Перспективы дальнейшей эволюции человека

Урок 14

План

1.

2.

3.

Представления о перспективах человеческого развития.

Проблема смысла жизни человека.

Свобода и ответственность личности.

4.

Актуальные проблемы биоэтики.

Домашнее задание: тема 6, § 9-12

Перспективы дальнейшей эволюции человека Это вопрос о будущем человека как биологического разумного существа. Этой проблеме современные научные теории уделяют мало внимания. В философской антропологии вопрос о будущем человека считается важнейшим вопросом.

Основные группы представлений о перспективах человеческого развития Ортодоксально религиозные воззрения Ортодоксально научные представления Технотронная концепция Эволюционно космическая концепция

Ортодоксально-религиозные воззрения Человек в будущем должен измениться, но это будет этическое преображение человека.

Ортодоксально религиозные воззрения характерны для христианства, ислама.

Ортодоксально-научное представление Чарльз Дарвин В будущем возможно определённое совершенствование человека – этическое, интеллектуальное, физическое. Но Homo Sapiens останется определённым биологическим видом, мало отличающимся от ныне существующего.

Характерно для дарвинизма, марксизма, позитивизма и др.

Технотронная концепция

В будущем возможно усовершенствование человека через внедрение в его организм различных технических устройств. В результате такого «усовершенствования» человек может стать био-кибернетическим организмом. Это – эволюция техники, которая внедряется в человеческий организм и подчиняет его себе.

Характерна для современных теорий: сциентизм, техницизм и др.

Эволюционно-космическая концепция Е.П.Блаватская – основатель теософии Человек включён в процесс постоянной космической эволюции. Существующий вид Homo Sapiens не является совершенным и эволюционно законченным. Он неизбежно должен меняться, преображаясь в другие, более совершенные духовные виды разумной жизни.

Характерна для эзотерической философии, теософии, Живой Этики, русского космизма, мистического христианства.

Русские философы о преображении человека Николай Фёдорович Фёдоров (1829-1903) – русский философ, основатель русского космизма Техника есть временная, побочная ветвь развития цивилизации.

Силы человека должны быть направлены в другую сторону – к улучшению и преображению самого себя.

Русские философы о преображении человека Преодоление греховности и духовное совершенствование делает человека богоравным – таким, каким был Иисус Христос, соединивший в себе человеческую и божественную природу Владимир Сергеевич Соловьёв (1853-1900) – русский философ

Русские философы о преображении человека Александр Васильевич Сухово-Кобылин (1817-1903) – русский философ, драматург Одухотворение позволит человеку избавиться от слабого физического тела, на смену которому придёт «эфирный» организм, которому доступны космические полёты без всяких технических аппаратов

Проблема смысла жизни человека Вопросы о том, зачем существует человек, в чём смысл и назначение его жизни, всегда волновали и будут волновать человека

Два аспекта проблемы смысла жизни человека Субъективный смысл жизни Объективный смысл жизни Связан с конкретным человеком, с его устремлениями и желаниями Всеобщий смысл жизни, существующий изначально, независимо от знания незнания, желания нежелания человека

Объективный смысл жизни

Философы-материалисты Получение наслаждений Чарвака Эпикурейцы Совершенствование общества и сущности человека Марксизм

Объективный смысл жизни

Философы – идеалисты Спасение от сансары и кармы, достижение высших духовных миров и бессмертия Веданта Йога Буддизм Познание Бога и достижение вечной жизни души с Богом Христианство Ислам

Объективный смысл жизни

Адепты Сокровенной Мудрости Познание бытия, духовное самосовершенствование, преображение в высшее духовное Существо, достижение бессмертия и жизни в Высших Мирах, служение эволюции жизни в Космосе Эзотерическая философия

Проблема свободы личности

Два аспекта проблемы свободы личности Социальный аспект Социальная свобода человека зависит от общественного устройства Природный аспект Может ли человек сам делать выбор в своей жизни и следовать ему? От чего зависит этот выбор?

Природный аспект свободы

Фатализм Индетерминизм свободы воли Смешанные концепции свободы воли

Фатализм

Действия человека предопределены. Человек не делает реального выбора, он делает то, что должен делать, что ему предписано высшей необходимостью Исламское богословие Атомисты Европейские механицисты

Индетерминизм свободы воли

Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – немецкий философ Поступки человека или акты его воли не зависят ни от каких причин и факторов. Они совершенно произвольны и не определяются какими либо материальными или духовными влияниями

Смешанные (диалектические) концепции свободы воли За человеком признаётся свобода воли, но выбор и действия человека осуществляются не произвольно, а под влиянием определённых причинных факторов духовного или материального характера

Иммануил Кант (1724-1804)

Человек как разумное существо принадлежит двум мирам – трансцендентному миру разума и природному миру. В первом человек свободе, во втором – подчиняется естественной необходимости

Марксизм

Карл Маркс (1818-1883) – немецкий философ Человеческая воля свободна в отношении действий, направленных в будущее. Но действия, совершённые в прошлом, уже не подвластны человеку. Они выступают как естественная необходимость, с которой человеку приходится считаться

Буддизм

Условия жизни человека, его духовно-психическое состояние и свобода выбора зависят от его кармы – суммы причин и следствий его мыслей и действий в прошлых существованиях Человек может повлиять на свою будущую карму, так как она во многом зависит от его свободной воли

Биоэтика

Биоэтика – новое междисциплинарное научное направление, интенсивно развивающееся с конца XX столетия.

Оно формируется на стыке нескольких научных дисциплин – медицины, генетики, философии, этики и права.

Проблемы биоэтики Аборты Эвтаназия Клонирование Пересадка органов Суррогатное материнство Генная инженерия Смена биологического пола