Transcript Cultura e Escola em Gramsci

Cultura e Escola em Gramsci
A dimensão política da educação
PRESSUPOSTOS:
A)TODA EDUCAÇÃO POSSUI UMA DIMENSÃO
POLÍTICA.
B) A CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA ORDEM SOCIAL E
POLÍTICA IMPLICA, AO MESMO TEMPO, CONSTRUIR
AS BASES DE UMA NOVA CULTURA.
A noção de política:
• A) Sentido estrito: ações de governo, intrigas dos corredores
da vida dos partidos;
• B) Sentido amplo: Com a divisão social do trabalho e o
conflito de classes, todas as ações assumem um significado
político.
• A noção ampliada de política que se funda em dois
elementos primordiais para a compreensão das relações de
força nas várias formas que se instauram: primeiro, “a
existência de governantes e governados, dirigentes e
dirigidos”.
O sentido restrito de política resulta da prática
cotidiana; o sentido amplo refere-se à fundação e
manutenção dos Estados, “com a luta pela
destruição ou a defesa e conservação de
determinadas estruturas orgânicas econômicosociais”.
Entende-se o poder como relação de domínio do
homem sobre o homem e do homem sobre a
natureza, cujo mecanismo principal é a força
como condicionadora e formadora de
comportamentos
• O que fundamenta o poder político é a
desigualdade social, que está na origem da
divisão da sociedade entre os que ordenam e os
que se submetem e é a geradora de todos os
conflitos que caracterizam as relações de poder.
• A partir desses pressupostos, nenhuma ação é
totalmente pura, completamente isenta: há
sempre algo que nos insere ou nos isola, algo
que foge ao nosso controle e nos faz culpados e
inocentes sem o sabermos.
Hegemonia e cultura
• O poder instaura-se como correlação de forças que
se constituem da relação entre repressão e
consentimento.
• Sedimenta-se melhor na lei consentida que na
imposição da força.
• A hegemonia, como momento político e cultural
implica a capacidade de uma classe social formar
e manter seus intelectuais.
Política e Educação
• O conceito de educação funda-se na noção ampliada
de política e é entendido, na sociedade capitalista,
como um processo pelo qual o indivíduo adapta-se às
necessidades e exigências do modo de produção e é
formado para desempenhar funções na hierarquia que
separa dirigentes de dirigidos;
• já no âmbito da organização política dos trabalhadores
e na formulação de um novo Estado, a educação teria
que assegurar o desenvolvimento integral da
personalidade individual a partir do processo de
construção de novas relações de formação coletiva.
• No período de militância política (1916-1926), era
fundamental criar órgãos independentes de formação
política e cultural, capazes de ligar os trabalhadores por
um entusiasmo, por um hábito intelectual necessário
para superar os limites das lutas corporativas.
• Além da escola, a educação dos trabalhadores se fazia
nos jornais operários, novos instrumentos de discussão
e crítica das questões culturais, nas associações de
cultura, que se juntavam aos conselhos de fábrica, nos
grupos de estudos formados a partir das necessidades
postas pela prática e os próprios conselhos, nova
experiência de gestão política à qual se pretendia aliar
os sindicatos e o partido.
Nesse contexto, Gramsci acentuava a necessidade
de “libertar-se do despotismo dos intelectuais de
carreira” e “intensificar a cultura para aprofundar
a consciência crítica”.
A noção de cultura: crítica histórica, formação de
um pensamento autônomo, elaboração de uma
nova concepção de mundo a partir das
contradições sociais e políticas.
• A noção de cultura implica a compreensão:
A) da organização política de um determinado país em
um determinado momento histórico, a formação das
concepções de mundo que orientam a vida dessa
sociedade, a atividade das instituições culturais como a
igreja, os jornais e toda a estrutura editorial e, nesse
contexto, a estrutura do sistema escolar;
B) da estrutura jurídica, da atuação da magistratura, dos
órgãos legislativo e executivo na elaboração e
aplicação das políticas públicas;
C) das relações internacionais e os elos recíprocos entre
as nações, que alteram o conjunto de relações internas,
tanto econômicas quanto políticas e culturais.
Explicitar a noção de educação implica entender a
natureza do Estado como um complexo político e
ideológico que tem a finalidade de “adequar a
‘civilização’ e a moralidade das mais amplas massas
populares às necessidades do desenvolvimento
continuado do aparelho econômico de produção”, ou
seja, implica compreender as relações de hegemonia.
A hegemonia e a tarefa do professor
• O professor pode:
a) reproduzir em sala de aula o autoritarismo
característico de um Estado centralizado e de
uma estrutura social hierárquica;
b) pode proceder de modo crítico e criar novos
hábitos e atitudes que prenunciem novas
relações sociais.
A escola reproduz relações de poder, mas pode também
questioná-las.
Pode reforçar o controle social com um trabalho que
determina e impõe e que exige obediência sem
questionamentos, mas pode também abrir caminhos à
imaginação e incentivar a coragem de enfrentar o desafio
da dúvida;
essa prática ensina a aprender com os erros e a recomeçar
sempre, a criar e alcançar objetivos que sejam frutos da
própria decisão e ação de cada um interagindo com os
outros.