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ESADE – Graduação em
Direito 2011/II
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
“Compreender que há outros pontos de
vista é o início da sabedoria”.

Campbell.
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“A história da Filosofia do direito,
especificamente, nos mostra, antes de tudo,
que em todo tempo se meditou sobre o
problema do direito e da justiça, o qual, em
verdade, não foi artificiosamente inventando,
mas corresponde a uma necessidade natural
e constante do espírito humano”.

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
No início, a Filosofia do direito não se apresentava
autônoma, mas ligada à teologia, à moral, à
política....

Nos primeiros tempos a confusão é completa.
Aparece-nos de modo característico no Oriente, em
cujos livros sacros são tratados em conjunto com a
cosmologia, a moral e os elementos de várias outras
ciências, teóricas e práticas. Neles domina o espírito
dogmático; o direito é concebido como um comando
da divindade e como superior ao poder humano, e,
por isso, não como objeto de discussão ou
conhecimento, mas apenas de fé. Assim, as leis
positivas consideram-se indiscutíveis, e
inquestionável o poder existente, como expressão
da divindade”.
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Os pré-socráticos.
“Os pré-socráticos foram os primeiros pensadores
que, nas cidades gregas da Ásia Menor por volta
do séc. VI a.C., procuraram desenvolver formas
de explicação da realidade natural, do mundo
que os cercava, independentemente do apelo a
divindades e a forças sobrenaturais. É nesse
sentido que dizemos que os filósofos présocráticos romperam com a tradição mítica, e é
por isso também que denominamos seu
pensamento de naturalista, por visar explicar a
natureza a partir dela própria, entender os
fenômenos com base em causas puramente
naturais”.
Danilo Marcondes.
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
A Grécia é a terra clássica da Filosofia.

Escola Jônica: não se preocupou com
questões ética e jurídicas.

Tentava apenas explicar os fenômenos,
reduzindo-os a certos tipos.

Tales de Mileto: Água.

Empedocles: Água, Ar, Fogo e Terra.
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
Escola Eleática.

Mesmos problemas da escola Jônica, contudo
com maior aprofundamento.

Elenca um conceito metafísico: o ser é uno,
imutável, eterno...
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
Escola Pitagórica.

“O pensamento fundamental da doutrina
pitagórica é que a essência de todas as
coisas é o número; ou seja, os princípios dos
números são os princípios das coisas. Esse
conceito matemático abriu ensejo a
considerações astronômicas, musicais e
também políticas. Na verdade, a Justiça é,
para os pitagóricos, uma relação aritmética,
uma equação ou igualdade; daí a retribuição,
a troca, a correspondência entre o fato e o
seu tratamento”.
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
Sofistas: escola que primeiro decidiu
enfrentar os problemas do espírito humano.

O problema do conhecimento e da ética
foram preocupações dos sofistas.

Grupo de pensadores e oradores.

Maiores fontes: diálogos de Platão.
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
Eram homens de grande eloqüência e
bravura dialética, que percorriam cidade e
sustentavam discursos. Opunham-se as
crenças dominantes, muitas vezes
causando escândalos públicos.
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
“O homem é a medida de todas as coisas”, de
Protágoras.

Ensinavam que cada homem tem um modo
próprio de ver e conhecer as coisas.

O que isso significa? Que não pode existir um
conhecimento universalmente válido,
tampouco uma ciência objetiva.

Todo indivíduo possui uma visão própria da
realidade.
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
Se não existe uma verdade universal, nem
uma ciência objetiva, o que pensavam os
sofistas sobre justiça?

Negavam que existisse uma Justiça absoluta,
assim como o Direito seria relativo.

Justo por lei; justo por natureza? Não, pois
todas as leis seriam iguais.