Transcript Arte y cultura temprana

Bloque 1: Las culturas prehispánicas y la
conformación del virreinato de Nueva España.
• Aprendizajes esperados
• Contenidos:
• ARTE Y CULTURA TEMPRANA.
• Reconoce
las • El mestizaje cultural.
características del Expresiones artísticas
mestizaje cultural novohispana. El
en las expresiones desarrollo urbano.
artísticas
novohispanas.
El mestizaje cultural
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El primer mestizaje que se dio fue el racial, y fue
por la unión de Gonzalo de Guerrero, uno de los
españoles que habían naufragado en 1511 frente
a las costas de Yucatán con la hija de un
gobernante maya. Desarrollando entonces un
mestizaje cultural.
Se designa con el concepto de mestizaje cultural al
proceso por el cual dos o más sociedades
intercambian elementos de su vida diaria
(lenguaje,
costumbres,
organización,
herramientas…) y generan nuevos elementos,
pero similares a sus antecedentes.
Dentro de las características culturales que
desarrollamos y actualmente tenemos los
mexicanos se encuentran.
El idioma: En el caso de nuestro país éste se fue
transformando con el tiempo incorporando
palabras de origen prehispánico hasta conformar
una variante del español propia de nuestro país y
que inclusive se enriqueció con vocablos y
expresiones de grupos africanos y en menor
grado asiáticos.
Mestizaje
cultural.
La castellanización de
palabras
de
origen
indígena, por ejemplo, el
tamalli náhuatl, pasa al
español como tamal,
mole, escuincle, pibil,
tambache
,
maíz,
guajolote
etc. Los
africanos
aportaron
vocablos como mocambo,
zamba, chamuco, cafre,
mondongo,
bamba,
bemba.
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La alimentación fue otro aspecto importante
que se modificó a partir de la llegada de los
españoles. La fusión de las dos culturas o
transculturación generó nuevos platillos. Tal
es el caso del mole que se enriqueció con las
especies europeas, el chocolate cuya mezcla
del cacao con el azúcar europea y la leche de
vaca le ha dado una variante que
actualmente mucho se disfruta.
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La vestimenta. Si bien los indígenas ya
utilizaban el algodón para manufacturar sus
prendas, fueron los españoles quienes
incorporaron nuevas técnicas de confección
que junto con la mano de obra indígena,
dieron la vestimenta del criollo y el español
ciertas características muy particulares. Se
incorporaron textiles y bordados producidos
en el México prehispánico con los detalles,
las modas y telas traídas de Europa y Asia
como la seda.
MESTIZAJE CULTURAL
MESTIZAJE CULTURAL
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En lo relativo a costumbres de la vida diaria,
ideologías y las tradiciones, la evangelización
de los indígenas legó a nuestra cultura
festividades como las posadas, los
nacimientos, las piñatas, el culto a los santos,
las pastorelas, entre otras, así mismo,
coexisten hábitos, leyendas, conocimientos
populares, historias y relatos del México
precolombino con los traídos por los
españoles, como por ejemplo, la leyenda de
la llorona y del nahual.
Además de los elementos indígenas y
españoles, se pueden identificar rasgos de la
cultura negra y asiática. En el caso de los
primeros, aparte del mestizaje étnico,
aportaron técnicas de trabajo y organización,
lo mismo que elementos culturales como
danzas, creencias mágicas como el vudú,
ritmos musicales, leyendas expresiones etc.
MESTIZAJE CULTURAL.
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Con Asia se estableció un contacto estrecho a
partir del comercio marítimo, a través de lo
cual se obtenían especias que fueron
fundamentalmente el desarrollo de la
economía novohispana, así como las viandas
como el arroz y algunas frutas exóticas. De la
Nao de china llegaron productos suntuarios, de
gusto exquisito, que eran las delicias de las
familias acomodadas de peninsulares y criollos.
Por ejemplo los rebozos de seda, los abanicos,
los biombos, la porcelana y las figuras de marfil
tallado. De la Nao llegaron asiáticos llamados
generalmente chinos que se incorporaron a la
población novohispana. En general, se
desempeñaron como artesanos, pequeños
comerciantes y barberos. Las peleas de gallos,
la producción de cerámica de talavera, los
esmaltes, los juegos de mesa. Estas
comunidades prosperaron. En puebla hubo un
personaje legendario llamado Catarina de San
Juan, una supuesta vidente que se le conocía
como la china poblana.
MESTIZAJE CULTURAL
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Catedral de Puebla de los ángeles.
Aparte de las tradiciones desarrolladas a
partir de la evangelización, a través de la
construcción de conventos, el desarrollo de
frescos, el desarrollo del arte plumario, los
códices y obras de autores posteriores a la
conquista se desarrollaron espacios en donde
el mestizaje cultural fue muy notorio.
Los conventos construidos por las diferentes
órdenes monásticas utilizaron mano de obra
indígena, los cuáles les impregnaron de un
estilo muy particular. En los conventos
sobresalieron
los
estilos
europeos
predominantes de aquella época, entre los
que se encontraban:
El plateresco. Es el estilo más propio de la
España del siglo XVI, y conjuntaba los estilos
renacentistas y el de origen árabe. En Nueva
España se tornó más libre dada la libertad
con que estos elementos se mezclaban.
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Mestizaje Cultural.
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El manierista. Pretendía la sobriedad y la elegancia
formal, así como provocar la sensación de
amplitud en los espacios cerrados, percepción que
se lograba con el empleo de espejos en las paredes
interiores de las iglesias, entre los ejemplos de
construcciones
de
arquitectura
manierista
encontramos la Catedral de Puebla de los ángeles,
la fachada de la catedral de Guadalajara, y el
convento de Xochimilco.
En ambos casos, fue la mano indígena la que
plasmo finalmente los estilos y aportó elementos
que contribuyeron al mestizaje arquitectónico. Los
trabajadores y artesanos mesoamericanos dejaron
su impronta en muchos detalles de la ejecución y
aún en algunos motivos que fueron incorporados a
la ornamentación de los edificios. Un ejemplo muy
representativo es el escudo del convento agustino
de San Agustín Acolman, Estado de México, donde
se reproduce el antiguo glifo indígena del lugar,
compuesto por una corriente de agua, y un brazo o
acolli.
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Mestizaje Cultural
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Fresco de la catedral Coyoacán
Los frescos. Los religiosos españoles se vieron
en la necesidad de utilizar diversos medios
para llevar su mensaje evangelizador a los
indios. Y estos en el proceso también
aportaron elementos propios. La pintura
mural de los conventos fue uno de los medios
para introducir la idea de un indio culto y
refinado. Esta pintura también servía como
un recordatorio constante a los fieles,
indígenas y españoles sobre la observancia
de sus votos y de sus obligaciones religiosas.
El arte plumario fue otras de la expresiones
en las cuales se desarrolló el mestizaje
cultural. En la antigua Mesoamérica existió el
arte de elaborar hermosos objetos con bellas
plumas de diversos colores de pájaros
tropicales, ya en la colonia se elaboraban
escudos, tocados, capas y mantas con plumas
de bellas aves.
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Los códices son manuscritos de tradición
mesoamericana que fueron usados desde la
época de la colonia. Los códices se valen de la
pintura y las figuras para representar, consignar
y trasmitir información sobre diversos asuntos
de interés para las comunidades indígenas.
Existieron también en la colonia dos grandes
vertientes en lo que respecta a la ejecución de
obras culturales: por un lado la tradición
indígena (principalmente en códices) y por otra
la tradición española (que se basaba en la
elaboración
de
cartas,
relaciones
y
publicaciones impresas.
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En los códices confeccionados bajo el régimen
colonial, se da la conjunción de la rica tradición
pictórica mesoamericana y las técnicas de
dibujo europeas. Un magnífico ejemplo lo
tenemos en el llamado lienzo de Tlaxcala
elaborado en 1554, o en el códice guadalupano
de la llamada Tilma de Juan Diego que se le
atribuye la fecha de aparición en 1531.
Mestizaje Cultural.
Expresiones artísticas novohispanas.
• Para la conformación de la cultura
novohispana intervinieron
muchos
factores que fueron forjando una
identidad nacional que se fue
manifestando en el arte y la cultura. El
barroco novohispano del siglo XVII fue
una manifestación de la búsqueda de
esa identidad.
• Los españoles radicados en la Nueva
España, así como sus hijos, comenzaron
a ver estas tierras como propias y de esa
manera buscar definir su personalidad,
por lo que comenzaron a fijarse en su
contorno y escribir obras sobre sus
características. Exaltaron sus bellezas y
la fertilidad de sus tierras, describieron
sus palacios y templos etc.
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
NOVOHISPANA.
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CATEDRAL DE MÉXICO
Los miembros de la Compañía de Jesús,
llegados a Nueva España a finales del siglo XVI,
contribuyeron realizando obras cartográficas y
describiendo los lugares que habitaron, junto a
estas obras de historia natural. Surgieron obras
que explicaban, desde el punto de vista
religioso, como estas tierras habían sido
favorecidas por Dios. Las apariciones de la
Virgen de Guadalupe fueron retomadas por los
criollos y su culto se expandió.
En la arquitectura, el barroco del siglo XVII tuvo
sus expresiones en el decorado de catedrales y
edificios cuya característica es la exuberancia.
Así sucedió en catedrales y edificios, como la
catedral de México, Puebla, Oaxaca, Pátzcuaro,
Guadalajara y San Cristóbal de las Casas. En
México el barroco adquirió caracteres propios,
mismos a los cuales se les ha denominado
Churrigueresco que enfatizó el carácter
recargado de los ornamentos.
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
NOVOHISPANAS.
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Durante el siglo XVII, la literatura fue el arte en el
que hubo un fino desarrollo del barroco. Autores
como Carlos Sigüenza y Góngora quien en sus
escritos (tratados de virtudes políticas) ya
mostraba una identidad mestiza, Sor Juana Inés
de la Cruz (1651 – 1695) conocida como la décima
musa, fue una prolífica escritora criolla. Entre su
obra se cuentan sonetos, decimas, redondillas.
Juan Ruiz de Alarcón (1581 – 1639) entre sus
obras más representativas se encuentran la
verdad sospechosa y los empeños de una casa.
En las humanidades comenzaron a desarrollarse
nuevas filosofías y formas de pensar. Sobresale
Ignacio Bartolache, quien escribió acerca de la
democracia, la libertad y la igualdad, conceptos
muy adelantados para su época.
Si bien el barroco alcanzó en las artes su máximo
esplendor en el siglo XVIII, en el XVII en la
integración de la Nueva España dio cohesión a sus
habitantes y con ello los atisbos de una cultura
mexicana .
El desarrollo urbano.
• Los esfuerzos por crear ciudades desde
los primeros años dieron sus frutos al
poco tiempo. Las primeras fundaciones,
sobre todo en el área central que tenían
como propósitos establecer de manera
permanente a los conquistadores y
primeros pobladores se consolidaron
para la segunda mitad del siglo XVI y a
principios del siglo XVII, las más
desarrolladas lucían sus plazas centrales
y edificios adornados, alamedas,
mercados y delimitados los espacios
destinados a las actividades agrícolas.
Las nuevas ciudades fundadas por los
españoles, siguieron el orden de traza
reticular o de damero, es decir como si
fueran tableros de ajedrez.
CIUDAD DE MÉXICO. SIGLO XVII
EL DESARROLLO URBANO.
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•
TEMPLO MAYOR. CD. DE
MÉXICO
De esta manera, las casas de los españoles, las
iglesias, mercados y edificios gubernamentales, se
construyeron manteniendo la traza de calzadas y
avenidas prehispánicas, además de utilizar las
´piedras de los templos destruidos.
En el centro de lo que fue Tenochtitlán se
edificaron las casas de los conquistadores; al oeste
el resto de la ciudad quedó dividida en cinco
barrios, que fueron habitados por los
conquistadores de menor jerarquía, pobladores
españoles, asi como misioneros, quienes
construyeron otras iglesias en la ciudad. Las
viviendas de los antiguos habitantes de
Tenochtitlan se edificaron a orillas de la ciudad,
quedando al margen de la traza urbana. Otras de
las ciudades que se fundaron y que poco a poco
comenzaron a tomar importancia en las regiones
de Nueva España fueron Puebla de los ángeles,
Guadalajara, Guanajuato, Zacatecas, Campeche y
Mérida entre otras.