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罪人‧先知‧宣教士
約拿書
約拿書寫作手法
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對問
誇張
對比
約拿書中的「大大」‫ ג ַָּדל‬gadal
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你起來往尼尼微大城去 (1:2; 3:2)
耶和華使海中起大風，海就狂風大作 (1:4)
他們就大大懼怕(1:10)
你們遭這大風，是因我的緣故 (1:12)
那世人便大大敬畏神(1:16)
耶和華安排一條大魚吞了約拿 給(1:17)
這尼尼微是極大的城(3:4; 4:11)
從最大的到至小的….王和大臣(3:5, 7)；
這事約拿大大不悅(4:1)
約拿因這棵蓖麻大大喜樂(4:6)
約拿書中的平衡
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第1章
神叫約拿「起來」
約拿逃往他施
約拿宣告宇宙之神
水手求告耶和華
風浪停止
第3章
•神叫約拿「起來」
•約拿進尼尼微城
•約拿宣告審判之神
•尼尼微人求告神
•神後悔，不降災
2章
•約拿被神所救
•約拿向神作感恩禱
告
•神回應，叫魚把約
拿吐在地上
4章
•約拿向神發怒
•約拿向神作申訴和
求死的禱告
•神回應，叫蓖麻長
成及死亡
約拿書中的對比
• 下往他施
• 約拿
對
對
起來往尼尼微
同舟異族
約拿書中的對比
• 下往他施
• 約拿
避神
信仰清晰
尋死
漠視生命
正統純正信仰
對
對
起來往尼尼微
同舟異族
對
對
對
對
對
求神
對神無知
求生
維護生命
正確純情行為
約拿帶領異族人認識耶和華
約拿書中的對比
• 下往他施
• 約拿
• 約拿
對
對
對
起來往尼尼微
外邦水手
尼尼微人
小遊
晦氣
對
對
大城
悔改
約拿救尼尼微城脫難
約拿書中的對比
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下往他施
約拿
約拿
約拿
發怒
對
對
對
對
起來往尼尼微
同舟異族
尼尼微人
神
對
憐憫
約拿書中的外邦人
敬畏神
憫蒼生
聽宣告
棄惡行
「不錯，非洲人正影響
著我，他們塑造我的
程度，超乎我的想像。
我不再害怕流露感情，
我不以流淚為羞恥，
因為知道悲傷會變為
喜樂。」
(寰宇主僕聲, 上 154)
「我對這位年輕信徒的靈命成熟程度感到
驚訝。神讓我看見，即使是一個初信主的
人，只要靠著聖靈的能力，也能夠抵受這
種逼迫，並且能夠饒恕別人。他的榜樣叫
我謙卑下來，我決心向初信者學習。」
寰宇主僕聲, 中, 77
「我在這遼闊的非洲大陸教導婦女，從她們
身上所學的，總會讓我大吃一驚。我相信他
們教導我的，是超過從我身上學到的……. 這
些追求靈命成長的(烏干達)婦女與我一同讀
聖經……. 一名瘦骨嶙峋、營養不良，臉上卻
充滿喜樂的姊妹說：『每當我覺得飢腸轆轆，
我就走到主面前，請求祂拿走我的飢餓感覺，
祂也真的做了。耶穌把飢餓的感覺挪去，以
自己來滿足飢餓的虛空感。』」
寰宇主僕聲, 上 150
約拿書的讀者
自覺信仰純正，生活虔敬
確信自己是上帝的選民
不恥與其他民族交往
約拿書在新約的意義
約拿預表主耶穌受死與復活
尼尼微人對比
不願悔改的猶太人
約拿書的教訓
1. 擁有真理 ≠ 實踐真理
2. 宣告真理 ≠ 實踐真理
3. 服侍對象 = 學習對象
敬畏神
憫蒼生
聽宣告
棄惡行
例：穆斯林作為學習對象？
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對信仰的認真
對真主的順服和敬畏
樂於濟貧
接待客旅
群體意識強
基督徒向異教徒傳福音責任及
方法之探討 (威廉克里)
• 我有福音可傳
• 我有從神而來的使命和責任
• 異教徒需要福音
• 我們需要異教徒教導我們更認識真理
是誰需要宣教士？
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是神？
是同舟異族？
是尼尼微人？
是約拿和他所代表的選民？
誰是宣教士？
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所有信徒
短宣隊員
教會支持的本土領袖
蒙召代表教會作跨界見證的人
跨界見證作橋樑
地極宣教，延福萬族
跨越界線，建立我家
世界現況
1. 世界都市化，有過半人口在都市生活，
貧富懸殊
2. 因著全球化和都市化的趨勢，社會越來
越變得種族及宗教多元化
3. 伊斯蘭教發展最為迅速
4. 伊斯蘭教與基督教的衝突越來越白熱化
5. 西方宣教士越來越不受第三世界歡迎
6. 最需要福音的地區是最少宣教士的地方
是誰需要宣教士？
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是神？
是同舟異族？
是尼尼微人？
是約拿和他所代表的選民？