Transcript Esquema Fundamental de la Past. Fam,

ESQUEMA
FUNDAMENTAL
DE LA
PASTORAL
FAMILIAR
La misión de la Pastoral Familiar es acompañar
a la familia en todas las fases de su desarrollo y
no solo a las familias cristianas cercanas, sino a
las familias en general, y en particular a aquellas
que se encuentra en situaciones difíciles o
irregulares.
Diferenciada
Emergente
Preventiva
características
especiales de
la Pastoral
Familiar
Permanente
Progresiva
La Pastoral es Diferenciada, es decir con
métodos propios, constantemente actualizados y
adaptados a las circunstancias cambiantes de la
familia y de los tiempos. No se puede hacer una
sola y única Pastoral con un único método para
todo y para todos.
También es importante hablar de una pastoral
Preventiva, es decir, tomando en cuenta que la
preparación debe ser remota, próxima e
inmediata, organizarse de tal manera que, sin
descuidar las situaciones ya presentes en la vida
de la familia, se puedan atender las causas y
tomar medidas para prevenir desde ellas el
desarrollo y crecimiento de la familia.
La Pastoral Familiar, como tal, se puede decir
que es emergente (se va haciendo) ella misma.
La situación de cambios
por la que está pasando la
familia le pide a la
Pastoral
Familiar
renovarse constantemente
si no quiere quedarse atrás
en
su
misión
de
acompañar a las familiar.
…
Para esto se necesita analizar constantemente la
realidad, reflexionar sobre ella y, desde el
Evangelio del matrimonio, la familia y la vida
hacer propuestas oportunas para el momento
por el que atraviesa la familia.
De allí que la “acción
pastoral de la Iglesia debe
ser progresiva, incluso en el
sentido de que debe seguir a
la familia, acompañándola
paso a paso en las diversas
etapas de su formación y
desarrollo”. Si la Iglesia deja
solo a la familia con sus
propias tareas, fallaría a su
misión de acompañamiento,
fortalecimiento y animación.
…
Y dado que la familia es una verdadera Iglesia
doméstica, la célula vital de la misma Iglesia,
esta se vería afectada también, pues por
ejemplo, una tarea tan importante como es la
evangelización “depende en gran parte de la
Iglesia doméstica”.
Finalmente, el trabajo de la Pastoral Familiar
debe ser permanente, no solo coyuntural o
sectorial sino total y continuo, bien organizado
dentro de la pastoral orgánica y de conjunto. La
Iglesia, por tanto, no puede dejar nunca de
anunciarle a la familia lo que ella es, el proyector
de Dios, de acompañarla y de ayudarla para que
ella sea el sujeto de su desarrollo y crecimiento.
PREPARACIÓN AL SACRAMENTO DEL
MATRIMONIO
Esquema
fundamental
de la Pastoral
Familiar:
CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
DEL MATRIMONIO
ACOMPAÑAMIENTO DE LAS FAMILIAS
JÓVENES
CRECIMIENTO EN LAS FAMILIAS
MADURAS
SITUACIONES DIFÍCILES E IRREGULARES QUE ATIENDE LA
PASTORAL FAMILIAR
PREPARACIÓN AL
SACRAMENTO DEL
MATRIMONIO
En nuestros días es más necesaria que nunca
la preparación de los jóvenes al matrimonio y
a la vida familiar. Los cambios que han
sobrevenido en caso todas las sociedades
modernas exigen que no solo la familia sino
también la sociedad y la Iglesia se
comprometan en este esfuerzo de preparar
convenientemente a los jóvenes para las
responsabilidades de su futuro.
Muchos matrimonios fracasan por causa de la
negativa historia familiar deficientemente
asumida, de la falseada escala de valores de los
cónyuges, sus hábitos de conducta y sus
actitudes desfavorables a la naturaleza de la
relación conyugal como: ‘comunidad intima de
vida y amor’, aprendidos desde la más tierna
edad y no corregidos intempestivamente.
Esto hace necesario reconocer tres momentos o
etapas principales:
PREPARACIÓN
REMOTA
PREPARACIÓN
PROXIMA
PREPARACIÓN
INMEDIATA
Preparación remota
Debe procurarse que los padres de familia
reconozcan que cada uno de sus hijos es único
con su propia riqueza personal, que incluye
tanto cualidades como debilidades. Por tanto,
que viva la experiencia de ser amado, lo cual lo
lleve a amarse a sí mismo (autoestima) y le
permita luego olvidarse de sí mismo y se vea
llamado y motivado a amar a los demás; que su
carácter se vaya formando a medida que se
relaciona con otros de su mismo o diferente
sexo y aprenda a dominar y hacer correcto uso
de sus inclinaciones.
El Papa menciona
expresamente
la
necesidad de que esta
formación
este
impregnada de una
‘sólida
formación
espiritual y catequística’,
en énfasis vocacional.
Con esto quiere salir al paso de todos aquellos
que piensan que es demasiado pronto hablar a
los niños de su vocación futura. Porque la
futura elección de estado y la manera como se
asumirá en su momento va a depender mucho
de la jerarquía de valores que la persona haya
interiorizado desde su infancia.
Los objetivos que se pretenden alcanzar en esta
etapa no son diferentes de los que son deseables
en una educación integral católica en la etapa
del niño y el púber. Vienen a ser los cimientos
indispensables para construir el futuro de toda
persona.
Preparación próxima
Tiene lugar en el
tiempo de noviazgo.
Esta preparación se
debe
estructurar
mediante encuentros y
cursos en los que se
promueva
la
maduración de los
jóvenes en los valores
humanos de amistad y
diálogo.
Igualmente se deberá
profundizar en su fe
para que reconozcan
que el matrimonio es
un sacramento, “a fin
de que el sacramento
sea celebrado y vivido
con
las
debidas
disposiciones morales y
espirituales”.
En esta etapa de los jóvenes es importante
presentar el matrimonio como una vocación
humana y cristiana y presentar el sacerdocio y la
vida religiosa como un posible camino de Dios
para el cristiano.
En toda comunidad parroquial debería haber
grupos juveniles con preparación más específica
para los Sacramentos. Un momento oportuno
para la preparación próxima puede ser también
el catecumenado que, con diversidad de formas,
se está llevando como preparación para la
confirmación.
Es el momento de insistir en la ‘conyugalidad
responsable’, prerrequisito indispensable para
comprender y vivir cabalmente el verdadero
significado de la paternidad responsable.
Es la época de la vida
en que el adolescente y
el
joven
deben
prepararse para luchar
contra la tentación de
separar conyugalidad
de paternidad, cada vez
más frecuente en los
ambientes no católicos
e incluso en los
católicos.
Preparación inmediata
En esta etapa se debe profundizar:
 En el misterio de Cristo y de la Iglesia,
En las gracias y responsabilidades inherentes
al sacramento del Matrimonio y
 Se les debe invitar a prepararse para
participar activamente en la preparación de su
Misa de matrimonio.
Los padres son los principales educadores de los
hijos, pero se debe promover que haya en cada
parroquia un centro de formación que ayude a
los padres a cumplir esta misión, o a través de
algún otro movimiento al cual se le pueda
encomendar esta responsabilidad.
La riqueza y profundidad de esta etapa y de su
itinerario total va a depender en gran parte del
recorrido previo que ellos hayan realizado en el
descubrimiento de la verdad de Jesucristo y de
la adhesión vital a su persona.
El examen prematrimonial al
que hace alusión el Papa, se
refiere
al
conjunto
de
diligencias que debe realizar
todo párroco, en cada caso,
para que el matrimonio se
celebre valida y lícitamente.
Este examen no puede
reducirse a juntar certificados y
documentos, o a constatar la
ausencia de impedimentos,
sino que debe ir
…
más
allá: conocer la
disposición
de
los
contrayentes respecto del
compromiso que asumirán al
casarse, así como su estado de
fe para recibir el sacramento
del matrimonio. Dada la
importancia de este examen
(presentación matrimonial) se
ve conveniente que sea
realizado personalmente por
el sacerdote).
El estilo propio en que debe realizarse esta
etapa de preparación inmediata al matrimonio
habrá de ser ‘un camino de fe, análogo al
catecumenado’; a través de él se ofrezca a los
futuros contrayentes: Un conocimiento serio
del misterio de Cristo y de la Iglesia;
conocimiento profundo del la liturgia
matrimonio católico; preparación de los ritos
de la liturgia nupcial…
Los temas fundamentales para la preparación
inmediata para recibir el sacramento del
Matrimonio son los siguientes:
 Conocimiento de sí y del otro
 El dialogo mejora la comunicación
 Amor conyugal
…
 La sexualidad al servicio del amor
 Aspectos biológicos
 Concepto católico de paternidad
responsable
 Sacramento del Matrimonio
 Espiritualidad Conyugal
CELEBRACIÓN DEL
SACRAMENTO DEL
MATRIMONIO
El Matrimonio católico exige por si mismo
una celebración litúrgica, que exprese de
manera social y comunitaria la naturaleza
esencialmente eclesial y sacramental del pacto
conyugal entre bautizados.
En la preparación inmediata es necesario
instruir a los novios en cuanto al rito de la
celebración del sacramento del Matrimonio,
su significado, sus partes y la participación
activa que les compete como ministros de su
sacramento, de tal forma que lleguen a
comprender que el sacramento del
Matrimonio, como todo sacramento, es un
encuentro vital con Cristo y que su celebración
no solo debe ser válida, sino también licita y
fructuosa.
La celebración litúrgica reviste el tripe
carácter:
signo de fe
gesto
sacramental
de
santificación
gesto
sacramental
de la
Iglesia.
ACOMPAÑAMIENTO
DE LAS
FAMILIAS JÓVENES
El objetivo primordial de
todo
esfuerzo
de
preparación
al
sacramento
del
Matrimonio se ordena a
facilitar la recta y
enriquecedora recepción
del sacramento por parte
de los nuevos esposos.
Es indispensable el desarrollo de una verdadera pastoral
en este sentido en todas las diócesis y las parroquias;
• visitando a las nuevas familias,
• organizando reuniones periódicas,
• celebrando cristianamente los aniversarios de
boda,
• preparando intensamente con ellos el
bautismo y la primera comunión de los
hijos,
• purificando
y
enriqueciendo
las
celebraciones familiares que inspiran la
religiosidad popular,
• promoviendo la realización de grupos,
implantación de movimientos, escuela de
padres, etc.;
con el fin de que las familias puedan crecer en el
conocimiento de su vocación católica, en la
maduración de su fe y de su amor y en la
inserción en la comunidad mediante el
cumplimiento de sus deberes católicos comunes
y de los específicos de la familia, de padres y
educadores católicos.
CRECIMIENTO
EN LAS
FAMILIAS MADURAS
La mujer tiende a refugiarse en los hijos y cuando
estos se van no le encuentran sentido a su vida
conyugal. Por su parte, el hombre ha dedicado
toda su vida al trabajo y, al estar jubilado, no se ve
útil para los demás y se aísla.
En la etapa de las familias maduras, los esposos
con frecuencia se encuentran nuevamente solos,
por la partida de sus hijos, ya sea al casarse o
tomar la vocación sacerdotal, religiosa o querer
vivir célibes fuera de su casa materna.
Para esta etapa de las familias la Pastoral Familiar
ofrece a los matrimonios experiencias en
movimientos que se dedican a la familia, cursos
parroquiales de biblia, misión pastoral, cursos de
formación religiosa, en los que es deseable que
ambos esposos puedan asistir y compartir
actividades.
Igualmente no puede ser descuidado por la
Iglesia el periodo de la ancianidad.
Estas son ocasiones en las que –como han sugerido
los padres sinodales- más fácilmente se pueden
hacer comprender y vivir los aspectos elevados de la
espiritualidad matrimonial y familiar, que se
inspiran en el valor de la cruz y resurrección de
Cristo, fuente de santificación y de profunda alegría
en la vida diaria, en la perspectiva de las grandes
realidades escatológicas de la vida eterna.
SITUACIONES DIFÍCILES E
IRREGULARES QUE
ATIENDE LA PASTORAL
FAMILIAR
 Familias que viven
situaciones difíciles
Situaciones
difíciles que
atiende la
PASTORAL
FAMILIAR
 Familias que sufren
por la movilidad
 Familias en situaciones
especiales
 Matrimonios mixtos
 Divorciados vueltos a casar