempo.
4.- El Trabajo.
5.- Cuidado con la tecnología.
6.- Honestidad.
7.- Disciplina.
8.- Responsabilidad.
9.- Puntualidad.
10.- Respeto.
11.- Vocación de servir.
12.- Modestia en el vestir.
13.- Mejoramiento continuo.
14.- Desempeño del área que le
corresponde.
15.- Relaciones sociales.
Buenas relaciones con los
demás

Es la clave del
éxito en…

Es esencial
para todo aquel
que trabaja con
personas
•Llevarse bien con los demás es una muestra de
Inteligencia y buen estado emocional
•Hay que estar en condiciones óptimas para
•Llevarse bien con otros
¿Por qué son importantes las relaciones
interpersonales de la esposa del Pastor?

Buenos talentos

Buenos planes

Buenos materiales

Buenos líderes,
Pero tienen Malas relaciones
=
Estancamiento o retroceso
“Hay una relación muy significativa
entre la capacidad de amistad de una
iglesia y su potencial de crecimiento.
Las iglesias que más crecen poseen,
por lo general, un ‘coeficiente afectivo’
considerablemente superior al de las
iglesias estancadas o en
decrecimiento”
Christian Schwarz
Nuestras acciones y palabras son
evaluadas, aceptadas o rechazadas
por otros. El nivel de rechazo o
aceptación está directamente
asociado con el tipo de relación
interpersonal que mantenemos con
los demás
“Llevarse bien con
los demás”
El que no se lleva bien con los demás es porque
tiene un desbalance personal:
Hacia arriba = Dios
Hacia adentro = Con uno mismo
Hacia fuera = Con los demás
La relación con Dios puede verse afectada al
pasar poco tiempo con Él.
- Estudio - Actitud
- Oración
 La idea que se tenga de Dios.
- Juez severo - Santa Claus
- Padre amante - Extinguidor
 La formación recibida

Si la relación con Dios está afectada
Seguro que no habrá Paz interior
“Justificados pues por la fe, tenemos paz
con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo” Rom 5:1
La relación con Dios se
afecta, cuando…
El barro no se deja…
 Pedir que conduzca la
vida y quitarle el volante
 Hacer lo que yo quiero
 Que Dios y sus
instituciones se adapten
a mí

“Ninguno tenga más alto concepto
De si del que debe tener...”
Rom. 12:3
Un desbalance hacia adentro
 Concepto menor: Baja autoestima
 Concepto mayor: Sobre valorada
Ambos extremos vienen al quitar la vista de Jesús
Concepto menor
Depresión, complejos, incapacidad
 Desarrolla el síndrome de






persecución
La traen conmigo
Me quiere (en) amolar
No le importo a nadie
Ni se fijan en mí
Son o es injusto
Yo no puedo
Reconocer que siempre habrá mejores que nosotros
¿ En dónde empieza el
problema ?
La inquietud proviene de la determinación de
hacer nuestra propia voluntad. Nuestro Señor
nunca se preocupó, nunca estuvo ansioso
porque no estaba “ dedicado” a la realización
de sus propias ideas; estaba “dedicado” al
cumplimiento de las ideas de Dios... Toda
nuestra inquietud y preocupación son causadas
por hacer cálculos sin Dios”
Oswald Chambers
LA CLAVE PARA EL DESCANSO
“Cuando usted reciba a Jesús como su Salvador
personal habrá un cambio marcado en su
vida; se convertirá de veras, y el Señor Jesús
por medio de su Espíritu Santo estará junto a
usted. Ya no habrá más esa intranquilidad
inquieta y esa insatisfacción que ahora posee”
Elena de White, M.C.P. - 128
La relación con uno mismo
Cuando las preocupaciones dominan
nuestra vida, nos conducen a la ansiedad y
al temor.
Destruyen nuestra perspectiva de la vida y
causan que nos olvidemos que Dios existe
y se interesa por nosotros.
Nos llevan a caer en una actitud de
constante tormento y malestar por causa
del futuro que no podemos controlar.
Concepto mayor
Orgullo, “Se cree mucho”, petulante

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





Se crean barreras
“Todos andan mal”
Síndrome de Elías “Yo sólo”
“Todo lo hacen mal”
Concepto de superioridad
No confía en los demás
Tan alto que los demás no pueden alcanzarla
“No sirven para nada”
CONCEPTOS EQUIVOCADOS
“Es dificil comprendernos a nosotros mismos, tener un
conocimiento correcto de nuestro propio carácter. La
Palabra de Dios es clara, pero a menudo se comete un
error al aplicarla a uno mismo. Existe la posibilidad
de engañarse a sí mismo y pensar que las
adverterncias y reproches no se dirigen a uno.
‘Engañoso y perverso es el corazón más que todas las
cosas, ¿Quién lo entenderá?’ (Jer. 17:9). El orgullo
puede ingresar en las emociones y el celo cristiano.
El amor propio y la confianza propia pueden darnos la
seguridad de que estamos en lo correcto, cuando
estamos lejos de satisfacer los requisitos de la
Palabra de Dios”
E.G.W. M.C.P. 280.
Thomas Harris
ACTITUDES
SUPERIORIDAD
“Yo estoy bien, tú estás mal”
INFERIORIDAD
“Tú estás bien, Yo estoy mal”
Parábola
ACEPTACIÓN
“Tú estás bien, Yo estoy bien”
DESESPERACIÓN
“Tú estás mal, Yo estoy mal”
Complejo de superioridad
“La disposición de juzgar a otros resulta
siempre en arrogancia y genera un
complejo de superioridad, ambos
enemigos de la humildad y adversarios de
la tolerancia y la fraternidad cristiana.”
Enoch de Oliveira, Buenos días Señor, 274
(Temperamento))
o)
EL AMBIENTE

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




Hogar feliz: hijos felices
Hogar conflictivo: Hijos problemáticos
Líderes quisquillosos: Miembros inseguros
Padres amantes: Hijos seguros
Líderes comprensivos: Miembros felices
Líderes amigables: Iglesia con sentido familiar
Líderes fiscales: Iglesia en descenso
Como adventistas y aún más como esposas y dirigentes fuimos llamados a salir
del mundo. Somos reformadores. La verdadera religión, que entra en cada aspecto
de la vida, Debe tener una influencia modeladora en todas nuestras actividades.
Nuestro estilo de vida debe basarse en principios y no en modelos ni en el ejemplo
del mundo que nos rodea.
La vestimenta es un factor importante del carácter cristiano. Cuando están
Implicados los principios del refinamiento o la moralidad, la esposa del pastor será
Fiel a sus convicciones antes que seguir las costumbres prevalecientes.
La vestimenta debe ser hasta donde sea posible “de buena calidad, de colores aproPiados y adecuados para la ocasión. Deberíamos escogerla por su durabilidad
Más bien que para la ostentación”
Nuestra indumentaria debe caracterizarse por la “modestia, la belleza, la gracia y las
Cualidades propias de la sencillez natural (Mensaje para los jóvenes, 350).
La adopción de novedades y modas extremas en la
Vestimenta indica una falta de atención a los asuntos
Más serios.
El pueblo de Dios debe situarse siempre entre los
Conservadores en materia de vestimenta, y no
Dejará que “llene la mente el problema del vestido”
(Evangelismo, 202). No serán los primeros en
Adoptar los nuevos estilos ni los últimos en
Abandonar los antiguos (Manual de Iglesia, 228).
Hasta mediados de los 1990s, el uso de la tecnología a través
de la computadora, gozaba de una era de relativa inocencia.
Los avances actuales han llevado a hacer accesible el internet
casi a todo mundo, ofreciendo variedad de productos de
servicio. Este hecho, ha cambiado dramáticamente la
El potencial para el abuso de esta tecnología ha crecido
considerablemente y ha llegado a ser más que meramente una
Red de comunicación; convirtiéndose en un nuevo orden de
carácter global que ha afectado tanto positiva como negativamente todas las áreas de desempeño del ser humano,
incluyendo el comercio, la vida personal, colectiva y aún
podríamos decir el entorno de la
Vida del pastor y su familia.
El sistema de comunicación vía
Internet se ha tornado cada vez
más evasivo, más invasivo y
mucho más difícil de controlar.
Lleva implícita la intensión que
los usuarios se vuelven cada vez
más vulnerables.
El Dr. Miroslav Kis, nos llama la atención acerca de la relación
entre el uso de la tecnología vía internet y los aspectos
éticos del cristiano y diríamos la esposa del pastor.
1.Privacidad: El derecho que cada persona tiene de estar sola
y gozar de una medida suficiente de soledad en su vida.
Confidencialidad: Tiene que ver con la seguridad de su espacio
Personal y de información también de carácter personal.
Los asuntos relacionados con la ética van en dos direcciones:
Por un lado, está la creciente práctica de poner a la vista información de carácter personal, que en un momento pueden ser
riesgosas para su seguridad y la de su familia. Fotografías, teléfonos, direcciones, etc.
También la recepción de anuncios y sitios que invaden tu privacidad y cruzan la frontera violando justamente tu privacidad y
tus principios de honor y pureza.
Por otro lado, está la permanente tentación para conservar en
la privacidad de un archivo, de un correo o sitio, asuntos
inmorales de información, imágenes o conversaciones que
atentan contra los principios de ética cristiana y del carácter de
los hijos de Dios.
La esposa del pastor reconoce que en asuntos de privacidad
“todas las cosas están abiertas a los ojos de Aquel a quien
tenemos que dar cuenta”
También reconoce que no debe tener secretos para su esposo
Y que la privacidad a la que tiene derecho es la misma a la
tenemos que respetar y no invadir en el caso de otras personas.
Esta virtud es de importancia particular para la calidad y la
veracidad de la información que se disemina. Para muchos, lo
que se publica implica autoridad y confiabilidad, sin
embargo, mucho de lo que se encuentra en internet no cuenta
con los elementos básicos para constituirse en una fuente
confiable. Especialmente críticas o historias son subidas a la
Página de internet para dañar, acusar o denigrar la imagen de una
Institución o persona que pudiera ya encontrarse en el descanso
y quien no tiene la posibilidad de defenderse.
Generalmente mucho de lo que se encuentra ahí no tiene el
respaldo de una investigación seria. Por lo tanto guiarnos o aún
Peor, subir una información con éstas características sería una
Falta de ética en la vida de un cristiano.
Robar es pecado y esto es pecado. La piratería es un acto de
Robo de información de la propiedad intelectual de otra persona con la intensión de usarla como propia. En la actuliadad,
Muchos no consideran que la piratería sea un crimen.
El impacto del internet ha hecho un
profundo efecto en el ser humano, a
tal grado que en una fracción de tiempo
la persona puede verse afectada en
Su identidad personal. De ahí que surgen, entre otros, la
individualidad Atomística.- borra la relación con cualquier otra
persona. Al accesar a internet, puedes no identificarte.
La individualidad es buena, pero en el afán de conseguir
información pronto, navegas por la internet sin toparte don
nadie y por lo tanto se afecta tu individualidad.
Fragmentación.- La red le da la habilidad a cada participante
de crear su propia verdad. Basada en sus ideas, hechos o
criterios personales, que no necesariamente son correctos y
debido a que no hay normas o parámetros que legislen o
certifique la información; entonces, tu verdad puede ser falsa y
sin fundamento; de ahí que vamos creando diferentes caretas
que van fragmentando la identidad personal. El individuo se
Puede llegar a acostumbrar a vivir un mundo irreal y sin
Restricciones.
El internet crea una fragmentación en el sentido de que dentro
de la persona se encuentra tanto el mundo como la iglesia.
Los cristianos no pueden ser efectivos para influenciar el mundo
si internamente en su identidad están divididos o fragmentados.
Al endosar una identidad atomística el internet atenta contra la
raíz del tipo bíblico de la comunidad eclesial al presentar u
ofrecer una comunidad virtual o irreal como una alternativa.
La iglesia virtual fuera de lo que pudiera parecer, está basada en
Relaciones líquidas y elusivas y no sólidas ni consolidantes.
Matrimonio y Familia:
El individualismo atomístico y la fragmentación vuelven a
aparecer en el contexto del matrimonio. La persona virtual
Siempre está disponible, no tiene inhibiciones, escrúpulos y es
Eternamente joven. Ninguna esposa o esposo pueden competir
Con la persona virtual y cuando la adicción se acentúa, la
tragedia está en el horizonte. El tiempo disponible para la
atención al esposo o a los hijos puede verse atacado por la
disposición de tiempo que se necesita para mantenerse al día
del imail, fesibook, etc.
1.- No use la computadora para dañar a otras personas o ud. mismo.
2.- No interfiera en amistades virtuales.
3.- No se entrometa en los archivos de otras personas.
4.- No use la computadora para robar.
5.- No use la computadora para hacer falso testimonio (correos).
6.- No use o copie un software (por el cual usted no ha pagado).
7.- No use la computadora de otra persona sin su debida
autorización.
8.- No se apropie del trabajo intelectual de otra persona.
9.- Piense acerca de las consecuencias morales que afectarán a su
familia con esto y el desempeño de su función ministerial.
10.- No consuma el valioso tiempo de su familia en la computadora.
1.- LA FALTA DE ÉTICA Puede
fortalecer el prejuicio.
2.- LA FALTA DE ÉTICA Puede generar
violencia. Las actitudes, gestos y palabras incorrectas crean reacciones
en los demás y si no se resuelve a tiempo, hacen que se vaya almacenando
energía y la presión aumente; entonces, si no hay un manejo adecuado e
inmediato, puede generar violencia.
3.- LA FALTA DE
ÉTICA
Puede generar
hostilidad
y sentimientos
destructivos.
4.- LA FALTA DE
ÉTICA Puede hacer
que disminuya el
rendimiento de las
personas.
5.- LA FALTA DE
ÉTICA Puede
impulsar la
actividad pero no
con un buen
espíritu.
6.- LA FALTA DE ÉTICA Puede hacer
ineficaz el trabajo ministerial.
7.- LA FALTA DE ÉTICA Puede provocar
trastornos físicos.
8.- LA FALTA DE ÉTICA Puede dañar la
imagen corporativa de la iglesia
9.- LA FALTA DE ÉTICA Puede dañar el
testimonio personal de los miembros en
la comunidad.
10.- LA FALTA DE
ÉTICA Puede
destruir la fe.
11.- LA FALTA DE ÉTICA Puede
predisponer a las nuevas
generaciones.
12.- LA FALTA DE
ÉTICA Puede
tener efecto en
las finanzas de
la iglesia.