Transcript Il pensiero moderno - Razionalismo ed Empirismo

Il pensiero moderno
Prof. Daniele Pelini
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Razionalismo ed empirismo
Il problema della corrispondenza delle nostre rappresentazioni
(idee) con la realtà esterna è il problema specifico della filosofia
moderna fino a Kant. Razionalismo ed empirismo possono essere
considerati come i due modi in cui la filosofia moderna precritica
(prekantina) tenta, nel XVII e XVIII secolo, di risolvere il
problema della capacità del nostro pensiero (idee) di cogliere la
realtà esterna
Razionalismo ed empirismo
Realtà mentale
(mens-idee)
Realtà extramentale
(Dio e mondo)
Razionalismo ed empirismo
Intelletto (razionalismo)
Realtà mentale
(mens-idee)
Realtà extramentale
(Dio e mondo)
Razionalismo ed empirismo
Intelletto (razionalismo)
Realtà mentale
(mens-idee)
Realtà extramentale
(Dio e mondo)
Sensibilità (empirismo)
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)
uomo
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Empirismo
uomo
2. Sensibilità (evidenza originaria)
 1. X (realtà empirica)
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Empirismo
3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici)
uomo
2. Sensibilità (evidenza originaria)
 1. X (realtà empirica)
Il processo conoscitivo
Razionalismo
1. Intelletto (evidenza originaria)  2. X (realtà extramentale)
uomo
3. Sensibilità (idee oscure e confuse)
Empirismo
3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici)
uomo
2. Sensibilità (evidenza originaria)
 1. X (realtà empirica)
Punti comuni e differenze
a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà
ad esse esterna
b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum
c) L’infallibilità dell’intelletto ben condotto
d) La concezione meccanicistica della natura
Punti comuni e differenze
a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà
ad esse esterna
b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum
c) L’infallibilità dell’intelletto ben condotto
d) La concezione meccanicistica della natura
Razionalismo
a) Vi sono idee innate
(concetti che si presentano chiari
e distinti alla mente prima di ogni
esperienza, a priori)
b) La scienza ha carattere analitico
(collegamento di concetti per via
deduttiva)
c) La realtà è sostanza: l’idea di
sostanza è innata
Empirismo
a) Tutte
le
idee
nascono
dall’esperienza (a posteriori)
b) La
scienza
ha
carattere
costruttivo
(collegamento di concetti per via
induttiva)
c) È possibile che la realtà sia
sostanza: l’idea di sostanza è
oscura e confusa
Razionalismo ed empirismo
Spinoza
(1632-1677)
Cartesio
(1596-1650)
Razionalismo
Leibniz
(1646-1716)
Razionalismo ed empirismo
Spinoza
(1632-1677)
Razionalismo
Leibniz
(1646-1716)
Cartesio
(1596-1650)
problema gnoseologico
Berkeley
(1685-1753)
Locke
(1632-1704)
Hume
(1711-1776)
Empirismo
Razionalismo ed empirismo
Spinoza
(1632-1677)
Razionalismo
Leibniz
(1646-1716)
Cartesio
(1596-1650)
problema gnoseologico
Kant
(1724-1804)
Berkeley
(1685-1753)
Locke
(1632-1704)
Hume
(1711-1776)
Empirismo