Studenti frequentanti a) E. Pattaro, Opinio Juris. Il diritto è un'opinione: chi ne ha i mezzi ce la impone. Lezioni di filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

b) C. Faralli, Le grandi correnti della filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

c) C. Faralli, La filosofia del diritto contemporanea, Laterza, Roma-Bari, 2002.

d) G. Bongiovanni, Costituzionalismo e teoria del diritto, Laterza, Roma-Bari, 2005 (cap. 2).

e) Il corso includerà un ciclo di seminari sul tema “Introduzione all'argomentazione giuridica”, durante i quali verranno indicati ulteriori testi di approfondimento. La frequenza di questi seminari, e lo studio di questi ulteriori testi, permetterà di usufruire di una riduzione delle pagine da studiare sui testi di cui ai punti a), b), c), d). I dettagli a questo riguardo verranno comunicati a lezione.

Studenti non frequentanti a) E. Pattaro, Opinio Juris. Il diritto è un'opinione: chi ne ha i mezzi ce la impone. Lezioni di filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

b) C. Faralli, Le grandi correnti della filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

c) C. Faralli, La filosofia del diritto contemporanea, Laterza, Roma-Bari, 2002.

d) G. Bongiovanni, Costituzionalismo e teoria del diritto, Laterza, Roma-Bari, 2005 (cap. 2).

e) G. Fassò, Storia della filosofia del diritto, vol. I-III, Laterza, Roma-Bari, 2001 (5 capitoli a scelta).

Erasmus Students

a) E. Pattaro, Opinio Juris. Il diritto è un'opinione: chi ne ha i mezzi ce la impone. Lezioni di filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

Option (I): 1) C. Faralli, Le grandi correnti della filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

2) C. Faralli, La filosofia del diritto contemporanea, Laterza, Roma-Bari, 2002.

3) G. Bongiovanni, Costituzionalismo e teoria del diritto, Laterza, Roma-Bari, 2005 (cap. 2).

Option (II): 1) C. Faralli, Le grandi correnti della filosofia del diritto, Giappichelli, Torino, 2011.

2) C. Faralli, La filosofia del diritto contemporanea, Laterza, Roma-Bari, 2002.

3) One of the following books: - C.S. Nino, Derecho, moral y política, Barcelona, Ariel 1994; - R. Alexy, Begriff und Geltung des Rechts, Freiburg, Alber 1992; - H. Hart, The Concept of Law, 2nd ed. with a Postscript, Oxford, Clarendon 1994 (chaps. 1-6 and Postscript); - J. Coleman, The Practice of Principle, Oxford, Oxford University Press 2001 (Part Two); - M. Troper, La théorie du droit, le droit, l'état, Paris, Presses Universitaires de France, 2001.

Storia della filosofia del diritto

G. Fassò, Storia della filosofia del diritto, Laterza, Roma-Bari, 2001, 3 vols.

Antologie di filosofia del diritto

A. G. Conte, P. di Lucia, L. Ferrajoli, M. Jori, Filosofia del diritto, Cortina, Milano, 2002 S. Maffetone, S. Veca, L’idea di giustizia da Platone a Rawls, Laterza, Roma-Bari, 1997

Manuali di teoria generale e filosofia del diritto

N. Bobbio, Contributi ad un dizionario giuridico, Giappichelli, Torino, 1994 M. Jori, A. Pintore, Manuale di teoria generale del diritto, Giappichelli, Torino, 1995 C. S. Nino, Introduzione all’analisi del diritto, Giappichelli, Torino, 1996

Assolutamente nella biblioteca di ogni giurista

H. Kelsen, Lineamenti di dottrina pura del diritto, Einaudi, Torino, 2000 H. L. A. Hart, Il concetto di diritto, Einaudi, Torino, 1991 A. Ross, Diritto e giustizia, Einaudi, Torino, 2001 N. Bobbio, Teoria generale del diritto, Giappichelli, Torino, 1993 N. Bobbio, Giusnaturalismo e positivismo giuridico, Laterza, Roma-Bari, 2011

Se il diritto sia o meno

giusto

Se il diritto sia o meno

seguito e/o

applicato

Se il diritto sia o meno

valido, in vigore

Giustizia Efficacia Validità

Giustizia Efficacia La giustizia del diritto consiste nel suo essere conforme ad un sistema di valori o norme morali.

L’efficacia del diritto consiste nel suo essere effettivamente applicato e/o seguito.

Validità La validità del diritto consiste nel suo esistere come tale, nel suo essere in vigore.

Giusnaturalismo Secondo il giusnaturalismo, una norma giuridica è valida se è conforme a diritto naturale, ovvero se è giusta, e solo in quanto tale essa è vincolante. Il giusnaturalismo fa coincidere la validità di una norma con la sua giustizia: in questo senso, il diritto naturale, inteso come diritto giusto (inscritto nella natura o nella ragione o dettato da Dio, etc.), è l’unica fonte di validità del diritto positivo.

Giuspositivismo Secondo il positivismo giuridico, una norma giuridica è valida se appartiene ad un ordinamento giuridico positivo e solo in quanto tale essa è vincolante.

Giusrealismo Secondo il realismo giuridico, una norma giuridica è valida se è applicata e/o seguita, ovvero se è efficace, ma questo non significa che essa sia vincolante. Il realismo giuridico fa coincidere la validità di una norma giuridica con la sua efficacia

Presocratici: Dike e Kosmos Antigone: agrapta theon nomima, le leggi non scritte degli dei Sofisti: physei dikaion vs. nomoi dikaion, diritto per natura e diritto per legge Platone: legge come retta ragione, legge come «scoperta dell’essere» Stoicismo: il logos. Cicerone

San Paolo: Giustizia come connessione con Dio. Diritto come segno del peccato.

In seguito, il recupero dell’ordine razionale.

Ma allora che bisogno c’è…

Intellettualisti vs. Anti-intellettualisti

San Tommaso Autonomia vs. eteronomia

Guglielmo da Ockham Empirismo: - ragione + intuizione Volontarismo estremo Assolutismo?

Gregorio da Rimini

Stati nazionali Riforma e controriforma Il problema dello jus gentium

Ugo Grozio, De jure belli ac pacis (1625)

Laicismo Razionalismo Soggettivismo

Stato di natura Diritto naturale Uguaglianza psico-fisica degli uomini Guerra di tutti contro tutti Nessuna legge  nessuna ingiustizia Diritto soggettivo naturale a preservare se stessi Diritto soggettivo naturale ad ogni cosa 1° Legge (diritto oggettivo) naturale: cerca la pace 2 ° Legge naturale: non fare ad altri ciò che non vorresti fosse fatto a te stesso Nessuna legge  nessuna ingiustizia 3° Legge naturale: si devono rispettare i patti

Contratto sociale Delega al sovrano, a condizione che anche gli altri lo facciano – Definizione di stato Pactum unionis (generazione della società) = Pactum subjectionis (sottomissione al potere) Assolutismo

Stato di natura Diritto naturale Uomini razionali, liberi ed uguali Stato di natura  stato di guerra Diritto soggettivo naturale alla libertà Diritto soggettivo naturale alla vita Diritto soggettivo naturale alla proprietà

Contratto sociale Pactum unionis (generazione della società)  Pactum subjectionis (sottomissione al potere) In primo luogo per vedere garantiti i propri diritti naturali (risoluzione delle controversie) Limiti del potere – Separazione dei poteri Diritto di resistenza (appeal to heaven): «E là dove il corpo del popolo, o ciascun singolo, è privato del suo diritto, o subisce l’esercizio di un potere illegittimo e non ha possibilità d’appello sulla terra, esso ha diritto di appellarsi al cielo»

Diritto alla libertà, limitata soltanto dalla libertà altrui Stato minimo: lo Stato deve intervenire il meno possibile Centralità della proprietà: connessione con il liberismo, ovvero la teoria del libero mercato