Transcript Cerimônia em Memória dos Antepassados

No mundo fenomênico existem
leis, e a prática religiosa é
necessária como meio de lidar
com questões fenomênicas.
Tanto no budismo como na
Seicho-No-Ie, dão a ela o nome
de expediente de salvação. O
mais importante é saber
diferenciar entre Verdade e
expediente de salvação.
In Você Será Salvo Infalivelmente, p. 208
O mais importante numa religião,
principalmente para o ensinamento
da Seicho-No-Ie, é tornar clara a
distinção entre Imagem Verdadeira
e fenômeno, é considerar
separadamente a Verdade e o
expediente de salvação. Confundilos, infelizmente só resulta em
desordens, e não se consegue o
verdadeiro despertar espiritual
nem a verdadeira salvação.
In Você Será Salvo Infalivelmente, p. 209
O mestre Masaharu Taniguchi
sempre nos ensina “A prática da
Seicho-No-Ie é a de entrega total a
Deus”. Recomeçarmos com essa
conscientização clara consiste no
caminho fundamental para a
salvação. Como é a prática de
entrega total a Deus? É nortear-se na
gratidão. Tudo que não seja gratidão,
por melhor que seja a forma
aparente, deixa de ser prática da
Seicho-No-Ie.
In Você Será Salvo Infalivelmente, p. 212
A Seicho-No-Ie prega o
pensamento iluminador, e é uma
doutrina que apregoa a
inexistência absoluta do mal e
da imperfeição; logo, não pode
conter prática de mortificação;
nela existe somente práticas
prazerosas.
In Você Será Salvo Infalivelmente, p. 212
A Seicho-No-Ie nos ensina que
devemos orar aos antepassados,
que devemos agradecer a eles,
não como condição para sermos
felizes. Devemos somente
agradecer. O importante é
agradecer somente. Quando
acompanhado de condições,
deixa de ser somente gratidão e
ficamos presos a detalhes.
In Você Será Salvo Infalivelmente, p. 218
Orar significa mudar o nosso
conceito, que via as pessoas como
seres “humanos” e passar a vê-las
como Deus, como Buda. É por isso
que na hora de orarmos chamamos
pela “Alma do(a) filho(a) de Deus
Fulano(a) de Tal”.
In Você Será Salvo Infalivelmente,
p. 215
Pensarmos “Eles podem estar em
ilusão”, em si, já é prova de que
não estamos dedicando verdadeira
oração a eles. Dedicar oração aos
antepassados não é apenas
formalidade, é orar do fundo do
coração, é orar mentalmente,
norteando-nos na Verdade de que
eles são Budas (iluminados).
In Você Será Salvo Infalivelmente, pp. 215e 216
Quando isso acontece, e porque não
existe originariamente espírito em
ilusão, eles são conduzidos à
iluminação, mesmo que haja algum
espírito com conscientização
errônea. Reconhecer a existência da
ilusão e concentrar esforços no
sentido de levar “espíritos em ilusão”
à iluminação é como plantar semente
de nabo e tentar transformá-lo em
verdura folhosa, e isso não consiste
na verdadeira forma de orar aos
antepassados. pp. 215e 216
A Sutra Sagrada Chuva de Néctar da
Verdade foi revelada a mim por
repentina inspiração, em forma de
poema. Fui escrevendo os versos
conforme surgiam na mente. Os
adeptos começaram a ler esse poema e
então passaram a ocorrer numerosos
milagres. Mais tarde, analisando a
Chuva de Néctar da Verdade, percebi
que se tratava de uma síntese da
Verdade contida na coleção A Verdade
da Vida.
In Melhore seu Destino Orando pelos
Antepassados, pp. 49 e 50
A leitura desses versos não só
desperta a mente das pessoas deste
mundo e as liberta de doenças e
aflições, como também ilumina os
espíritos dos antepassados, os quais,
despertando para a Verdade, tornamse espíritos protetores da família.
In Melhore seu Destino Orando pelos
Antepassados, p. 50
Quando uma pessoa nasce, é escolhido
um espírito com qualidades adequadas
para protegê-la durante toda vida
terrena. A escolha é feita entre os
espíritos dos antepassados da pessoa.
(...) Nosso espírito protetor é escolhido
entre os espíritos evoluídos de nossos
antepassados. Por isso, ler a Sutra
Sagrada Chuva de Néctar da Verdade
para os antepassados todos os dias
num horário determinado e agradecer
a eles equivale a manifestar gratidão
ao espírito protetor.
In Melhore seu Destino Orando pelos
Antepassados, pp. 179 e 180