Transcript Tasso - Grazia D`Auria

Torquato Tasso 1544 - 1595
Riferimenti storici:
Riferimenti culturali:
1545-1563 Concilio di Trento
1559 Pace di Cateau-Cambresis
1571 Battaglia di Lepanto
1572 Notte di S. Bartolomeo
Manierismo
Controriforma: Prima pubblicazione Indice
dei libri proibiti
1536-1541 Giudizio universale, di
Michelangelo
1543 Teoria eliocentrica di Copernico
Altri riferimenti:
Vita
1544
1557-1559
1560
1565-1577
1565
1577
1577-1578
1579-1586
1587-1595
1595
11 marzo nasce a Sorrento da Bernardo (di nobile famiglia bergamasca, gentiluomo di corte e poeta) e dalla pistoiese Porzia de’ Rossi
soggiorna con il padre ad Urbino e Venezia
si trasferisce a Padova dove studia filosofia e letteratura
soggiorno a Ferrara
al servizio del cardinale Luigi d’Este
storiografo di corte
scrupoli religiosi e letterari: primi segni di un profondo malessere psicologico
al servizio di Alfonso II
aggressione di un servo: ricovero e sua fuga dal convento di San Francesco
soggiorno a Sorrento, Mantova, Urbino, Torino
ritorno a Ferrara, fredda accoglienza e conseguente crisi nervosa
ricovero all’ospedale di Sant’Anna per turbe nervose
soggiorno a Mantova (al servizio di Vincenzo Gonzaga), e a Napoli
soggiorno a Roma al servizio di papa Clemente VIII
il 25 aprile muore a Roma
Prof.ssa Grazia D’Auria - web: www.graziadauria.it - mailto: [email protected]
Pag.
1
Torquato tasso 1544 - 1595
Opere
Opere minori
1587-1588
1591-1593
1562
1581
1587
Epistolario
raccolta di lettere private, non destinato alla pubblicazione
specchio della personalità dell’autore e commento alle sue vicende infelici
lingua composita (citazioni erudite + sermo cotidianus)
stile immediato e legato a situazioni concrete
Rime
poesia d’occasione, legata al mondo delle corti, con elementi autobiografici
rime d’amore: erotismo, rappresentazione dei gesti e dei comporamenti mondani della donna
rime encomiastiche: rappresentazione della corte, stile solenne, ricorso alla mitologia in chiave di idealizzazione e sublimazione
rime sacre: timore angoscioso del peccato, senso di vanità delle cose umane
molteplicità di riferimenti letterari: Petrarca (eleganza e raffinatezza)
Saffo e Anacreonte (sensualità)
Pindaro e Orazio (solennità eroica)
Teocrito, Mosco, Virgilio (rappresentazione della natura idilliaca ed elegiaca)
stile: grazia, leggerezza e musicalità dei versi; uso di metafore
lingua: base petrarchesca con influenze settentrionali e latinismi
Rinaldo
poema cavalleresco di 12 canti in ottave, d’argomento carolingio
temi trattati: contrasto fra la ricerca del piacere e dovere morale; amore inserito in un’atmosfera idillica e mondana
modelli: Virgilio (storia di amore tra Rinaldo e Floriana = storia d’amore tra Enea e Didone)
Aminta
dramma pastorale in endecasillabi e settenari in cinque atti
rappresentazione di un mondo ideale fuori dalla storia; edonismo; celebrazione della corte
temi trattati: amore tra il pastore Aminta e la ninfa Silvia
Galealto, re di Norvegia (Re Torrismondo)
tragedia classica in endecasillabi e settenari
modello: Edipo re di Sofocle
Prof.ssa Grazia D’Auria - web: www.graziadauria.it - mailto: [email protected]
Pag.
2
Torquato tasso 1544 - 1595
Opere: La Gerusalemme Liberata
Data di composizione
Genere e struttura
Dedicato a
Modelli
Fonti storiche
Materia
Temi
Punto di vista
Spazio
Stile
1575
poema eroico in ottave, diviso in 20 canti;
Alfonso II d’Este
Orlando Innamorato, Morgante, Orlando Furioso, Amadigi, L’Italia liberata dai Goti; Iliade, Eneide, Divina Commedia
Guglielmo di Tiro, Historia belli sacra verissima; Rodolfo Porchese, Cronaca (notizie geografiche, tradizioni, usi,
costumi orientali; leggende di donne guerriere e degli amori tra queste e i crociati).
fase conclusiva della prima crociata (1096-1099): assedio e conquista di Gerusalemme da parte dell’esercito crociato
guidato da Goffredo di Buglione
rispetto della regola aristotelica dell’unità:fusione del vero storico con la varietà di episodi minori (amorosi, magici,
miracolosi)
meraviglioso cristiano
guerra, amore vs dovere morale, religione, natura (come proiezione dei sentimenti dei personaggi), magia, (che svia
dalla strada della ragione e travia moralmente i personaggi), opposizione molteplice-uno:cielo vs inferno, cristiani vs
pagani, il “capitano” vs compagni erranti.
mobile, con continui passaggi dal campo cristiano a quello pagano
interno, incentrato sui personaggi
spazio verticale: cielo (aspirazione e ricerca di unità) vs inferno (spinta disgregatrice e molteplice come anarchia)
spazio prizzontale: Gerusalemme (sede dei pagani) vs campo dei crociati
spazi eccentrici della devianza: rifugio di Erminia, giardino di Armida (locus amoenus), castello di Armida
registro epico e registro lirico, enjambement (che spezzano la corrispondenza tra sintassi e metro, innalzando lo stile)
Gerusalemme conquistata
Data di composizione
Genere e struttura
Modelli
Materia
1593
poema eroico in ottave in 24 canti;
Iliade, Gerusalemme Liberata
fase conclusiva della prima crociata; riscrittura della Gerusalemme Liberata per renderla conforme ai principi religiosi
della Controriforma.
Prof.ssa Grazia D’Auria - web: www.graziadauria.it - mailto: [email protected]
Pag.
3