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EDICAT – Escola Diocesana
de Catequese

PENTATEUCO – Penta (Cinco) / Teuchos (estojo
de papiro ou pergaminho)


um único livro dividido em cinco partes
Tradução hebraica: “No princípio” / “Nomes”
/ “Chamou” / “No deserto” / “Palavras”

Tradução Grega: Gênesis
/ Êxodo / Levítico /
Números / Deuteronômio
 Um HEXATEUCO e não um PENTATEUCO
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio
Josué
 Um TETRATEUCO e não um HEXATEUCO
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio +
Js; Jz; Sm e Rs
 Moisés como autor
1. Aparece no início do Êxodo e a partir daí é quase a história de
sua vida
2. Êxodo, Levítico e Números – falam dele em terceira pessoa,
como se fosse o ator principal
3. O Deuteronômio apresenta-o como autor, colocando uma série
de discursos em sua boca
4. Depois do Exílio começa-se a mencionar a autoria de Moisés
(Esdras, Neemias, Crônicas)
5. O N.T também atribui a Moisés a autoria (Mt 19, 7ss; Mc 12,
26; Jo 5, 46)
6. Escritos judaicos extra bíblicos (vida de Moisés, de Fílon de Alexandria 45
d. C. / Antiguidades judaicas, de Flavio Josefo 95 d. C
 Moisés não é o autor do Pentateuco
1.Exemplos de repetições
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dois relatos da criação (Gn 1, 1-2, 4 a e Gn 2, 4b-25)
Dois raptos de Sara (Gn 12, 10-20 e 20, 1-18)
Duas expulsões de Agar (Gn 16, 4-16 e 21, 9-21)
O Maná e as codornizes (Ex 16, 2-36 e Nm 11, 4-34)
A água que sai da rocha (Ex 17, 1-7 e Nm 20, 1-13
2. Exemplos de Contradição
• em Gn 6, 19 um casal apenas, e em Gn 7, 2 sete
casais
3. Exemplo de diversidade de Vocabulário
• Deus é chamado de Elohim e de yahweh
• Ex 19, 11.18 fala do Sinai e em Ex 3, 1; 17, 6 do Horeb
• O sogro de Moisés se chama Jetro em Ex 3, 1; 4, 18,
porém, em Ex 2, 18 e Nm 10, 29 seu nome é Raguel
Também é impossível Moisés
escrever sua própria morte (Dt 34)
 Henning Bernhard em 1711 - Elohim Gn 1 e Javé Gn 2 –
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escritos por pessoas diferentes
Jean Astruc em 1753 dividiu todo o livro do Gn em dois
blocos: Eloísta e Javista
Johann Eichhorn retoma a pesquisa e conclui que os dois
blocos foram unidos por um redator bem posterior a
Moisés
Karl IIgen final séc XVIII – um terceiro documento que
usava o nome Elohim, mas que não podia ser confundido
com o anterior – Sacerdotal
Welhausem em 1884 descobriu um quarto documento Deuteronomista
 JAVISTA foi escrito no séc. IX ou X d.C no
Reino de Judá
 ELOISTA escrito no séc. VIII a. C. no Reino de
Israel
 DEUTERONOMISTA foi composto séc. VII
no Reino de Israel
 SACERDOTAL foi composto durante o exílio
séc. VI a.C.
 São documentos independentes e não foram
unidos de uma só vez
1. A primeira uniu Javista e Eloísta – no reino de Judá
após a destruição de Israel em 722 a.C
2. A segunda redação aconteceu depois da reforma
de Josias em 622 a.C. que acrescenta o
deuteronomista
3. E a terceira durante o exílio (589-539) elaborada
pelos sacerdotes - sacerdotal
O Pentateuco não é obra de uma só pessoa, mas de
muitas que durante séculos foram escrevendo a
história da Salvação
o JAVISTA
1. Está presente em Gênesis, Êxodo e Números
2. Começa em Gn 2, 4b e se estende até Nm 32
3. Uso do nome JAVÉ
4. Descreve Deus com forma e sentimentos humanos:
Deus anda com Adão, se irrita, se arrepende...
5. Gosta de Narrar a vida dos patriarcas
(nascimentos, casamentos, costumes)
o ELOÍSTA
1. Se encontra no Livro do Gn, Ex e Números
2. O primeiro texto Eloísta é Gn 15 e o último é a perícope de
Balaão, em Nm 22
3. Deus é chamado Elohim
4. Evita antropomorfismos – Deus se serve de sonhos ou de
mensageiros
5. Interessa-se pelas tribos de Manassés e Efraim
6. Dá grande importância as Leis (Ex 20, 1-7 decálogo e Ex 20,
22-23, 33 código da aliança)
7. Está centrada na aliança de Deus com Abraão (Gn 15) e com
Moisés (Ex 19-24)
8. Maior pecado é a idolatria (aliança)
o DEUTERONOMISTA
1. Presente apenas no deuteronômio
2. Centralização do culto em Jerusalém e combate aos
santuários locais
3. O ponto central da teologia é a eleição divina: Deus
escolheu Israel como seu povo – gesto gratuito – e
Israel deve responder concretamente, sobretudo na
fuga a idolatria
o SACERDOTAL
1. Começa em Gn 1, 1 e se estende até Dt 34 – é quem une os outros
documentos
2. Sua imagem de Deus é bastante transcendente – nada de
sentimentos humanos –
3. Deus nunca entra em contato direto com o homem
4. Mostra sua glória nas teofanias
5. Gosta de listas, genealogias, datas
6. Valoriza o sábado e a circuncisão
7. Descreve os ritos mosaicos da Páscoa, dos sacrifícios
8. Seu ponto central é a aliança do Sinai com todas a leis que faz de
Israel uma comunidade santa
9. Valoriza também, a promessa divina a Abraão da posse da terra