Transcript Descarga - Comuniquémonos Lenguaje María Alejandra Cuesta C.

LOS INDIGENAS WAYUU
Los Wayuu son gente de arena, sol y viento, llevan adentro la moral
del desierto, han resistido durante siglos en la península de la Guajira,
son grandes artesanos, y comerciantes, luchadores incansables por sus
derechos históricos, que han sido muy violentados por la
discriminación y el racismo.
Los Wayuu no se distribuyen de manera uniforme en su territorio
tradicional. La densidad de población en los alrededores de Nazaret,
por ejemplo, es mayor que en las otras áreas de la península. Otras
zonas de alta densidad de población guajira están ubicadas en los
alrededores de Uribía, la Serranía de Jala 'ala y en las sabanas de
Wopu'müin, en los municipios de Maicao y Manaure.
UBICACIÓN EN EL MAPA
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El pueblo Wayuu habita la árida península de la Guajira al
norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar
Caribe.
POBLACIÓN WAYUU
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Según los censos realizados, la población Wayuu está constituida
por 144.003 personas que representan el 20.5% de la población
indígena nacional (DNP-INCORA, 1997), y constituyen el 48 % de
la población de la Península de la Guajira. Ocupan un área de
1.080.336 hectáreas localizadas en el resguardo de la Alta y
Media Guajira y ocho resguardos más ubicados en el sur del
departamento y la reserva de Caraipo.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y
POLITICA
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La organización social wayuu se sustenta en clanes
definidos por línea materna, dispersos y no corporativos.
Los miembros de un clan comparten una misma condición
social y un ancestro común. En cada asentamiento hay un
hombre mayor que ejerce la autoridad, administra los
bienes colectivos y dirige las labores cotidianas. Así mismo,
a nivel del linaje, existe un hombre que lo representa y
dirige. En el ordenamiento jurídico de los wayuu, cuando se
produce un agravio contra una persona es la familia a
quien se ofende. Cuando esto ocurre, los afectados recurren
al “palabrero“ -pütchipü-, mediador y conocedor de las leyes
internas, para que intente buscar un acuerdo equitativo
entre las partes. Existen varios tipos de palabreros.
CULTURA WAYUU
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el nacimiento de un niño ocurre en la casa, asistido por la
madre de la mujer o una pariente próxima. Mientras la
supervivencia del niño no sea segura, los miembros de su
familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida.
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¨No se destaca la pubertad en los varones, pero las niñas
están sometidas a un severo rito de paso. Cuando la
muchacha empieza a menstruar, es sometida a un período de
reclusión, al término del cual se ha convertido en mujer
equipada para casarse. Durante el inicio de esta reclusión, la
joven es completa o parcialmente rapada y luego instalada en
una hamaca colgada cerca del techo de la casa. Durante los
días siguientes es cuidada con alimentos vegetales
especiales, llamados jagua pi,
LENGUAJE WAYUU
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La lengua hablada por el pueblo wayuu se denomina
wayuunaiki. Pertenece a la familia lingüística Arawak es
una lengua aglutinante Registra seis vocales y 16
consonantes
Esta lengua presenta algunas diferencias dialectales
dependiendo de la zona de habitación (alta, media o baja
Guajira), pero son mínimas. Un buen número de Wayuu,
sobre todo los jóvenes entiende el español y lo habla con
holgura, pero su lengua materna sigue representando para
ellos un factor importante de identidad étnica y cultural.
ECONOMÍA
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WAYUU
Se dedican principalmente a la cría de ganado caprino, el
cual vincula el mayor número de personas al pastoreo.
Además realizan actividades de pesca en toda la zona
costera, explotan sal en Manaure y producen artesanías. La
huerta familiar es de una hectárea aproximadamente y es
propiedad de un varón, quien asigna partes del terreno a
cada hijo para los cultivos de maíz, fríjol, yuca, ahuyama,
pepino, melón y patilla. El trabajo asalariado y el
contrabando hacen parte importante de sus actividades
económicas.
VIVIENDA WAYUU
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La casa es de forma rectangular, dividida en dos
habitaciones con techos en los que se cuelgan las hamacas
para dormir y las mochilas. Junto a la casa se ubica la
cocina, la cual carece de techo y es encerrada en plantas de
cactus para protegerla del viento y la arena. Además, se
encuentra, aparte de la casa, una enramada techada y sin
paredes en donde se realizan las actividades diurnas y
sociales. Cuentan también con un corral para los animales,
bovinos y caprinos.
MITO SOBRE EL TEJIDO WAYUU
, un joven cazador se encontró con una niña huérfana, abandonada
a su suerte. El cazador condolido se la llevo a su casa entregándola
a sus hermanas, con el fin de atenderla Y enseñarle los oficios
femeninos. Las tres hermanas del joven desde un primer momento
rechazaron a la niña lo cual hizo que el mismo se encargara de sus
cuidados. cuando Irunuu (así se llamaba el joven) salía, la niña era
insultada y tratada despóticamente.
En una de las noches de soledad, se transformo en una bella doncella
que sacaba de su boca los hilos con los cuales iba a tejer a su
protector chinchorros y wayucos. Las hermanas, al descubrir los
tejidos le hicieron saber a su hermano que eran obras de ellas. Sin
embargo Irunuu descubrió las cualidades de la niña trasformada en
doncella, quien luego castigo alas hermanas convirtiéndolas en
murciélagos; Irunuu enamorado de la niña quiso retenerla pero al
tratar de abrazarla le que do en sus manos un jirón. De telaraña, es
decir la bella doncella se había convertido en araña y desapareció
entre las ramas de un árbol.
 Irunuu emocionalmente afectado, al volver a su casa recogió los
tejidos y los guardo para que las nuevas generaciones wayuu
aprendieran el arte de tejer. De esta manera se empezó a
difundirse por toda la península la variada expresión del tejido.
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NIÑOS WAYUU
MUJERES WAYUU
HOMBRES WAYUU
ARTESANIA WAYUU
ARTESANIA
MINAS DE SAL
HUERTA Y GANADO
LA ARAÑA TEJEDORA
RANCHERIA
CULTURA WAYUU
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SANDRA PATRICIA GONZALEZ
PRECENTADO A : MARIA ALEJANDRA CUESTA
INSTITUTO TRIANGULO
GRADO ONCE
ESPAÑOL
BOGOTA D.C
2014