Transcript מצגת של PowerPoint

‫האם ימשיך להאמין גם אם ייוסר שלא בצדק?‬
‫יעקב שטיינהרט‪ ,1945 .‬פחם‪.‬‬
‫מצג – א ‪1-5‬‬
‫‪ ‬עוץ – מקום או מטאפורה?‬
‫‪ ‬שם של איש (בכור ארם)‬
‫‪ ‬שם של ארץ בחבל אדום או ארם‬
‫‪ ‬מהמילה עצה – מושג יסוד בספרות החכמה‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫בני קדם המוזכרים בפס' ‪ 3‬ידועים במקרא כחכמים‬
‫אדום נחשבה למקום חכמה‬
‫‪http://blog.tapuz.co.il/dorothy/images/2533242_3.jpg‬‬
‫‪ ‬איוב –‬
‫‪ ‬בערבית – פנייה לאל‬
‫‪ ‬היפוך אותיות "אויב" – איוב מעיד בסיפור כי הוא חש שה'‬
‫מתייחס אליו כאל אויב‬
‫מאפייניו של איוב‬
‫‪ 4‬תכונות‪:‬‬
‫‪ .1‬תם = שלם באמונתו‬
‫‪ .2‬ישר‬
‫‪ .3‬ירא אלוהים‬
‫‪ .4‬סר מרע = מתרחק ממעשים רעים‬
‫שכרו‬
‫‪ 4 ‬גמולים‪:‬‬
‫‪ 7 ‬בנים ו‪ 3-‬בנות‬
‫‪ 7000 ‬צאן‪ 3000 ,‬גמלים‪ 500 ,‬בקר‪500 ,‬‬
‫אתונות‬
‫‪ ‬עבדים רבים‬
‫‪ ‬העשיר ביותר באזור – יסוד אגדתי‬
‫‪ ‬מספרים טיפולוגיים – עושרו מושלם‬
‫משפחתו‬
‫‪ ‬מה אנחנו למדים מפס' ‪ 4-5‬על משפחתו?‬
‫‪ ‬היחסים בין האחים מושלמים‬
‫‪ ‬איוב צדיק באופן קיצוני – מכפר מראש על‬
‫חטאי בניו‬
‫‪http://en.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Amoedo‬‬
‫שורש ב‪.‬ר‪.‬כ‬
‫‪‬מופיע מספר פעמים בסיפור המסגרת‬
‫‪‬שתי משמעויות‪:‬‬
‫‪ .1‬רגילה – נתינה מילולית שכוונתה טוב‬
‫‪ .2‬הפוכה – לקלל‬
‫‪‬תיקון סופרים‬
‫ההתערבות האלוהית – א ‪6-12‬‬
‫‪ ‬הצצה אל תהליכי קבלת ההחלטות האלוהית‬
‫‪ ‬מעורר אי נחת‬
‫‪ ‬סיפור מיתולוגי‬
‫‪ ‬יש אל אחד – השטן בשליטתו‬
‫‪ ‬שטן = מתנגד‬
‫‪ ‬תפקיד המיתולוגי של השטן –‬
‫‪ .1‬מקטרג על בני האדם‬
‫‪" ‬משוטט בעולם" ואוסף מידע‬
‫‪ .2‬מסית אנשים לחטוא‬
‫‪ ‬נותן הסבר לבני האדם כיצד יש רע בעולמו של האל הטוב‬
‫ניסויים בבני אדם‬
‫‪" ‬החנם הוא ירא אלוהים?!" – כיצד אתם מבינים את שאלת השטן?‬
‫‪ ‬האם הוא עובד ה' ללא תמורה?‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ה' מגן עליו מצרות‬
‫ה' ברך אותו‬
‫‪ ‬השטן מעלה שאלות עקרוניות –‬
‫‪ .1‬האם נכון להשתמש בתורת גמול?‬
‫‪ .2‬האם אדם עושה מה שראוי כי זה מה שראוי או כי זה מה שכדאי?‬
‫‪ ‬מסקנתו – יש למנוע מהצדיק את גמולו ולראות כיצד ינהג – האם‬
‫מוסריותו פנימית ואמיתית?! האם לא יקלל את ה'?!‬
‫‪ ‬ה' מסכים אך מגביל– לא לפגוע באיוב עצמו‪.‬‬
‫האסון – א ‪13-22‬‬
‫‪ ‬יום אחד – הפתעה‬
‫‪ ‬בזה אחר זה מגיעות "בשורות איוב" – "עוד זה מדבר וזה בא"‪:‬‬
‫‪ .1‬הבקר והאתונות נשדדו והרועים נרצחו‬
‫‪ .2‬הצאן והרועים נשרפו באש אלוהים‬
‫‪ .3‬שלוש קבוצות בבליים שדדו את הגמלים והרגו את הרועים‬
‫‪ .4‬בית האח הבכור קרס על כל יושביו וכל בניו ובנותיו נהרגו‬
‫‪ ‬כל מה שהיה לו נלקח ממנו‬
‫‪ ‬שכר מושלם – אסון מושלם – מבנה כיאסטי‬
‫‪ ‬רמזים למעורבות ה'‬
‫‪http://www.youtube.com/watch?v=TGMY6a_JzCQ‬‬
‫תגובת איוב – א ‪20-22‬‬
‫‪ .1‬אבל‬
‫‪ .2‬משתחווה לה'‬
‫‪ .3‬אומר משפט מכונן‪" :‬ערם יצאתי מבטן אמי‬
‫וערם אשוב שמה‪ ,‬ה' נתן ה' לקח‪ ,‬יהי שם ה'‬
‫מברך"‬
‫‪ ‬מהי התפישה שבאה לידי ביטוי כאן?‬
‫הודיה לה' –‬
‫‪ ‬האדם חסר כל במהותו‬
‫‪ ‬כל מה שיש לאדם – ברכת ה' ועל כן זכותו‬
‫לקחתה‪.‬‬
‫‪ ‬איוב עומד בניסיון ואינו מגנה את ה'‬
‫‪ ‬שורשים מנחים – כשלון השטן‬
‫‪ ‬נ‪.‬פ‪.‬ל – המכות נופלות אך איוב משתחווה‬
‫‪ ‬ב‪.‬ר‪.‬כ – השטן ציפה שיקלל אך הוא ברך‬
‫איוב – עדי נס‬
‫התערבות אלוהית ‪ – 2‬ב ‪1-6‬‬
‫‪ ‬ה' מעמיד את השטן על טעותו‬
‫‪ ‬קושי תאולוגי – ה' מוסת?‬
‫‪ ‬פתרון – זה תפקיד השטן‪ ,‬החלק האלוהי המקטרג‬
‫‪ ‬השטן טוען שהכישלון נובע מכך שנהגו "עור בעד עור"‬
‫‪ ‬מתחום סחר החליפין – עד כה איוב שלם מחיר שנראה לו הוגן‪,‬‬
‫אבד דברים שקבל‬
‫‪ ‬עור הגוף – אדם מגן על עור פניו בעור ידיו – מוכן להקריבו כי‬
‫פניו חשובים יותר‬
‫‪ ‬מסקנתו – כשיהיה מדובר בפגיעה באיוב עצמו – יכשל ויקלל‬
‫את ה'‬
‫‪ ‬ה' מסכים אך מגביל – לא לרחת את חיי איוב‬
‫ניסויים בבני אדם ‪ – 2‬ב' ‪7-8‬‬
‫‪ ‬בעודו מתאבל על בניו איוב מוכה בשחין (מחלת עור קשה הגורמת‬
‫גירוד עז)‬
‫‪ ‬קראו פס' ‪ – 9‬מה מציעה לו אשתו?‬
‫‪ ‬לקלל את ה' ולמות – העונש יהיה ברכה עבורו‬
‫‪‬‬
‫דמות ניגודית‬
‫‪ ‬איוב מחזיק בתומתו‬
‫‪ ‬שאלה רטורית שמשמעה נזיפה ‪ -‬יש לקבל את הרע כשם ששמחים‬
‫לקבל את הטוב‬
‫‪ ‬מה אתם מבינים מהביטוי "לא חטא איוב בשפתיו"?‬
‫‪ .1‬לא קלל – עמד בניסיון‬
‫‪ .2‬בלבו חטא‬
‫‪ ‬רמז על העתיד לבוא – בעתיד יקלל‬
‫נחמת הרעים – ב ‪11-13‬‬
‫‪ ‬חבריו של איוב מגיעים לנחמו‬
‫‪ ‬הם אינם מזהים אותו במצבו‬
‫‪ ‬מגיבים באבל‬
‫‪ ‬לא מוצאים מה לומר מכובד האבל‬
‫‪http://www.soulnet.co.il/images/eyov.jpg‬‬
‫סיכום‬
‫‪‬על איוב נערך ניסוי – האם האדם‬
‫מוסרים משום שהוא מוסרי בפנימיותו או‬
‫משום שהוא מצפה לשכר או חושש‬
‫מעונש?‬
‫‪‬מתוך הניסוי שנערך באיוב – נבנה גם‬
‫ניסוי בה' – האם ה' נוהג את עולמו‬
‫בצדק?‬