Transcript 1. La nueva pastoral catequética

 Grandes hitos que han orientado la catequesis para
el momento actual
 El Catecismo de la Iglesia Católica
 Finalidad
 Articulación (partes)
 El Catecismo de la Iglesia Católica y la catequesis
 El Directorio General para la Catequesis:
 ¿Qué es?
 ¿Qué pretende?
 Destinatarios
 Estructura
 La catequesis de Iniciación Cristiana
• El concilio Vaticano II:
– Constituciones:
• Dei Verbum
• Lumen gentium
• Gaudium et spes
– Decretos:
• Ad gentes divinitus
• Apostolicam actuositatem
Índice
• POSTCONCILIO:
– RICA (6 de enero de 1972)
– Sínodo sobre la Evangelización
• Exhortación Apostólica: Evangelii Nuntiandi (8/12/1975)
– Sínodo sobre la Catequesis en el mundo actual
• Exhortación Apostólica: Catechesi Tradendae (16/10/1979)
– XXV aniversario de la clausura del Concilio y XV de EN
• Encíclica Redemptoris Missio (7/12/1990)
– Preparación del jubileo del año 2000
• Carta Apostólica Tertio millennio adveniente.(10/11/1994).
– Al comienzo del nuevo milenio
• Carta Apostólica Novo millennio inneute (6/01/2001).
Índice
• Para presentar fiel y orgánicamente
la enseñanza de la Sagrada Escritura,
de la Tradición viva en la Iglesia y
del Magisterio auténtico, así como
la herencia espiritual de los Padres,
de los santos y santas de la Iglesia.
• Para conocer mejor el misterio cristiano.
• Para reavivar la fe del Pueblo de Dios.
• Para iluminar, con la luz de la fe,
las situaciones nuevas y los problemas
que en el pasado aún no se habían
planteado.
Índice
• El misterio cristiano es el objeto de
la fe (Primera parte).
• El misterio cristiano es celebrado y
comunicado en las acciones
litúrgicas (Segunda parte).
• El misterio cristiano está presente
para iluminar y sostener a los hijos
de Dios en su obrar (Tercera parte).
• El misterio cristiano es
el fundamento de nuestra oración,
cuya expresión privilegiada es
el Padrenuestro (Cuarta parte).
Índice
«Lo reconozco como un instrumento válido y
autorizado al servicio de la comunión eclesial y
como norma segura para la enseñanza de la fe»
Juan Pablo II, Depositum fidei, nº 4.
«Pido a los pastores de la Iglesia y a los fieles que
lo reciban con un espíritu de comunión y lo
utilicen constantemente cuando realizan su
misión de anunciar la fe y llamar a la vida
evangélica. Este Catecismo les es dado para que
les sirva de texto de referencia seguro y
auténtico para la enseñanza de la doctrina
católica, y muy particularmente para
la composición de los catecismos locales»
Juan Pablo II, Depositum fidei, nº 4.
Índice
• Directorio de 1971
• Directorio de 1997
Índice
• Es un servicio de la Sede Apostólica para toda la Iglesia (DGC 7).
• Valioso instrumento teológico-pastoral, adaptado para la nueva
situación y a las nuevas necesidades (DGC 7).
• Recoge la herencia del magisterio pontificio y de la experiencia
catequética del posconcilio (sus luces y sus sombras),
y la sistematiza sintéticamente en orden a la actividad catequética,
siempre en la perspectiva de la presente etapa de la Iglesia
(cf. DGC 7).
Índice
• Ayudar a entender la naturaleza y los fines de la catequesis, como
también las verdades y valores que deben transmitirse. Solo así se
podrán evitar defectos y errores en materia catequética (DGC 9).
• Encuadrar la catequesis en la evangelización, postulado en particular
por las Exhortaciones Evangelii nuntiandi y Catechesi Tradendae
(DGC 7).
• Indicar cómo han de ser asumidos los contenidos de la fe propuestos
por el Catecismo de la Iglesia Católica (DGC 7).
• Señalar los principios teológico-pastorales de carácter fundamental por
los que pueda orientarse y regirse más adecuadamente la acción
pastoral del ministerio de la Palabra y, en concreto, de la catequesis
(DGC 9).
• Ofrecer reflexiones y principios, más que aplicaciones inmediatas o
directrices prácticas (DGC 9).
• Prestar ayuda para la redacción de Directorios catequéticos y Catecismos
(DGC 11).
Índice
 Los obispos.
 Las Conferencias Episcopales.
 Cuantos desempeñan una responsabilidad en el campo de la catequesis.
 Los catequistas.
Índice
No todas las partes del Directorio tienen la misma importancia.
• Tiene valor para todos lo que se dice de:
 La divina revelación.
 La naturaleza de la catequesis.
 Los criterios con los que hay presentar el mensaje cristiano.
• Deben recibirse como sugerencias e indicaciones las partes que
se refieren a:
 La situación presente.
 La metodología.
 La manera de adaptar la catequesis a las diferentes
situaciones de edad o de contexto cultural.
Índice
Exposición introductoria
El anuncio del evangelio en el mundo contemporáneo
• Se ofrecen pautas y orientaciones para la interpretación y
la comprensión de las situaciones humanas y eclesiales,
desde la fe y la confianza en la fuerza de la semilla del
Evangelio.
• Son breves diagnósticos en orden a la misión.
 El campo del mundo.
 La Iglesia en el campo del mundo.
 La siembra del Evangelio.
Índice
La Primera Parte
La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia:
• Se articula en tres capítulos y enraíza de forma
más acentuada la catequesis en la Constitución
conciliar Dei Verbum, situándola en el marco de
la evangelización, presente en EN y CT.
• Propone una clarificación sobre la naturaleza de
la catequesis.
 Capítulo I: La revelación y su transmisión
mediante la evangelización.
 Capítulo II: La catequesis en el proceso de
la evangelización.
 Capítulo III: Naturaleza, finalidad y tareas de
la catequesis
Índice
La Segunda Parte
El mensaje evangélico:
• Capítulo I: Normas y criterios para la presentación del mensaje
evangélico en la catequesis.
Con nueva articulación y en una nueva perspectiva
enriquecida respecto al directorio anterior.
• Capítulo II: Ésta es nuestra fe, ésta es la fe de la Iglesia.
Se trata de una capítulo completamente nuevo.
Está al servicio de la presentación del Catecismo de la Iglesia
Católica, como texto de referencia para la transmisión de
la fe en la catequesis y para la redacción de los Catecismos
locales.
Ofrece principios básicos en orden a la elaboración de
los Catecismos por parte de las Iglesias particulares y locales.
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La Tercera Parte
La pedagogía de la fe:
• Aparece bastante renovada.
• Se formula lo esencial de una pedagogía de la fe,
inspirada en la pedagogía divina; cuestión ésta que
concierne tanto a la teología como a las ciencias
humanas.
• Capítulo I: La pedagogía de Dios, fuente y modelo de
la pedagogía de la fe.
• Capítulo II: Elementos de metodología.
Índice
La Cuarta Parte (Los destinatarios de la catequesis):
Se atiende a las muy diversas situaciones de las personas a las que se
dirige la catequesis.
No pudiendo tratar de forma detallada cada uno de los tipos posibles
de catequesis, se consideran solo algunos aspectos relevantes para
cualquier situación.
Se atiende también a los aspectos relativos a la situación socioreligiosa y de modo especial a la cuestión de la inculturación, en lo
referente a los contenidos de la fe, a las personas y al contexto cultural.
• Capítulo I: La adaptación al destinatario. Aspectos generales.
• Capítulo II: La catequesis por edades.
• Capítulo III: Catequesis para situaciones especiales,
mentalidades y ambientes.
• Capítulo IV: Catequesis según el contexto socio-religioso.
• Capítulo V : Catequesis según el contexto socio-cultural.
Índice
La Quinta Parte (La catequesis en la Iglesia particular):
Criterios para organizar la pastoral catequética que, de hecho,
se realiza en la Iglesia particular.
Coloca, como centro de gravitación, la Iglesia particular, que
tiene el deber primordial de promover, programar, supervisar y
coordinar toda la actividad catequizadora.
Adquiere un particular relieve la descripción de los respectivos
roles de los diversos agentes (que tienen siempre su referencia
en el Pastor de la Iglesia particular) y de las exigencias
formativas en cada caso.
• Capítulo I: El ministerio de la catequesis en la Iglesia particular
y sus agentes.
• Capítulo II: La formación para el servicio de la catequesis.
• Capítulo III: Lugares y vías de la catequesis.
• Capítulo IV: La organización de la pastoral catequética en
la Iglesia particular.
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Índice
 La catequesis de IC ha de ser:
Una iniciación ordenada y sistemática a la revelación que Dios
mismo ha hecho al hombre en Jesucristo.
 Revelación conservada en la memoria profunda de la Iglesia
y en las Sagradas Escrituras.
 Revelación comunicada constantemente, mediante
una traditio viva y activa, de generación en generación.
 Esa iniciación vital y orgánica en el misterio de Cristo es
lo que, principalmente, distingue a la catequesis de todas
las demás formas de presentar la Palabra de Dios.
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 Es más que una enseñanza: es un aprendizaje de toda la vida
cristiana, que propicia un auténtico seguimiento de Jesucristo,
centrado en su Persona.
 Se trata, en efecto, de educar en el conocimiento y en la vida
de fe, de forma que el hombre entero, en sus experiencias
más profundas, se vea fecundado por la Palabra de Dios.
 Se ayudará así al discípulo de Jesucristo a transformar
el hombre viejo, a asumir sus compromisos bautismales y a
profesar la fe desde el «corazón».
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 La catequesis de iniciación ha de propiciar una
formación básica y esencial.
 Se ha de centrar, por tanto, en lo nuclear de la
experiencia cristiana, en las certezas más básicas de la fe
y en los valores evangélicos más fundamentales.
 Trata de poner los cimientos del edificio espiritual del
cristiano; alimentar las raíces de su vida de fe,
capacitándole para recibir el posterior alimento sólido en
la vida ordinaria de la comunidad cristiana.
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 Por ser orgánica y sistemática, no se reduce a lo meramente
circunstancial u ocasional.
 Por ser formación para la vida cristiana, desborda (incluyéndola)
la mera enseñanza.
 Por ser esencial, se centra en lo «común» para el cristiano,
sin entrar en cuestiones disputadas ni convertirse en
investigación teológica.
 En fin, por ser iniciación:
Incorpora a la comunidad que vive, celebra y testimonia la fe.
Ejerce, por tanto, al mismo tiempo, tareas de iniciación,
de educación y de instrucción.
Esta riqueza, inherente al catecumenado de adultos
no bautizados, ha de inspirar a las demás formas de
catequesis, también la infantil.
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